తప్పు చూపెట్టినందుకు వేమూరిగారికి కృతజ్ఞతలు. కాకినాడలోని వైద్య కళాశాల పేరు రంగరాయ అనీ వరంగల్లులోని దాని పేరు కాకతీయ అని తెలుసు. బహుశా నేను వరంగల్లులో చదవడాన అది మనసులో ఉండి పొరబాటు అయింది.
“As an aside, I found very few good popular science books in Telugu.”
మీకు తెలుగులో popular science పుస్తకాలు కావాలంటే ఈ దిగువ జాలస్థలిలో చూడండి. https://www.maganti.org/newgen/index1.html
ఎడం పక్క menu లో
సైన్సు వ్యాసాలు-పుస్తకాలు అనే అంశం కింద చూడండి. ధన్యవాదాలు.
Agree that man was thinking for a long time before scientific thought evolved. However, it remained wishful thinking till the late 1400s. There were, at best, isolated flashes of genius. Thus, I feel (personal idea only) that thinking before the scientific method and after that is not exactly the same, though they appear to be similar. Many use this as a ruse for stating that all these were conceived by our ancients (the video was put in that context)
Just to elaborate, I can write that A went to the moon for tea and came back in 1 hour. People will laugh at it. However, consider that in 50 years a tech gets developed making this possible. Then I can not claim that the idea was mine. Mine was just a laughable idea and the developer of the tech should get full credit for his invention. Though continuity can be suggested, I cannot fully agree with JBSH.
As an aside, I found very few good popular science books in Telugu. Few days back, I purchased “Viswaroopam” by Nanduri. (As many agree) it was/is a classic. The book was written so carefully and compiled all relevant latest knowledge as of that period. Incidentally, your style resembles his in covering all aspects of a point.
మరణానంతరం తన దేహాన్ని కాకినాడలోని కాకతీయ వైద్య కళాశాలకి ఇవ్వమని విల్లు రాశాడు.ఓ వ్యాసంలో [1], హాల్డేన్:
నాకు తెలిసినంతవరకు కాకినాడలోని కాలేజీని “రంగరాయా మెడికల్ కాలేజ్” అనేవారు. ఇటీవల “కాకతీయ మెడికల్ కాలేజ్” అని మార్చినట్లున్నారు . అయినా కాకినాడకీ కాకతీయులకు మధ్య సంబంధబాంధవ్యాలు ఎక్కడున్నాయి?
శ్రీనివాస్ గారూ, మీ వివరణకీ ప్రోత్సాహానికీ కృతజ్ఞతలు. గరికపాటి వారి జోలికి పోను కాని వేరే వ్యాఖ్యలో Black Holes కథ చెప్పాను.
దేవయాని “వాఁడిమయూఖముల్ గలుగువాఁ డపరాంబుధిఁ గ్రుంకె” నని ప్రస్తావించి నేను అనవసరంగా నాకు లేని పద్య పాండిత్యాన్ని ప్రదర్శించానేమో కాని, “కిరణాలు తరంగాలా? బాణాలా?” అన్న వ్యాసంలో, కొడవటిగంటి ఇలా అంటాడు: “సూర్యుడి తాలూకు శక్తి మనకు బాణంలాగా చేరుతున్నదా? తరంగంలాగా చేరుతున్నదా? బాణంలాగే చేరుతున్నదనుకునేటందుకే ఎక్కువ ఆధారం వుంది. ఎందుకంటే శూన్యంలో తరంగాలుపుట్తజాలవు. మన పూర్వీకులు కిరణాలను బాణాలుగానే పరిగణించారనుకునేటందుకు ఆధారం వుంది. శరంః అనే సంస్కృతం మాట బాణానికీ కిరణానికీ కూడా వర్తిస్తుంది.”
ఈమాట పాఠకులు, కనీసం నావ్యాసాలు చదివేవారు, అన్నీ వేదాల్లో ఉన్నాయనుకునే అమాయకులు కాదనుకుంటాను. అలాగే, మానవుడు ఆలోచించడం పదహారో శతాబ్దంలోనే మొదయిందని భ్రమపడేవారూ కాదనుకుంటాను. ఈ సందర్భంలో, నేను నా యుక్త వయసులో చదివినదొకటి గుర్తొస్తోంది. JBS Haldane (https://en.wikipedia.org/wiki/J._B._S._Haldane) అన్న బ్రిటీష్ జీవ శాస్త్రవేత్త, పేరున్న పాపులర్ సైన్సు రచయిత, మార్క్సిస్టు. చివరన మన దేశంలో స్థిరపడ్డాడు; మరణానంతరం తన దేహాన్ని కాకినాడలోని కాకతీయ వైద్య కళాశాలకి ఇవ్వమని విల్లు రాశాడు.ఓ వ్యాసంలో [1], హాల్డేన్:
“In my last book on genetics, there are seven quotations from Dante’s Divine Comedy. I have been criticized for ‘dragging in’ Dante. But I think it is worthwhile to show the continuity of human thought. I don’t agree with Dante’s theory that mutations are due to divine providence, but I consider it desirable to point out that he had a theory on this subject. I think that popular science can be of real value by emphasizing the unity of human knowledge and endeavour, at their best. This fact is hardly stressed at all in the ordinary teaching of science, and good popular science should correct this fault, both by showing how science is created by technology and creates it, and by showing the relation between scientific and other forms of thought.”
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] “How to Write a Popular Scientific Article,” in “On Being the Right Size and other Essays,” by JBS Haldane. Oxford University Press. 1985.
చాలా చోట్ల, కొందరి పండితుల రచనలలో కూడా సుధేష్ణ అని ఉంది. ఉదాహరణకు, కోవెల “విశ్వనాథ సాహిత్య దర్శనం,” సి. మృణాళిని “ఇ(o)తిహాసం” చూడండి.
From Google: మోనియర్-విలియమ్స్ నిఘంటువు ప్రకారం ‘దేష్ణ’ అనే పదం ‘దా’ (dā) అనే ధాతువు (Root) నుండి పుట్టింది, దీనికి ‘ఇచ్చుట’ అని అర్థం. కాబట్టి సుదేష్ణ అంటే “గొప్ప దాత”.
The comment is the continuation of a previous comment, which was not published(system issue?).
మన పూర్వీకులు కూడా కాంతి రేఖా రూపంలో ఉందని భావించారు. నన్నయ గారి దేవయాని, ఆవులని కాయడానికి అడవికి వెళ్ళిన తన ప్రియుడు కచుడు ప్రొద్దు క్రుంకినా తిరిగి రాలేదని తండ్రితో, “వాఁడిమయూఖముల్ గలుగువాఁ డపరాంబుధిఁ గ్రుంకె (ఆదిపర్వం, 3-112),” అని ఆదుర్దా పడుతుంది. వాడి మయూఖముల్ అంటే బాణం లాగా తీవ్రమైన కిరణాలు, అని చెప్పుకోవచ్చు.
The gist of the previous comment is “When explaining scientific facts, reference to mythology can lead to a confusion in some. It may also reinforces the idea of some people that “Everythings is there is Vedas/mythology”.
Sri Garikipati(with his abundant scientific knowledge) expalined black holes in a sentence with reference to mythology, in the said video. Regret non working link(it was working, when i posted). There are many related videos on YT. One can search for “Garikipati Black hole” in YT.
Enjoying the scintific chronology of the story. Thanks for your efforts.
ఓ ప్రేమ కథ గురించి Radhakrishna గారి అభిప్రాయం:
01/02/2026 12:17 am
It is a good story, but the ending looks abrupt.
జనవరి 2026 గురించి Amarendra Dasari గారి అభిప్రాయం:
01/01/2026 8:08 pm
బందా.. వురపుటూరు..న్యాయపతి – శ్రీనివాస త్రయానికి అభినందనలు-శుభ ఆకాంక్షలు
జనవరి 2026 గురించి Venkateswara Rao Veluri గారి అభిప్రాయం:
01/01/2026 3:40 pm
Welcome and best wishes to the new editorial board, Srinivas-es.
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 8: మైకేల్ ఫారడే ప్రయోగాలు గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
01/01/2026 12:36 pm
తప్పు చూపెట్టినందుకు వేమూరిగారికి కృతజ్ఞతలు. కాకినాడలోని వైద్య కళాశాల పేరు రంగరాయ అనీ వరంగల్లులోని దాని పేరు కాకతీయ అని తెలుసు. బహుశా నేను వరంగల్లులో చదవడాన అది మనసులో ఉండి పొరబాటు అయింది.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 8: మైకేల్ ఫారడే ప్రయోగాలు గురించి Rao Vemuri గారి అభిప్రాయం:
01/01/2026 10:57 am
Srinivas garu:
మీకు తెలుగులో popular science పుస్తకాలు కావాలంటే ఈ దిగువ జాలస్థలిలో చూడండి.
https://www.maganti.org/newgen/index1.html
ఎడం పక్క menu లో
సైన్సు వ్యాసాలు-పుస్తకాలు అనే అంశం కింద చూడండి. ధన్యవాదాలు.
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 8: మైకేల్ ఫారడే ప్రయోగాలు గురించి Srinivas గారి అభిప్రాయం:
01/01/2026 4:02 am
Appreciate your comment.
Agree that man was thinking for a long time before scientific thought evolved. However, it remained wishful thinking till the late 1400s. There were, at best, isolated flashes of genius. Thus, I feel (personal idea only) that thinking before the scientific method and after that is not exactly the same, though they appear to be similar. Many use this as a ruse for stating that all these were conceived by our ancients (the video was put in that context)
Just to elaborate, I can write that A went to the moon for tea and came back in 1 hour. People will laugh at it. However, consider that in 50 years a tech gets developed making this possible. Then I can not claim that the idea was mine. Mine was just a laughable idea and the developer of the tech should get full credit for his invention. Though continuity can be suggested, I cannot fully agree with JBSH.
As an aside, I found very few good popular science books in Telugu. Few days back, I purchased “Viswaroopam” by Nanduri. (As many agree) it was/is a classic. The book was written so carefully and compiled all relevant latest knowledge as of that period. Incidentally, your style resembles his in covering all aspects of a point.
May your tribe increase.
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 8: మైకేల్ ఫారడే ప్రయోగాలు గురించి Rao Vemuri గారి అభిప్రాయం:
01/01/2026 12:17 am
నాకు తెలిసినంతవరకు కాకినాడలోని కాలేజీని “రంగరాయా మెడికల్ కాలేజ్” అనేవారు. ఇటీవల “కాకతీయ మెడికల్ కాలేజ్” అని మార్చినట్లున్నారు . అయినా కాకినాడకీ కాకతీయులకు మధ్య సంబంధబాంధవ్యాలు ఎక్కడున్నాయి?
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 8: మైకేల్ ఫారడే ప్రయోగాలు గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
12/31/2025 5:51 pm
శ్రీనివాస్ గారూ, మీ వివరణకీ ప్రోత్సాహానికీ కృతజ్ఞతలు. గరికపాటి వారి జోలికి పోను కాని వేరే వ్యాఖ్యలో Black Holes కథ చెప్పాను.
దేవయాని “వాఁడిమయూఖముల్ గలుగువాఁ డపరాంబుధిఁ గ్రుంకె” నని ప్రస్తావించి నేను అనవసరంగా నాకు లేని పద్య పాండిత్యాన్ని ప్రదర్శించానేమో కాని, “కిరణాలు తరంగాలా? బాణాలా?” అన్న వ్యాసంలో, కొడవటిగంటి ఇలా అంటాడు: “సూర్యుడి తాలూకు శక్తి మనకు బాణంలాగా చేరుతున్నదా? తరంగంలాగా చేరుతున్నదా? బాణంలాగే చేరుతున్నదనుకునేటందుకే ఎక్కువ ఆధారం వుంది. ఎందుకంటే శూన్యంలో తరంగాలుపుట్తజాలవు. మన పూర్వీకులు కిరణాలను బాణాలుగానే పరిగణించారనుకునేటందుకు ఆధారం వుంది. శరంః అనే సంస్కృతం మాట బాణానికీ కిరణానికీ కూడా వర్తిస్తుంది.”
ఈమాట పాఠకులు, కనీసం నావ్యాసాలు చదివేవారు, అన్నీ వేదాల్లో ఉన్నాయనుకునే అమాయకులు కాదనుకుంటాను. అలాగే, మానవుడు ఆలోచించడం పదహారో శతాబ్దంలోనే మొదయిందని భ్రమపడేవారూ కాదనుకుంటాను. ఈ సందర్భంలో, నేను నా యుక్త వయసులో చదివినదొకటి గుర్తొస్తోంది. JBS Haldane (https://en.wikipedia.org/wiki/J._B._S._Haldane) అన్న బ్రిటీష్ జీవ శాస్త్రవేత్త, పేరున్న పాపులర్ సైన్సు రచయిత, మార్క్సిస్టు. చివరన మన దేశంలో స్థిరపడ్డాడు; మరణానంతరం తన దేహాన్ని కాకినాడలోని కాకతీయ వైద్య కళాశాలకి ఇవ్వమని విల్లు రాశాడు.ఓ వ్యాసంలో [1], హాల్డేన్:
“In my last book on genetics, there are seven quotations from Dante’s Divine Comedy. I have been criticized for ‘dragging in’ Dante. But I think it is worthwhile to show the continuity of human thought. I don’t agree with Dante’s theory that mutations are due to divine providence, but I consider it desirable to point out that he had a theory on this subject. I think that popular science can be of real value by emphasizing the unity of human knowledge and endeavour, at their best. This fact is hardly stressed at all in the ordinary teaching of science, and good popular science should correct this fault, both by showing how science is created by technology and creates it, and by showing the relation between scientific and other forms of thought.”
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] “How to Write a Popular Scientific Article,” in “On Being the Right Size and other Essays,” by JBS Haldane. Oxford University Press. 1985.
తిక్కనగారి భారతంలో ఒక పద్యం గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
12/31/2025 1:06 pm
నేను సుధేష్ణ అని రాశాను, సుదేష్ణ అని ఉండాలి.
చాలా చోట్ల, కొందరి పండితుల రచనలలో కూడా సుధేష్ణ అని ఉంది. ఉదాహరణకు, కోవెల “విశ్వనాథ సాహిత్య దర్శనం,” సి. మృణాళిని “ఇ(o)తిహాసం” చూడండి.
From Google: మోనియర్-విలియమ్స్ నిఘంటువు ప్రకారం ‘దేష్ణ’ అనే పదం ‘దా’ (dā) అనే ధాతువు (Root) నుండి పుట్టింది, దీనికి ‘ఇచ్చుట’ అని అర్థం. కాబట్టి సుదేష్ణ అంటే “గొప్ప దాత”.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 8: మైకేల్ ఫారడే ప్రయోగాలు గురించి Srinivas గారి అభిప్రాయం:
12/31/2025 1:25 am
The comment is the continuation of a previous comment, which was not published(system issue?).
మన పూర్వీకులు కూడా కాంతి రేఖా రూపంలో ఉందని భావించారు. నన్నయ గారి దేవయాని, ఆవులని కాయడానికి అడవికి వెళ్ళిన తన ప్రియుడు కచుడు ప్రొద్దు క్రుంకినా తిరిగి రాలేదని తండ్రితో, “వాఁడిమయూఖముల్ గలుగువాఁ డపరాంబుధిఁ గ్రుంకె (ఆదిపర్వం, 3-112),” అని ఆదుర్దా పడుతుంది. వాడి మయూఖముల్ అంటే బాణం లాగా తీవ్రమైన కిరణాలు, అని చెప్పుకోవచ్చు.
The gist of the previous comment is “When explaining scientific facts, reference to mythology can lead to a confusion in some. It may also reinforces the idea of some people that “Everythings is there is Vedas/mythology”.
Sri Garikipati(with his abundant scientific knowledge) expalined black holes in a sentence with reference to mythology, in the said video. Regret non working link(it was working, when i posted). There are many related videos on YT. One can search for “Garikipati Black hole” in YT.
Enjoying the scintific chronology of the story. Thanks for your efforts.