ఛాయోపజీవి, పదకోపజీవి, పాదోపజీవి, సకలోపజీవి, అని కవులు నాలుగు విధములుగా ఉందురు. కొంతకాలము తరువాత లభించిన స్వీయ కవిత్వమునే ఆధారముగా గొనువాడుగా అయి, లేదా స్వీయ ప్రతిభావిశేషముచేత; భువనోపజీవ్యు డగును.
వివరణ. పూర్వకవుల కవిత్వచ్ఛాయలను స్వీకరించి కవిత్వము చెప్పువాడు ఛాయోపజీవి. పూర్వకవుల శ్లోకములలోని కొన్ని పదములు గ్రహించి కవిత్వము చెప్పువాడు పదకోపజీవి. పాదములను గ్రహించువాడు పాదోపజీవి.పదాలను అర్థచ్ఛాయను కూడ ప్రాచీనకవులనుండి గ్రహించినవాడు సకలోపజీవి. ఇట్లు ప్రయత్నము చేయగా చేయగా కవితాశక్తి లభించినవాడు, లేదా ఛాయోపజీవిత్వాదులు లేకుండగనే స్వప్రతిభావిశేషముచే కవిత్వము చెప్ప గలిగినవాడు భువనోపజీవ్యు డగును. అనగా ప్రపంచములో కవిత్వము చెప్ప దలచినవా రందరును ఈతనిపై ఆధారపడి యుందురు. ఇతరులపై ఆధార పడి జీవించువాడు ఉపజీవి. ఇతరులు జీవించుటకు ఆధారమైనవాడు ఉప జీవ్యుడు.
ఈ శ్లోక భావాన్నీ వివరణనీ సకలోపజీవిగా నేను యేరుకొచ్చింది పండితలోకచిరంజీవి మహామహోపాధ్యాయ శ్రీ పుల్లెల స్రీరామచంద్రుడు గారి పుస్తకం నుంచీ.
కందుకూరి వారు ఇలాగే చేసారని ఆదిభట్ల నారాయణదాసు గారు తన ఆత్మకథలో చెప్పుకున్నారు. ఈయన వ్రాసిన ఈసఫ్ కథలను అచ్చొత్తించటానికి కందుకూరి వారి ముద్రణాలయానికిస్తే దానిని చదివి కందుకూరి వారు ప్రేరణ పొంది పుస్తకాన్నిఇచ్చిన పుస్తకాన్ని అచ్చేయకుండా గడిపి, ఈలోగా ఆయనే తెలుగులో అనువదించి ముద్రించుకున్నారట.
అయితే ఇది గ్రంథచౌర్యం కాదు చింతనాచౌర్యమేనేమో!
ఊహల ఊట 18 గురించి సుమనస్పతి రెడ్డి గారి అభిప్రాయం:
11/10/2022 8:52 pm
“తెలిసిన బుద్ధితో ఆలోచనలు సాగుతాయి. ఊహలో?” అనడంలో ఎంత చమత్కారం చూపించారో తులసి గారు.
తెలిసిన బుద్ధితో ఆలోచనలు పెరుగుతాయి సరే, ఊహల విస్త్రృతి, ఎత్తూ , లోతులు కూడా పెరిగి తీరుతాయనే కదా!
మేధస్సూ, పరిజ్ఞానమూ ఊహా శక్తిని దెబ్బతీస్తాయనే పొల్లు తర్కాన్ని పూర్వపక్షం చేస్తూ, ఊహ, తెలివిడి కలిస్తే కలిగే జీవనోత్సాహం ఏమిటో సమధికంగా నిరూపణ చేస్తూ సాగే ఈ “ఊహల ఊట” గల్పికల్లో అందుకే చలాకీ చమక్కులకూ చమత్కారాలకూ ఏవీ( కొదవ లేదు!
ఊహల ఊట 18 గురించి చెళ్లపిళ్ల శ్యామల గారి అభిప్రాయం:
11/08/2022 6:12 am
కథను చదువుతున్నంత సేపూ మనసు కాగితం పడవై బాల్యం సెలయేటిలో విహరించింది. ఓ చిన్నపిల్ల తన భావాలు చెబుతున్నట్టు రాసిన ఈ కథలో రచయిత్రి తన చిన్నతనంలోకి పరకాయ ప్రవేశం చేసినట్టే. కథ చదివాక తప్పకుండా ఎవరి బాల్యపు ముచ్చట్లు వారు నెమరేసుకుంటారు. పొగాకు నీరు ఇలా వాడతారన్న కొత్త విషయం తెలిసింది. బుర్రకు పురుగు పడితే నా దగ్గరో సొల్యూషన్ ఉంది. ఇలాంటి ఓ మంచి కథ చదివేస్తే సరి.
పెద్దలకు నమస్సులు. ఎన్నో కొత్త విషయాలు త్యాగబ్రహ్మం గారి గురించి తెలుసుకున్నాం. సశాస్త్రీయంగా మీరు వెలిబుచ్చిన అంశాలు చదువుతుంటే మనసు ఆనందభరితమైంది. చాలా సంతోషం.
ఇక ఆనందభైరవి రాగాన్ని త్యాగం చేసే సందర్భానికి కారణమైన మధురానగరిలో రచయిత ఎవరు? చాలామంది శ్రీ ఉత్తుకాడ్ వెంకట సుబ్బయ్యగారని అంటున్నారు. నిజమేనా? అది నిజమే ఐతే, నా సందేహమేమంటే వెంకట సుబ్బయ్యగారి కాలం ఇప్పటికి సుమారు వంద ఏళ్ళు అయి ఉండవచ్చు. కానీ అప్పటికే ఆ రచన యక్షగానంలో పాడినట్లయితే ఆ రచన ఇంకా ముందే రచింపబడి ఉండాలి గదాని. లేకపోతే ఇది కట్టుకథా? తెలియజేయగలరు.
అత్యంత ఆసక్తికరంగా ఇన్నాళ్లూ గురువులచేత తెలుసుకున్న విషయాలు కొంతవరకే నిజమైనవనీ పరమ రామభక్తుడు, కర్ణాటక సంగీత వాగ్గేయకారుడు, శ్రీ త్యాగబ్రహ్మం గారి జీవిత విశేషాలు ఇంకా చాలానే ఉన్నాయని, మీ ఈ వ్యాసం ద్వారా తెలుసుకున్నాను. మిగిలిన భాగాలు కూడా చదువుతాను. సంగీత ఉపాధ్యాయినిగా త్యాగయ్య గారిని స్మరిస్తూ, వారి కృతులను గానం చేస్తూ, అప్పుడప్పుడు ఆ కృతులకి వ్యాఖ్యానం చెప్పుకుంటూ వున్నాను ఇప్పటిదాకా. చాలా ధన్యవాదాలు మీకు.
ఊహల ఊట 18 గురించి tadepalli subrahmanyam గారి అభిప్రాయం:
11/07/2022 11:53 am
ఓయి దేముడూ ఈ ఆస్తులూ అంతస్తులు వైభవాలు మెరమెచ్చు మాటలు ఏమీ వద్దంటే వద్దు. ఏడిస్తే లాలిపాడే అమ్మ ముద్దుచేసే నాన్న ఎటో వెళ్లిపోయిన నా బాల్యాన్ని తిరిగి ఇవ్వు. అవి చాలు చాలు.
ఈ రచన నా సొంతం కాదు! గురించి వీరభద్రం గారి అభిప్రాయం:
11/12/2022 4:24 am
క్షేమేంద్రుడు తన కవికణ్ఠాభరణంలో ఇలా అంటాడట.
ఛాయోపజీవీ పదకోపజీవీ పాదోపజీవీ సకలోపజీవీ |
భవేదథ ప్రాప్త కవిత్వజీవీ స్వోన్మేషతో వా భువనోపజీవ్యః ||
ఛాయోపజీవి, పదకోపజీవి, పాదోపజీవి, సకలోపజీవి, అని కవులు నాలుగు విధములుగా ఉందురు. కొంతకాలము తరువాత లభించిన స్వీయ కవిత్వమునే ఆధారముగా గొనువాడుగా అయి, లేదా స్వీయ ప్రతిభావిశేషముచేత; భువనోపజీవ్యు డగును.
వివరణ. పూర్వకవుల కవిత్వచ్ఛాయలను స్వీకరించి కవిత్వము చెప్పువాడు ఛాయోపజీవి. పూర్వకవుల శ్లోకములలోని కొన్ని పదములు గ్రహించి కవిత్వము చెప్పువాడు పదకోపజీవి. పాదములను గ్రహించువాడు పాదోపజీవి.పదాలను అర్థచ్ఛాయను కూడ ప్రాచీనకవులనుండి గ్రహించినవాడు సకలోపజీవి. ఇట్లు ప్రయత్నము చేయగా చేయగా కవితాశక్తి లభించినవాడు, లేదా ఛాయోపజీవిత్వాదులు లేకుండగనే స్వప్రతిభావిశేషముచే కవిత్వము చెప్ప గలిగినవాడు భువనోపజీవ్యు డగును. అనగా ప్రపంచములో కవిత్వము చెప్ప దలచినవా రందరును ఈతనిపై ఆధారపడి యుందురు. ఇతరులపై ఆధార పడి జీవించువాడు ఉపజీవి. ఇతరులు జీవించుటకు ఆధారమైనవాడు ఉప జీవ్యుడు.
ఈ శ్లోక భావాన్నీ వివరణనీ సకలోపజీవిగా నేను యేరుకొచ్చింది పండితలోకచిరంజీవి మహామహోపాధ్యాయ శ్రీ పుల్లెల స్రీరామచంద్రుడు గారి పుస్తకం నుంచీ.
గ్రంథచౌర్యం గురించి … గురించి వీరభద్రం గారి అభిప్రాయం:
11/12/2022 4:01 am
<<>>
కందుకూరి వారు ఇలాగే చేసారని ఆదిభట్ల నారాయణదాసు గారు తన ఆత్మకథలో చెప్పుకున్నారు. ఈయన వ్రాసిన ఈసఫ్ కథలను అచ్చొత్తించటానికి కందుకూరి వారి ముద్రణాలయానికిస్తే దానిని చదివి కందుకూరి వారు ప్రేరణ పొంది పుస్తకాన్నిఇచ్చిన పుస్తకాన్ని అచ్చేయకుండా గడిపి, ఈలోగా ఆయనే తెలుగులో అనువదించి ముద్రించుకున్నారట.
అయితే ఇది గ్రంథచౌర్యం కాదు చింతనాచౌర్యమేనేమో!
ఊహల ఊట 18 గురించి సుమనస్పతి రెడ్డి గారి అభిప్రాయం:
11/10/2022 8:52 pm
“తెలిసిన బుద్ధితో ఆలోచనలు సాగుతాయి. ఊహలో?” అనడంలో ఎంత చమత్కారం చూపించారో తులసి గారు.
తెలిసిన బుద్ధితో ఆలోచనలు పెరుగుతాయి సరే, ఊహల విస్త్రృతి, ఎత్తూ , లోతులు కూడా పెరిగి తీరుతాయనే కదా!
మేధస్సూ, పరిజ్ఞానమూ ఊహా శక్తిని దెబ్బతీస్తాయనే పొల్లు తర్కాన్ని పూర్వపక్షం చేస్తూ, ఊహ, తెలివిడి కలిస్తే కలిగే జీవనోత్సాహం ఏమిటో సమధికంగా నిరూపణ చేస్తూ సాగే ఈ “ఊహల ఊట” గల్పికల్లో అందుకే చలాకీ చమక్కులకూ చమత్కారాలకూ ఏవీ( కొదవ లేదు!
చదివిస్తూ పోతూ ఉండడమంటే ఇది మరి!
మత్స్యకారుల జీవన ప్రతిబింబం: మున్నీటి గీతలు గురించి శాంతిశ్రీ బెనర్జీ గారి అభిప్రాయం:
11/09/2022 7:35 am
థాంక్యూ వంశీ. చిట్టిబాబు గారి నవల వివరాలు తెలిపినందుకు
ధన్యవాదాలు సుబ్రహ్మణ్యం గారు.
మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు – 2 గురించి Sai Brahmanandam గారి అభిప్రాయం:
11/08/2022 4:01 pm
శాంతిశ్రీ గారూ:
ఊతుక్కాడ్ వెంకటసుబ్బయ్యర్ కాలం 1700-1765; కనుక ఆయన త్యాగరాజు ముందు తరం వాడే.
https://carnatic-circle.com/choral-singing-sampradaya-bhajanai/guru-dhyanam/mahakavi-oothukadu-venkatasubbiar/
మీరు చెప్పే వెంకటసుబ్బయ్యర్ వేరెవరైనా అయ్యుండచ్చు. ఎందుకంటే సుబ్బయ్యర్ పేరు ఆ కాలంలో చాలా మందికి ఉండేది.
ఊహల ఊట 18 గురించి చెళ్లపిళ్ల శ్యామల గారి అభిప్రాయం:
11/08/2022 6:12 am
కథను చదువుతున్నంత సేపూ మనసు కాగితం పడవై బాల్యం సెలయేటిలో విహరించింది. ఓ చిన్నపిల్ల తన భావాలు చెబుతున్నట్టు రాసిన ఈ కథలో రచయిత్రి తన చిన్నతనంలోకి పరకాయ ప్రవేశం చేసినట్టే. కథ చదివాక తప్పకుండా ఎవరి బాల్యపు ముచ్చట్లు వారు నెమరేసుకుంటారు. పొగాకు నీరు ఇలా వాడతారన్న కొత్త విషయం తెలిసింది. బుర్రకు పురుగు పడితే నా దగ్గరో సొల్యూషన్ ఉంది. ఇలాంటి ఓ మంచి కథ చదివేస్తే సరి.
మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు – 2 గురించి Santhisree గారి అభిప్రాయం:
11/08/2022 5:45 am
పెద్దలకు నమస్సులు. ఎన్నో కొత్త విషయాలు త్యాగబ్రహ్మం గారి గురించి తెలుసుకున్నాం. సశాస్త్రీయంగా మీరు వెలిబుచ్చిన అంశాలు చదువుతుంటే మనసు ఆనందభరితమైంది. చాలా సంతోషం.
ఇక ఆనందభైరవి రాగాన్ని త్యాగం చేసే సందర్భానికి కారణమైన మధురానగరిలో రచయిత ఎవరు? చాలామంది శ్రీ ఉత్తుకాడ్ వెంకట సుబ్బయ్యగారని అంటున్నారు. నిజమేనా? అది నిజమే ఐతే, నా సందేహమేమంటే వెంకట సుబ్బయ్యగారి కాలం ఇప్పటికి సుమారు వంద ఏళ్ళు అయి ఉండవచ్చు. కానీ అప్పటికే ఆ రచన యక్షగానంలో పాడినట్లయితే ఆ రచన ఇంకా ముందే రచింపబడి ఉండాలి గదాని. లేకపోతే ఇది కట్టుకథా? తెలియజేయగలరు.
మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు -1 గురించి Santhisree గారి అభిప్రాయం:
11/08/2022 4:10 am
అత్యంత ఆసక్తికరంగా ఇన్నాళ్లూ గురువులచేత తెలుసుకున్న విషయాలు కొంతవరకే నిజమైనవనీ పరమ రామభక్తుడు, కర్ణాటక సంగీత వాగ్గేయకారుడు, శ్రీ త్యాగబ్రహ్మం గారి జీవిత విశేషాలు ఇంకా చాలానే ఉన్నాయని, మీ ఈ వ్యాసం ద్వారా తెలుసుకున్నాను. మిగిలిన భాగాలు కూడా చదువుతాను. సంగీత ఉపాధ్యాయినిగా త్యాగయ్య గారిని స్మరిస్తూ, వారి కృతులను గానం చేస్తూ, అప్పుడప్పుడు ఆ కృతులకి వ్యాఖ్యానం చెప్పుకుంటూ వున్నాను ఇప్పటిదాకా. చాలా ధన్యవాదాలు మీకు.
సోల్జర్ చెప్పిన కథలు: మొదటి గంట గురించి Srinivas Bandaa గారి అభిప్రాయం:
11/08/2022 1:17 am
Venkygaru, Thank you!
ఊహల ఊట 18 గురించి tadepalli subrahmanyam గారి అభిప్రాయం:
11/07/2022 11:53 am
ఓయి దేముడూ ఈ ఆస్తులూ అంతస్తులు వైభవాలు మెరమెచ్చు మాటలు ఏమీ వద్దంటే వద్దు. ఏడిస్తే లాలిపాడే అమ్మ ముద్దుచేసే నాన్న ఎటో వెళ్లిపోయిన నా బాల్యాన్ని తిరిగి ఇవ్వు. అవి చాలు చాలు.