యాత్రలన్నా, యాత్రా సాహిత్యమన్నా నాకు చాలా ఇష్టం. తెలుగులో చాలామంది యాత్రారచనలు చేస్తున్నారు. కానీ దాసరి అమరేంద్ర గారు రాస్తున్నారంటే చదువుతుంటే కలిగే అనుభూతే వేరు. చదవడం మొదలు పెట్టడమే గానీ ఆపడం మనచేతిలో ఉండదు. ముగింపు వస్తే తప్ప. ఈయన పాపులర్ రచయితగా మారుంటే ఒక యండమూరిలా ఉండేవాడేమో. ప్రపంచం మీద నిజమైన మమకారం ఉంటే తప్ప ఇలా తిరగడం, ఇలా రాయడం సాధ్యం కాదు.
నిమ్మగడ్డ శేషగిరి గారి మొరాకో శోధనలతో మొదలుపెట్టాను. ఇక్కడిదాక వచ్చాను. శేషగిరిగారి సోలో యాత్రలు సజీవ యాత్రలు. ఆ ప్రాంతాలు తిరగలేని మాలా‍ం‍టివారికి ఆ ప్రదేశాలన్నీ కళ్ళముందు కనిపిస్తున్నాయి. ప్రతిదానిలోను పాజిటివిటీ చూసే శేషగిరి గారి వ్యక్తిత్వం ఈ యాత్రానుభవాల్లో విశేషంగా ఆకర్షిస్తుంది. అంతేగాకుండా భౌగోళిక సమాచారం ఇవ్వడంలో కూడా ఇవి ఎంతో విలువైన రచనలు.
నిజమైన యాత్రికులయిన మీ ఇద్దరి నుండీ ఇంకా ఎన్నో రచనలు వస్తే అవి తెలుగు సాహిత్యంలో ఒక భాగంగా ఉండి ఎందరినో అలరిస్తాయి.
1974 లో “నూట పదహార్లు,” పేరిట తెలుగులోని ఉత్తమ కథలని తాళ్ళూరి నాగేశ్వరరావు, హితశ్రీ సంకలనం చేశారు; మొదటి భాగం మాత్రమే చెయ్యగలిగారు. దానిని తిరిగి ఈ మధ్యనే విశాలాంధ్ర “శత వసంతాల తెలుగు కథ,” గా ప్రచురించింది. నేనివాళ ఉబుసుపోకకై దానిలో జి.వి.కృష్ణరావు గారి కథ “ఉదబిందువులు,” చదివాను. వారి ఇతర రచనలని తిరగేస్తే “భిక్షాపాత్ర” కనిపించింది. ఈ నాటికని ఆకాశవాణి జాతీయ నాటికగా ప్రసారం చేసిందన్నారు హితశ్రీ: https://archive.org/details/sahithichaithrar022777mbp/page/n123/mode/2up
క్ష-ప్రాస కేవలం ఇలాంటి విపరీతపు సందర్భాల్లోనే వాడతారు…
భాగవతంలో నేను కోకొల్లలుగా గమనించాను. పోతన ళ, ణ, క్ష అనేవి వాడి కూడా ద్రాక్షాపాకం రాయడంలో అక్షయతూణీరుడు. మనం మర్చిపోయిన ఌ (అలు) అనేది కూడా సునాయాసంగా వాడగలడేమో అనిపిస్తుంది భాగవతం చదివితే. కిందన కొన్ని వామనవతారం నుంచి.
ఈ ముఖాముఖీ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను కృష్ణమూర్తిగారిని హైదరాబాదులో వారింట్లో ఒకసారి, అమెరికాలో మా ఇంట్లో ఒకసారి కలుసుకున్నాను. ఇప్పుడు మళ్ళా ఆయన గొంతుక వినడం ఆధునిక సాంకేతిక విప్లవం వల్ల సాధ్యపడింది! ఈ ప్రసంగం వింటూవుంటే “సంపాదకుడు” అనేమాట ఎలా పుట్టి ఉంటుందో అర్థం అయింది.
మనమెరుగని మధ్య అమెరికా 1 గురించి సాయికిరణ్ పామంజి గారి అభిప్రాయం:
09/17/2024 11:43 am
యాత్రలన్నా, యాత్రా సాహిత్యమన్నా నాకు చాలా ఇష్టం. తెలుగులో చాలామంది యాత్రారచనలు చేస్తున్నారు. కానీ దాసరి అమరేంద్ర గారు రాస్తున్నారంటే చదువుతుంటే కలిగే అనుభూతే వేరు. చదవడం మొదలు పెట్టడమే గానీ ఆపడం మనచేతిలో ఉండదు. ముగింపు వస్తే తప్ప. ఈయన పాపులర్ రచయితగా మారుంటే ఒక యండమూరిలా ఉండేవాడేమో. ప్రపంచం మీద నిజమైన మమకారం ఉంటే తప్ప ఇలా తిరగడం, ఇలా రాయడం సాధ్యం కాదు.
నిమ్మగడ్డ శేషగిరి గారి మొరాకో శోధనలతో మొదలుపెట్టాను. ఇక్కడిదాక వచ్చాను. శేషగిరిగారి సోలో యాత్రలు సజీవ యాత్రలు. ఆ ప్రాంతాలు తిరగలేని మాలా‍ం‍టివారికి ఆ ప్రదేశాలన్నీ కళ్ళముందు కనిపిస్తున్నాయి. ప్రతిదానిలోను పాజిటివిటీ చూసే శేషగిరి గారి వ్యక్తిత్వం ఈ యాత్రానుభవాల్లో విశేషంగా ఆకర్షిస్తుంది. అంతేగాకుండా భౌగోళిక సమాచారం ఇవ్వడంలో కూడా ఇవి ఎంతో విలువైన రచనలు.
నిజమైన యాత్రికులయిన మీ ఇద్దరి నుండీ ఇంకా ఎన్నో రచనలు వస్తే అవి తెలుగు సాహిత్యంలో ఒక భాగంగా ఉండి ఎందరినో అలరిస్తాయి.
మీకు నమస్కారాలు. ధన్యవాదాలు.
జమిలి వేలుపు కావ్యం – ఉత్తర హరివంశం గురించి రమేశ్ బాబు గారి అభిప్రాయం:
09/16/2024 2:55 pm
వ్యాసం చాలా బాగుంది. ఇంత క్లిష్ఠమైన కావ్యాన్ని చాలా సులభం చేశారు. ధన్యవాదములు.
చదువు అనే ఆరోవేలు గురించి Suprasanna Penna గారి అభిప్రాయం:
09/14/2024 12:24 pm
అందమైన జ్ఞాపకాలు. అన్నీ ఙ్ఞాపకాలే. Down the memory lane; Thank you so much for bringing all the memories.
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-3 గురించి Lakshmi Narasimha Rao Sista గారి అభిప్రాయం:
09/10/2024 1:08 pm
చాలా పరిశోధనాత్మకమైన, మంచి వ్యాసం. చక్కగా ఉంది. ఆలోచింపచేశే వ్యాసం.
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు- 2 & 3 భాగాలు దొరికాయి. మొదటి భాగం దొరకలేదు.
[మొదటి భాగం – సెప్టెంబర్ 2017; నాలుగవ భాగం – డిసెంబర్ 2017; ఐదవ భాగం – అక్టోబర్ 2018 – సం. ]
ముష్టి పలురకములు గురించి VSTSayee గారి అభిప్రాయం:
09/10/2024 10:13 am
కృష్ణరావుగారి ‘కటకట’ను “హితశ్రీ”గారు చెప్పినా, వీరి వ్యాసులవారు చాలాదూరం వెళ్లారు!
‘భిక్షాపాత్ర’ నాటిక ఇక్కడ.
నమస్తే,
వాడపల్లి శేషతల్పశాయి.
ముష్టి పలురకములు గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
09/08/2024 11:58 pm
శాయి గారన్నమాట: “వీరిలాంటి గురువులకు/అధ్యాపకులకు భృతి సమాజమే కల్పించాలి.”
1974 లో “నూట పదహార్లు,” పేరిట తెలుగులోని ఉత్తమ కథలని తాళ్ళూరి నాగేశ్వరరావు, హితశ్రీ సంకలనం చేశారు; మొదటి భాగం మాత్రమే చెయ్యగలిగారు. దానిని తిరిగి ఈ మధ్యనే విశాలాంధ్ర “శత వసంతాల తెలుగు కథ,” గా ప్రచురించింది. నేనివాళ ఉబుసుపోకకై దానిలో జి.వి.కృష్ణరావు గారి కథ “ఉదబిందువులు,” చదివాను. వారి ఇతర రచనలని తిరగేస్తే “భిక్షాపాత్ర” కనిపించింది. ఈ నాటికని ఆకాశవాణి జాతీయ నాటికగా ప్రసారం చేసిందన్నారు హితశ్రీ: https://archive.org/details/sahithichaithrar022777mbp/page/n123/mode/2up
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
కాల్వీనో కథల నుంచి – 10 గురించి Sudha గారి అభిప్రాయం:
09/08/2024 10:49 pm
Multiplicity, rawness of text… Thoroughly enjoyed it.
దక్షిణ అమెరికా దృశ్యమాలిక – 7 గురించి అద్దాల వీర వేంకట సత్యనారాయణ మూర్తి గారి అభిప్రాయం:
09/08/2024 5:21 am
నేను రమేష్ గారు చెప్పిన పదబంధంతో ఏకీభవిస్తున్నాను.
ముష్టి పలురకములు గురించి శర్మ దంతుర్తి గారి అభిప్రాయం:
09/05/2024 2:24 pm
భాగవతంలో నేను కోకొల్లలుగా గమనించాను. పోతన ళ, ణ, క్ష అనేవి వాడి కూడా ద్రాక్షాపాకం రాయడంలో అక్షయతూణీరుడు. మనం మర్చిపోయిన ఌ (అలు) అనేది కూడా సునాయాసంగా వాడగలడేమో అనిపిస్తుంది భాగవతం చదివితే. కిందన కొన్ని వామనవతారం నుంచి.
క. పాణియు, రథియుఁ, గృపాణియుఁ,
దూణియు, ధన్వియును, స్రగ్వి తురగియు, దేహ
త్రాణియు, ధిక్కృత విమత ప్రాణియు,
మణి కనక వలయ పాణియు నగుచున్. [8-441]
క. బిక్షాపాత్రిక నిచ్చెను
యక్షేశుఁడు వామనునకు; నక్షయ మనుచున్
సాక్షాత్కరించి పెట్టెను
బిక్షునకు భవాని పూర్ణబిక్ష నరేంద్రా! [8-518]
క. ప్రక్షీణ దివిజ వల్లభ
రక్షాపరతంత్రుఁ డగుచు రాజీవాక్షుం
డా క్షణమున బలి యింటికి
బిక్షాగమనంబు జేసెఁ బేదఱికముతోన్. [8-525]
ఇక్కడ నా సుత్తి – వామనావతారం – ఉచిత పుస్తకం. కౌముదిలో రాసిన వ్యాసాల సంపుటి –
https://koumudi.net/books/KOUMUDI_VAAMANAAVATARAM.pdf
పూర్తి పోతన తెలుగు భాగవతం ఇక్కడ – http://telugubhagavatam.org/
భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి గారితో ఇంటర్యూ గురించి Venkateswararao VEMURI గారి అభిప్రాయం:
09/04/2024 6:24 pm
ఈ ముఖాముఖీ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను కృష్ణమూర్తిగారిని హైదరాబాదులో వారింట్లో ఒకసారి, అమెరికాలో మా ఇంట్లో ఒకసారి కలుసుకున్నాను. ఇప్పుడు మళ్ళా ఆయన గొంతుక వినడం ఆధునిక సాంకేతిక విప్లవం వల్ల సాధ్యపడింది! ఈ ప్రసంగం వింటూవుంటే “సంపాదకుడు” అనేమాట ఎలా పుట్టి ఉంటుందో అర్థం అయింది.