రమగారు, శ్రీ శేషతల్పశాయిగారి కృషివలన తెలుగు నిఘంటువును పదాలకు, వాటి ప్రయోగాలకు పరిశోధించడానికి వీలవుతుంది. వారి ఆంధ్రభారతి సైటులో ( http://www.andhrabharati.com/dictionary/index.php ) ఈ పరిశోధనను చేయవచ్చును. విధేయుడు – మోహన
1. కఱ్ఱ చట్రంబు పద్యము తేటగీతి, ఉపజాతియైన తేటగీతికి ప్రాస ఐచ్ఛికము, నియతము కాదు. 2. ఱ-కారానికి, ర-కారానికి ప్రాస చెల్లుతుంది. నన్నయ, నన్నెచోడుని లాటి కవులు మాత్రమే రఱల ప్రాస సాంకర్యము చేయలేదు. తరువాతి కవులు ఈ ప్రాసను అంగీకరించారు. ప్రస్తుతము రఱల ఉచ్చరణ భేదము లేదనే చెప్పాలి. విధేయుడు – మోహన
నేను ఒక సాహిత్య విద్యార్థిని. 1984లొ ,అమృతం కురిసిన రాత్రి-వాక్యలయ భావపోషణ అన్న అంశంపై ఎంఫిల్ కేంద్రవిశ్వవిద్యాలయం నుండి పొందాను. ఆధునిక కవిత్వంలో ‘నేను’ అనే అంశంపై 1990 లో అదే విశ్వవిద్యాలయం నుండి పి.హెచ్.డి చేశాను. నావద్ద ఈ చర్చకు సంబంధించి నేను రాసినవి, మంచి వ్యాసాలు, మీ సందేహాలను తీర్చగలవి ఉన్నాయి. నాఅచ్చైన పుస్తకాల నుండి మీకు ఎలా పంపాలో నాకు తెలియటం లేదు. ముఖ్యంగా వచన కవిత్వంలో పాదవిభజనకు సంబంధించి నా గమనింపులు కొన్ని ఉన్నాయి. నా లాప్‌టాప్ లో కీమాన్, ఐలీప్ ఉన్నాయి. వీటిని ఉపయోగించి ఆ వ్యాసాలను పంపటం సాధ్యమేనా?
పద్యం అనే మాట ను నేను కవితలోని స్టాంజాగా స్వీకరించాను. కవితలో కొన్ని పద్యాలు ఉండటంలో ఎవరికీ అభ్యంతరం ఉండదనుకుంటాను. పాదవిభజన సాధారణంగా భావ విశ్రాంతిని అనుసరించి ఉండటం నేను గమనించాను. ఇక ఒక పాదాన్నో, మాటనో, పునరావృతం చేసి, హైఫన్ ను ఉపయోగించి, లేక ఒకేపదాన్ని ఒకపాదంగా చేసి , కవులు తాము చూపదలచుకొన్నప్రభావాన్ని చూపుతున్నారు. బైరాగి ‘నాక్కొంచం నమ్మకమివ్వు లో హైఫన్ను ఉపయోగించుకొన్నాడు ఆ కాలంలోనే. ఇక కవిత్వంలో శబ్దం నిశ్శబ్దం అనే వ్యాసంలో నేను వచనకవి వాడుతున్న ఎన్నో సాంకేతిక విన్యాసాలను చర్చించాను. ఆ వ్యాసాన్ని మీకు ఎలా పంపాలో నాకు తెలియటంలేదు. వ్యాసంలో అయితే ఒక్కొక్కొక్క విషయం క్రమపద్ధతిలో ఉంటుంది.
డా.వై. కామేశ్వరి.
[ఒకసారి ప్రచురితమైన సమకాలీన రచనలకు సామాన్యంగా ఈమాటలో స్థానం లేదు, కొన్ని కొన్ని ప్రత్యేక సమయాలలో తప్ప. మీ వ్యాసాలను ఈమాట చర్చావేదికలో పంచుకోండి. ఈ విషయంలో మీకు సహాయం కావాలంటే editors@eemaata.com చిరునామావద్ద మాతో సంప్రదించండి … సం.]
నేను కూడా “కర్ణపేయం” ..అలాగే ” శ్రుతిపేయం”..అన్న మాటలనే విన్నాను. ” శ్రుతపేయం” అని వినలేదు. కామేశ్వరరావు గారన్నట్టు అది అచ్చుతప్పు కావచ్చు. “శ్రుతి” అన్నదే సరైనది. ఎవరు “శృతి” అన్నారూ?? మంచి నిఘంటువులని ఎన్నిక చేసి కమ్ప్యూటరైజ్ చేసే పనిని ఎవరన్నా చేసేరా?? చేస్తారా?? మరీ ముఖ్యంగా “శబ్దార్ధ దీపిక” లాంటివి. అలా ఎవరు చేసినా వాళ్ళు నిజంగా ఒక గొప్ప ఉపకారం చేసినవారు అవుతారు తెలుగు కోసం. అలాంటి సమాచారం ఎవరికైనా తెలిస్తే నలుగురికీ చెప్పండి.
త్యాగరాజు కృతుల్లో శబ్దాలంకారాలు గురించి మోహన గారి అభిప్రాయం:
03/23/2011 12:11 pm
రమగారు, శ్రీ శేషతల్పశాయిగారి కృషివలన తెలుగు నిఘంటువును పదాలకు, వాటి ప్రయోగాలకు పరిశోధించడానికి వీలవుతుంది. వారి ఆంధ్రభారతి సైటులో ( http://www.andhrabharati.com/dictionary/index.php ) ఈ పరిశోధనను చేయవచ్చును. విధేయుడు – మోహన
త్యాగరాజు కృతుల్లో శబ్దాలంకారాలు గురించి Srinivas Vuruputuri గారి అభిప్రాయం:
03/23/2011 12:11 pm
ఆంధ్రభారతి నిఘంటువు శోధన లింకు ఇక్కడ.
శబ్దార్థ దీపిక నిఘంటువు ఇంకా కంప్యూటరీకరించబడలేదు.
మేఘాంగన గురించి మోహన గారి అభిప్రాయం:
03/23/2011 12:05 pm
1. కఱ్ఱ చట్రంబు పద్యము తేటగీతి, ఉపజాతియైన తేటగీతికి ప్రాస ఐచ్ఛికము, నియతము కాదు. 2. ఱ-కారానికి, ర-కారానికి ప్రాస చెల్లుతుంది. నన్నయ, నన్నెచోడుని లాటి కవులు మాత్రమే రఱల ప్రాస సాంకర్యము చేయలేదు. తరువాతి కవులు ఈ ప్రాసను అంగీకరించారు. ప్రస్తుతము రఱల ఉచ్చరణ భేదము లేదనే చెప్పాలి. విధేయుడు – మోహన
అన్నీ చెప్పగల భాష గురించి జాన్‌ హైడ్‌ కనుమూరి గారి అభిప్రాయం:
03/23/2011 1:11 am
ఈ కవిత అనేక పదేళ్ళ కవిత్వ సంకలనంలో చోటు చేసుకున్నది.
అభినందనలు
బైపోలార్ భూతం గురించి జాన్‌ హైడ్‌ కనుమూరి గారి అభిప్రాయం:
03/23/2011 1:04 am
ఈ కవిత అనేక పదేళ్ళ కవిత్వ సంకలనంలో వచ్చినది.
అభినందనలు
ఒక ప్రముఖ చర్చకు పునఃపరిచయం గురించి yaddanapudi kameswari గారి అభిప్రాయం:
03/22/2011 1:22 pm
నేను ఒక సాహిత్య విద్యార్థిని. 1984లొ ,అమృతం కురిసిన రాత్రి-వాక్యలయ భావపోషణ అన్న అంశంపై ఎంఫిల్ కేంద్రవిశ్వవిద్యాలయం నుండి పొందాను. ఆధునిక కవిత్వంలో ‘నేను’ అనే అంశంపై 1990 లో అదే విశ్వవిద్యాలయం నుండి పి.హెచ్.డి చేశాను. నావద్ద ఈ చర్చకు సంబంధించి నేను రాసినవి, మంచి వ్యాసాలు, మీ సందేహాలను తీర్చగలవి ఉన్నాయి. నాఅచ్చైన పుస్తకాల నుండి మీకు ఎలా పంపాలో నాకు తెలియటం లేదు. ముఖ్యంగా వచన కవిత్వంలో పాదవిభజనకు సంబంధించి నా గమనింపులు కొన్ని ఉన్నాయి. నా లాప్‌టాప్ లో కీమాన్, ఐలీప్ ఉన్నాయి. వీటిని ఉపయోగించి ఆ వ్యాసాలను పంపటం సాధ్యమేనా?
పద్యం అనే మాట ను నేను కవితలోని స్టాంజాగా స్వీకరించాను. కవితలో కొన్ని పద్యాలు ఉండటంలో ఎవరికీ అభ్యంతరం ఉండదనుకుంటాను. పాదవిభజన సాధారణంగా భావ విశ్రాంతిని అనుసరించి ఉండటం నేను గమనించాను. ఇక ఒక పాదాన్నో, మాటనో, పునరావృతం చేసి, హైఫన్ ను ఉపయోగించి, లేక ఒకేపదాన్ని ఒకపాదంగా చేసి , కవులు తాము చూపదలచుకొన్నప్రభావాన్ని చూపుతున్నారు. బైరాగి ‘నాక్కొంచం నమ్మకమివ్వు లో హైఫన్ను ఉపయోగించుకొన్నాడు ఆ కాలంలోనే. ఇక కవిత్వంలో శబ్దం నిశ్శబ్దం అనే వ్యాసంలో నేను వచనకవి వాడుతున్న ఎన్నో సాంకేతిక విన్యాసాలను చర్చించాను. ఆ వ్యాసాన్ని మీకు ఎలా పంపాలో నాకు తెలియటంలేదు. వ్యాసంలో అయితే ఒక్కొక్కొక్క విషయం క్రమపద్ధతిలో ఉంటుంది.
డా.వై. కామేశ్వరి.
[ఒకసారి ప్రచురితమైన సమకాలీన రచనలకు సామాన్యంగా ఈమాటలో స్థానం లేదు, కొన్ని కొన్ని ప్రత్యేక సమయాలలో తప్ప. మీ వ్యాసాలను ఈమాట చర్చావేదికలో పంచుకోండి. ఈ విషయంలో మీకు సహాయం కావాలంటే editors@eemaata.com చిరునామావద్ద మాతో సంప్రదించండి … సం.]
కాలనీ భోగి గురించి Murthy Akella గారి అభిప్రాయం:
03/21/2011 4:23 am
కథ బాగుంది, మొదట్లో మరేందిరా సతీష్ గా, హైదరాబాద్ పదప్రయోగంలాగా లేదూ? విజయవాడ బేక్ డ్రాప్ లో కథ కదా !
కోనసీమ కథలు: ఆకాశం వారి మేడ గురించి Murthy Akella గారి అభిప్రాయం:
03/21/2011 4:08 am
కథ బాగంది, కాని ఎందుకో డ్రై గా, కృతకంగా అనిపించింది,బహుశా సత్యవతి పాత్ర చిత్రణలో, పాప్యులర్ తెలుగు సీరియల్ ఛాయలున్నాయేమో !
మేఘాంగన గురించి machlipatnam గారి అభిప్రాయం:
03/20/2011 3:25 pm
“కఱ్ఱచట్రంబు……..” పద్యం లో “ఱ” ప్రాసకు “ర” ప్రాస్ బగా కుదిర్చారు.మొత్తం “ఱ” ప్రాస లో వ్రాయొచ్చును కదా!!!!!!
త్యాగరాజు కృతుల్లో శబ్దాలంకారాలు గురించి rama bharadwaj గారి అభిప్రాయం:
03/20/2011 7:18 am
నేను కూడా “కర్ణపేయం” ..అలాగే ” శ్రుతిపేయం”..అన్న మాటలనే విన్నాను. ” శ్రుతపేయం” అని వినలేదు. కామేశ్వరరావు గారన్నట్టు అది అచ్చుతప్పు కావచ్చు. “శ్రుతి” అన్నదే సరైనది. ఎవరు “శృతి” అన్నారూ?? మంచి నిఘంటువులని ఎన్నిక చేసి కమ్ప్యూటరైజ్ చేసే పనిని ఎవరన్నా చేసేరా?? చేస్తారా?? మరీ ముఖ్యంగా “శబ్దార్ధ దీపిక” లాంటివి. అలా ఎవరు చేసినా వాళ్ళు నిజంగా ఒక గొప్ప ఉపకారం చేసినవారు అవుతారు తెలుగు కోసం. అలాంటి సమాచారం ఎవరికైనా తెలిస్తే నలుగురికీ చెప్పండి.
రమ.