రచనాపాఠానికి వెళ్ళు

ఈమాట

eemaata: An Electronic Magazine in Telugu for a World without Boundaries
ప్రధానజాబితా
  • ఈమాట గురించి
  • పాఠకుల అభిప్రాయాలు
  • శీర్షికలు
    • కథలు
    • కవితలు
    • పద్యసాహిత్యం
    • వ్యాసాలు
    • సమీక్షలు
    • స్వగతం
    • గడినుడి
    • శబ్దతరంగాలు
    • ముఖాముఖి
  • సూచనలు
    • పాఠకులకు సూచనలు
    • రచయితలకు సూచనలు
  • ఈమాట రచయితలు
  • పాతసంచికలు

దైవం

రచన: పాలపర్తి ఇంద్రాణి
జులై 2013

కడలి అడుగున
వెలిగే చేప
కడుపు లోపల
తిరిగే పాప

రక్తమంటిన
సింహపు కోర
చచ్చిన దుప్పి
జాలి మోర

గొంతు చీల్చే
హైనా కన్ను
ఒడ్డున మొసలి
గొగ్గిరి వెన్ను

కృష్ణ బిలం
రాక్షసి నోరు
దడ దడ ఊపే
తుఫాను హోరు

పిడుగుపాటుకి
కూలే వృక్షం
రాలే ఉల్క

ఊగే పైరు
రేగే ఆకలి
ఈయనేనట అన్నీ.

పువ్వుల విసురుకి
గంట గణగణలకి
తొణకడసలే
అగరొత్తుల పొగల్లోంచి
చూస్తూన్నాడు
నా ఉలికిపాటు
కళ్ళల్లోకి.

    
   

15అభిప్రాయాలు

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి
  1. 1
    Velcheru Naraayana Rao July 4, 2013 6:13 pm

    “ఈయనేనట అన్నీ”

    ఒక్క “ట” తో ఎంత పని చేయించుకున్నారు మీరు! పద్యం ప్రాణం అంతా ఆ ఒక్క అక్షరంలో పొదివి పెట్టారు. మీరు మాటల్నే కాదు, అక్షరాల్ని కూడా అపురూపంగా వాడతారు. చాలా రోజుల తరవాత మంచి పద్యం చదివాను. — నారా.

  2. 2
    jayaprabha July 4, 2013 9:12 pm

    సాధారణంగా నారాయణ రావు మెచ్చుకున్నాడంటే ఆ పద్యం నిజంగా బాగున్నదై ఉంటుందనే ఆలోచన ఒకప్పుడు గాఢంగా ఉండేది నాకు. అయితే అటు తర్వాత ఆయన అభిరుచి పద్యాలకి సంబంధించి చాలా మారిందని ఆయన రాసిన ఇటీవలి పుస్తకాల చివరిమాటల వల్ల తెలిసి వచ్చింది. ఆ నారాయణ రావు, ఈ నారాయణ రావూ బహుశా ఒకరై ఉండరని అనుకున్నాను.

    చాలా రోజుల తరవాత ఒక మంచి పద్యం చదివానని ఆయన అన్న ఆ మెప్పు మాట చూసి, ఏమిటా ఆ మంచి పద్యం? అని ఉదాశీనంగానే అనుకో, ఆ పాత అలవాటు వల్ల ఇదిగో ఇటుగా వచ్చి ఈ దైవాన్ని చూశాను. ఆశ్చర్యం!! నారాయణ రావు నిజంగా నిజమే చెప్పాడు. ఇంద్రాణీ!! ఇది నిజంగా మంచి పద్యం!! చాలా మంచి పద్యం. తేటగా ఉంది! నారాయణ రావు మాట మీద నమ్మకం పోగొట్టుకుని ఉండి [అనుమానంతో పేజీ తిప్పేసినట్టు] బహుశా నేను చదవక పోయి కూడా ఉండి ఉందును సుమా!! హమ్మో!! ఎంత మంచి పద్యమో!! చాలా బాగుంది. ఆయన అన్నట్టూ.. ఆ ఒక్క ” ట” నిజంగా మరీ బాగుంది.

    “దైవాన్ని” ఇలా చూపించినందుకు!! పైగా ఆయన కళ్లలోకి నువ్వు చూడటం లేదు. నీ ఉలికిపాటు కళ్లలోకి ఆయనే చూస్తున్నాడు. నీ పలుకు అందుకే మెరిసింది మరి! నీ ఇదివరకు కవితలు కూడా నాకు నచ్చినవి ఇంకా ఉన్నా.. ఇది మరీ నచ్చింది. మరొక కవితో పోల్చ వీలులేని స్వంత గొంతుక ఉన్న కవివి నువ్వు ఈ కాలాన!!

    అభినందనలు నీకు,
    జయప్రభ.

  3. 3
    indrani Palaparthy July 7, 2013 6:52 pm

    Narayana Rao garu, Jaya Prabha garu: Thank you for your kind words.

    Thank you everybody for reading my poems and posting your valuable comments. I feel indebted to you all.

    Regards
    Indrani Palaparthy.

  4. 4
    Virupaksha Rao July 10, 2013 9:33 pm

    కవిత బాగుంటే బాగుందని చెప్పడానికి ఇంత వీధి బాగోతం అవసరమా? పనిలో పనిగా డొంక తిరుగుడు సొంత గొడవలెందుకు, ఇంకెవరెవరి మీదో తీర్పు లిచ్చే ఏకపక్ష పీఠాధిపత్యాలెందుకు?

  5. 5
    jayaprabha July 11, 2013 12:35 am

    విరూపాక్ష రావు గారూ! సాహిత్యం లో అభిప్రాయాలూ తర్క వితర్కాలూ చాలా ముఖ్యమైనవి. అవి సాహిత్యానికి చాలా సార్లు దిశానిర్దేశం చేసినవి కూడాను. ఆ పని చాలినంతగా తెలుగు సాహిత్యంలో చేసిన వారిలో అక్కడ అభిప్రాయాలు చెప్పిన ఇద్దరూ ఉన్నారు. ఐతే అవి తెలియాలంటే వారికి తెలుగు సాహిత్యంతో కనీసం కనీస పరిచయం ఉండాలి.

    ఇంక ఇవాళ్టి సాహిత్య అభిప్రాయాలే రేపటి సాహిత్య చరిత్ర ! అవి ఎవరికి నచ్చినా నచ్చకపోయినా!

    జయప్రభ.

  6. 6
    Virupaksha Rao July 11, 2013 4:06 pm

    అయ్యయ్యో, సాహిత్యంతో పరిచయం కనీసంగా ఏమిటి, ఫరవాలేదు లెండి, బాగానే వుంది. కనీస పరిచయం లేకుంటే ‘డొంకతిరుగుడు సొంత గొడవల’ ప్రస్తావన వచ్చేది కాదు కదా. ఇవాల్టి ఈ చర్చ రేపటి చరిత్ర అవుతుందో లేదో చెప్పలేం. దీనికి కాస్త గత చరిత్ర వుంది, అదేమంత ఉజ్వలం కాకపోయినా ప్రస్తావించింది దానినే.

    పై ఇద్దరిలో ఒకరి గురించి మాత్రమే ఈ వ్యాఖ్య. సాహిత్యానికి దిశా నిర్దేశం చేయడం వంటి బృహత్కార్యం వారి వల్ల జరిగిందో లేదో చెప్పే పని చరిత్రది.

    ఆటగత్తే బహుమతి నిర్ణేతా ఒకరే అయిపోవడం లోని అనౌచిత్యాన్ని గమనించలేరు గాని, దిశా నిర్దేశమా? ఏ దిశకు జయప్రభ గారూ!

  7. 7
    Dadala Venkateswara Rao July 13, 2013 2:56 pm

    మీ దైవం అగరొత్తుల పొగల్లొ మీ కవిత కడలి అడుగున వెలిగే చేపలా ఉంది.

  8. 8
    Veluri Venkateswara Rao July 23, 2013 3:36 pm

    “ట” వేదాంతం
    ———–

    ‘ఒక్క “ట” తో ఎంత పని చేయించుకున్నారు మీరు!’ — అని ఒక ప్రఖ్యాత ఆరోచకులు అన్న వెంటనే మరొక ప్రముఖ ఆరోచకులు అవును సుమా, ‘మంచి పద్యమేనని’ కితాబు ఇచ్చిన తదుపరి నాబోటి సాధారణ పాఠకుడు, ఒకరకంగా ‘సతృణాభ్య వ్యవహారి’ ఉద్ధతుల మధ్యకి దిగి, ’తగుదునమ్మా అని’ అభిప్రాయం రాయటానికి నిజంగా భయం వేస్తున్నదంటే నమ్మండి.

    నామటుకు నాకు ఒక పద్యం చదవగానే మెరుపులా ఏదో, ఎక్కడో చదివినదో, ఎవరో చెప్పగా విన్నదో జ్ఞాపకాని కొస్తుంది. ఆజ్ఞప్తి నా బుర్రకి పనికల్పించి సాదృశ్యం కోసం వెతుకులాడిస్తుంది. ఆ సాదృశ్యత ఏదో తట్టగానే, ఆ పద్యం ఒకటికి పది సార్లు చదివి, ఆనందించడానికి తోడ్పడుతుంది. ఈ పద్యం, మరీ ముఖ్యంగా ఆ ‘ట’ మీద వివరణ నాకు ఋగ్వేదంలోని నాసదీయ సూక్తం ( పది.129) జ్ఞప్తి కి తెచ్చింది. మరీ ముఖ్యంగా, ఆ సూక్తంలో ఏడవ ‘శ్లోకం.’

    ఇయం విసృష్టిర్యత ఆబభూవ యది వా దధే యది వా న ।
    యో అస్యాధ్యక్షః పరమే వ్యోమన్ సో అంగ వేద యది వా నవేద ॥

    This hymn has been translated, commented and critiqued by tons of scholars. It has been known as the Creation Hymn. It has been interpreted as one of the earliest accounts of skeptical inquiry and agnosticism. There was a Telugu translation by Vadlamudi Gopalakrishnayya from the Rigveda Samhita published by the Tirumala Tirupati Deevasthanam. It was more difficult than the original Rik. I will give one translation, I liked most. It was by Raimundo Panikkar. Here it goes:

    “That out of which creation has arisen,
    Whether it held it firm or it did not,
    He who surveys it in the highest heaven,
    He surely knows – or may be He does not.”

    May be, it tells more than the alleged ‘ట’; or may be it does not. Who knows!
    Whether Indrani Palaparthi has this స్మృతి when she was penning the poem would be a topic of discussion on her knowledge or association with Hindu Scriptures, Mysticism and even Psychoanalysis. And, that would be fodder for other comments and counter-comments.

    I know, I have been accused of living in the 1980s, and did not ‘grow up.’ With this note I am afraid I would be condemned to be living some three thousand five hundred years ago! I would like to end my comment with a light hearted story.

    Long long ago,there was a king by name Sisunaga. He had banned eight sounds in his kingdom because they were difficult to pronounce. They are :
    ట ఠ, డ ఢ, శ ష, హ, క్ష. If this poem were to be written in Magadha during Sisunaga’s time, what could have happened to the, ‘ట,’ story?

    Finally, Indrani garu! I loved reading your poems before publication in eemaaTa; and I love them more now after publication in eemaaTa.

    Best Wishes, — Veluri Venkateswara Rao

  9. 9
    nagamurali July 24, 2013 2:17 am

    Thank you Veluri gaaru for your wonderful comment on a wonderful poem.

    When I read this poem, I remembered an anecdote from Steven Pinker’s How The Mind Works. Once the author went to an exhibition on spiders. Next to him a lady was exclaiming, ‘How can one Not believe in God looking at all this!’, and at the same moment Pinker was exclaiming ‘How can one Not believe in Natural Selection looking at all this!’.

  10. 10
    a.madhu July 30, 2013 7:09 am

    చాలా బాగుంది.

  11. 11
    indrani Palaparthy July 30, 2013 10:59 pm

    శ్రీ వేలూరి వెంకటేశ్వర రావు గారికి:

    నమస్తే.

    మీరు అన్న శ్లోకం నాకు తెలియదండీ. ఆ శ్లోకమే కాదు అసలు నాకు వేదాల్లో ఏమి చెప్పారో తెలియదు. ఎవరైనా వ్యాసాల్లో ఉదహరిస్తే చదవడం తప్ప. ఏవో ఆధ్యాత్మిక పత్రికలు,పుస్తకాలు అవీ తిరగేస్తూ ఉంటాను కానీ అన్నీ సగం సగం అర్ధమైనట్టు ఉంటాయి. అయినా విడవకుండా చదువుతూ ఉంటాను,అవి దొరికినప్పుడల్లా. ధ్యానం మీద నాకు బాగా ఆసక్తి. ధ్యానంలోనూ,పురాతన దేవాలయాల సందర్శనలోనూ దైవంతో అనుసంధానాన్ని అనుభవిస్తుంది మనసు. శివుడు నా ఆరాధ్య దైవం. యోగుల జీవిత చరిత్రలంటే ఆసక్తి.

    నేను పని చేసుకుంటూ అటూ ఇటూ తిరుగుతూ అప్పుడప్పుడూ దేవుడి గది వంక చూస్తూ ఉంటాను,అప్పుడాయన ఎప్పుడూ నా వంక చూస్తూ ఉన్నట్టు అనిపిస్తూంటుంది.

    ఈ వివరాలు చదివి నవ్వుకుంటారేమో మీరు. 🙂 మీ విశ్లేషణకు ఏమైనా ఉపకరిస్తుందేమో అని రాస్తున్నాను.

    ధన్యవాదాలు.
    ఇంద్రాణి.

  12. 12
    బొల్లోజు బాబా August 4, 2013 5:43 am

    దేవునిపై కవిత్వం చాలాకాలంగా లేదు. బహుశా అభ్యుదయం కాదంటారని భయమేసి కాబోలు. ఈ మధ్య సూఫీ కవిత్వానికి లభిస్తున్న ఆదరణ మరలా ఆ వైపుకు మనల్ని మరలిస్తుందేమో. మంచి పరిణామమే! కవిత సాదాగా ఉన్నా ఒక మంచి మలుపుకు కారణమౌతుందనిపిస్తుంది.

  13. 13
    తః తః August 6, 2013 8:15 am

    శ్రీ వేలూరి:

    ఇంద్రాణి ‘దైవం’ చదివినప్పుడు నాకు గుర్తొచ్చినవి:

    “ఇవ్వని వారికి కలిమిని
    ఇవ్వ గలారలకు లేమినిచ్చు వివేకిన్
    పువ్వున ముల్లిడు రసికుని
    నవ్వులు కుటిలినకు నేర్పు నట శేఖరునిన్” — ఆత్రేయ.

    “Forgive, O Lord, my little jokes on Thee, and I’ll forgive Thy great big joke on me.” — Robert Frost.

    ఉన్నదున్నట్టు చెప్పలేను గానీ కల్పవృక్షంలో ఒక సీస పద్యం — విశ్వనాథ, దైవం నాలుగు రకాలు అని మొదలు పెట్టి అ నాలుగు రకాలూ చెప్పి పద్యం ముగిస్తూ ‘ఐదవది కలదు అది ఇప్పుడనవసరము ‘ అని ముగిస్తాడు.

    తః తః

  14. 14
    kandukuri ramesh babu August 15, 2013 12:13 am

    i read this poem…baagundhi…

  15. 15
    Suryaprakash Kavalipati September 8, 2016 10:55 am

    Hello Indrani,
    If you remember me this is Prakash from Wayne state. The poem you wrote is really good.

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండిCancel reply

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి

  

   ( సహాయం తొలగించండి)

s h L ksh ~r j~n ph b bh m y r l v S sh p n dh d th t N ~m ch Ch j jh ~n T Th D Dh o O au M @H @M k kh g gh Ru ~l ~lu e E ai aa i ee u oo R a

ఈమాట పాఠకులకు సూచనలు చదివాను. వాటికి కట్టుబడి ఉంటానని హామీ ఇస్తున్నాను.

ఈ రచయిత నుంచే...

  • చెదురుబాటు నుండి కుదురుబాటుకు
  • అల్లరి పిచుకలు
  • మణికర్ణిక
  • Breakrooమోపాఖ్యానము: డబ్బింగు ఢమాల్
  • గోళం

ఇటువంటివే…

  1. రవాణా…
  2. కలవరపెడుతుంది మనస్సును
  3. అవశ్యం
  4. వాన ముసురు
  5. వాన – గులాబీ – పాము

జులై 2013 సంచికలో ...

  • అలిఖిత కఠిన శాసనం!
  • అవధారు
  • ఇంకొంచెం అసంబద్ధం
  • ఈమాట జులై 2013 సంచికకు స్వాగతం!
  • ఊహాతీతం
  • కథాంతం
  • చిన్నారి – దేవత
  • తెనాలి రామలింగకవి శబ్దార్థ గూఢచిత్ర పద్యం
  • త్రిపదలు
  • త్రిపురతో పిచ్చాపాటీ
  • త్రిపురాత్రి… త్రిపురహిత పగలు…
  • దైవం
  • నదిలోని నీరు
  • నన్ను గురించి కథ రాయవూ – కథ నచ్చిన కారణం
  • నా హృదయం
  • నాకు నచ్చిన పద్యం: దాశరథి మించుకాగడా
  • పావురాలు
  • భారతీయ పుస్తక చరిత్ర: 1. రాత పుట్టుక, పరిణామం – పాశ్చాత్య ప్రపంచం
  • భార్యోత్సాహం
  • మన సాహిత్యంలో కవులు, పుస్తకాలు – 2
  • మనిషంటే… మింగేస్తూ మింగేయబడుతున్న జ్ఞాపకం
  • మళ్ళీ అదే సంచిక
  • రహస్య సాంగత్యం
  • వేకువనే మోకరించే ఆమె
  • సిరిపాలుఁడు
  • హరహరమహదేవ!
© ఈమాట
అడుగు మెన్యూ గమనము
  • ఈమాట రచయితలు
  • About eemaata
గౌణ జాబితా
  • ఈమాట – ఫేస్బుక్
  • ఈమాట యూట్యూబ్
  • మీ రచనలు పంపించండి
  • సంపాదకులను సంప్రదించండి
  • RSS ఫీడ్
  • వెతుకు

రచనల జాబితా

మనిషంటే… మింగేస్తూ మింగేయబడుతున్న జ్ఞాపకం
తమిళ మూలం: సిఱుమియుం తేవదైయుం

ఈమాటలో శోధించడానికి మీ కీలకపదాలను టైప్ చేసి రిటర్న్ బొత్తామును నొక్కండి. వెనక్కి వెళ్లడానికి Esc బొత్తామును నొక్కవచ్చు.