eemaata: An Electronic Magazine in Telugu for a World without Boundaries
పాఠకుల అభిప్రాయాలు
Total Comments: 16342
నీ ఏకాంతం
గురించి Chandrasekhar Cheerla గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026
12:01 pm
ఇంతవరకు మీ కవితలు కొన్ని చదివినాను. అవి చాలా బాగున్నావనిపించింది. కాని ఈ కవితలో కొంత అస్పష్టత కనిపిస్తున్నది. ‘మనుషులు మినహా మరి ఏవైనా ప్రవేశించగలిగే చోటు’ అంటున్నారు, మళ్ళీ ‘రాత్రి లాంటి ప్రపంచం ఎదురై …’ – అంటే ప్రపంచం ప్రవేశించిందన్నమాట. అది మనుషులు లేని ప్రపంచమా? తర్వాత ‘నీతో నిండుతూ నీ ప్రపంచం’ అన్నారు. మనం కల్పించుకున్న ప్రపంచాన్ని మనం ప్రేమించడం కష్టం కాదు కదా!
మొత్తంపై కవితలో ఏ అనుభవాన్ని పంచుకోదలచినారో అర్థం కాలేదు.
‘…అక్కడే ఉండాలనుకొంటాడా’ – చెప్పలేం. ఆ మాట ఈ యాత్రాకథనం అనలేదు కూడానూ..
మూల రచయిత అలా అనుకొంటూనే – వెంటనే వాటిలోని అసంగతనూ ప్రస్తావించాడు.
అనుభవాలను తర్కించవచ్చునేమోగానీ అనుభూతులను తర్కించలేము కదా..
మీ స్పందనకు ధన్యవాదాలు రమేష్ గారూ
ఈ వ్యాసంలోని ‘ఇంటర్వ్యూహం, సెన్సు,’ పదాలు అలాగే అలాంటి ఇతర పదాలు కొప్పు, హక్కు, అచ్చు, కన్ను, సబ్బు, నవ్వు, కళ్ళు మొ॥ పదాలకు వత్తులపైన కొమ్ములు వస్తున్నాయి. ఇది మనం నేర్చుకున్న తెలుగు వత్తులు రాసే పద్ధతి కాదు. ఉత్తమ తెలుగు సాహిత్య పత్రిక “ఈమాట”లో ఇలా వత్తులకు కొమ్ములు రావడం సంపాదకులకు, యాజమాన్యానికి తెలిసి ఉంటుంది. దీనిని సరి చేసే మార్గం లేదా? తెలుగంటే ప్రాణం కనుక అలా చూడటం బాలేదు కనుక, ఇలా రాసి మీ దృష్టికి తీసుకుని రావలసి వచ్చింది.
శ్రీనివాస్ గారూ, Excellent narration with minuscule details. యాత్రలే కాదు యాత్రా కథనాలు కూడా స్ట్రెస్ బస్ట్రర్స్ అనిపించేట్లుంది మీ వ్యాసం. వెళ్లకుండానే బాహుబలిని కళ్లకు కట్టారు.. హలేబీడులో శిల్పకళలను దగ్గరగా చూస్తున్నట్టే ఉంది, తాటిముంజలు తింటూ. బేలూరు, హంపిల గురించి కూడా ఆతృతగా ఎదురుచూస్తున్నాం.
“రామం గచ్ఛంతి” అనటం నచ్చింది. ఇది కావాలనే నవ్వులాట కోసం చేసిన ఒక ప్రయోగమేమో!
రామం గారు అనే పెద్దాయన(లేదా పెద్దావిడ) వెళ్తున్నారు.
అనే తెనుగు వాక్యానికి ప్రతిపదసంస్కృతీకరణ.
ఇంతకీ గచ్ఛంతి లేక గచ్ఛన్తి లో రెండు ఛకారాలున్నట్టా? రెండున్నట్టా. వ్రాయటం లో ఛ వత్తు మాత్రమే వస్తోంది.అలాగని ఒకటే ఉన్నట్టా?
శాబ్దశాస్త్రజ్ఞులేమంటారు?
మరొక ఎపిసోడ్ యాత్రానుభవం గొప్పగా వుందండి, ధన్యవాదాలు.
“ప్రకృతి సౌందర్యం పరిపూర్ణ రూపంలో వెలిగిపోతోన్న ఆ నిర్జన ప్రాంతంలో, ప్రశాంతంగా ఏకాంత సౌఖ్యాన్ని అనుభవిస్తున్న ఆ గొర్రెల కాపరిని చూసి కాస్తంత అసూయ కలిగింది. అతనిది ఎంతో విలాసవంతమైన వృత్తి అనిపించింది. మనబోటి వాళ్ళమేమో దేశాలూ ఖండాలూ నదులూ సముద్రాలూ దాటుకుని ఎక్కడెక్కణ్నుంచో ఈ ప్రశాంత పర్వత సీమలో ఏకాంత సౌందర్య సాధన కోసం వస్తాం – ఇతగాడు ఏ ప్రయాసా లేకుండా ఎంతో సహజంగా తన పని తాను చేసుకుంటూ ఆ సుఖాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు”.
నిజమేనంటారా, అతనికి ఏవిధమైన సౌకర్యాలు లేకపోయినా అక్కడే వుండాలనుకుంటాడా. మిమ్మల్ని చూసి తన లేమి రాహిత్యాన్ని నిందించికొని వుండడంటారా. మనకు లేనిదాన్ని కావాలనుకోవడం మానవ నైజం.
‘ఎవ్వనిచే జనించు జగమెవ్వని లోపల నుండు లీనమై ఎవ్వడి అందుడిందు పరమేశ్వరుడెవ్వడు మూల కారణంబెవ్వడు అనాది మధ్య లయుడెవ్వడు సర్వము తానైన వాడెవ్వడు వాని నాత్మభవు ఈశ్వరునినే శరణంబు వేడెదన్’ అని పోతనగారు అనడం గుర్తుకొస్తోంది. మహానుభావులంతా ఒకే భావాన్ని వేర్వేరు పదాల్లో పలికారు. చంద్రమౌళి గారూ, మీరు ఇంత విస్తారంగా వ్యాఖ్యానించి తాత్విక చింతనా ప్రపంచానికీ, తత్వశోధకులకూ ఎంతో మేలు చేస్తున్నారు. మిణుకు 2 చాలా విస్తారంగా వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. చాలా సంతోషం.
నీ ఏకాంతం గురించి Chandrasekhar Cheerla గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 12:01 pm
ఇంతవరకు మీ కవితలు కొన్ని చదివినాను. అవి చాలా బాగున్నావనిపించింది. కాని ఈ కవితలో కొంత అస్పష్టత కనిపిస్తున్నది. ‘మనుషులు మినహా మరి ఏవైనా ప్రవేశించగలిగే చోటు’ అంటున్నారు, మళ్ళీ ‘రాత్రి లాంటి ప్రపంచం ఎదురై …’ – అంటే ప్రపంచం ప్రవేశించిందన్నమాట. అది మనుషులు లేని ప్రపంచమా? తర్వాత ‘నీతో నిండుతూ నీ ప్రపంచం’ అన్నారు. మనం కల్పించుకున్న ప్రపంచాన్ని మనం ప్రేమించడం కష్టం కాదు కదా!
మొత్తంపై కవితలో ఏ అనుభవాన్ని పంచుకోదలచినారో అర్థం కాలేదు.
మనసులు దోచే మనస్లు– 2 గురించి Amarendra Dasari గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 6:31 am
‘…అక్కడే ఉండాలనుకొంటాడా’ – చెప్పలేం. ఆ మాట ఈ యాత్రాకథనం అనలేదు కూడానూ..
మూల రచయిత అలా అనుకొంటూనే – వెంటనే వాటిలోని అసంగతనూ ప్రస్తావించాడు.
అనుభవాలను తర్కించవచ్చునేమోగానీ అనుభూతులను తర్కించలేము కదా..
మీ స్పందనకు ధన్యవాదాలు రమేష్ గారూ
పదమల్లుని పథగమనం: గజ్జెల మల్లారెడ్డికి ఘన నివాళి గురించి పల్లె దేవప్రియం గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 1:27 am
ఈ వ్యాసంలోని ‘ఇంటర్వ్యూహం, సెన్సు,’ పదాలు అలాగే అలాంటి ఇతర పదాలు కొప్పు, హక్కు, అచ్చు, కన్ను, సబ్బు, నవ్వు, కళ్ళు మొ॥ పదాలకు వత్తులపైన కొమ్ములు వస్తున్నాయి. ఇది మనం నేర్చుకున్న తెలుగు వత్తులు రాసే పద్ధతి కాదు. ఉత్తమ తెలుగు సాహిత్య పత్రిక “ఈమాట”లో ఇలా వత్తులకు కొమ్ములు రావడం సంపాదకులకు, యాజమాన్యానికి తెలిసి ఉంటుంది. దీనిని సరి చేసే మార్గం లేదా? తెలుగంటే ప్రాణం కనుక అలా చూడటం బాలేదు కనుక, ఇలా రాసి మీ దృష్టికి తీసుకుని రావలసి వచ్చింది.
కళాసాగరం కర్ణాటకం గురించి శ్రీనివాస్ బందా గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 1:20 am
చాలా థాంక్స్ వంశీకృష్ణగారూ!
కళాసాగరం కర్ణాటకం గురించి శ్రీనివాస్ బందా గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 1:19 am
Thank you Sir. Your encouraging words mean a lot to me.
కళాసాగరం కర్ణాటకం గురించి వంశీ క్రిష్ణ గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 12:57 am
శ్రీనివాస్ గారూ, Excellent narration with minuscule details. యాత్రలే కాదు యాత్రా కథనాలు కూడా స్ట్రెస్ బస్ట్రర్స్ అనిపించేట్లుంది మీ వ్యాసం. వెళ్లకుండానే బాహుబలిని కళ్లకు కట్టారు.. హలేబీడులో శిల్పకళలను దగ్గరగా చూస్తున్నట్టే ఉంది, తాటిముంజలు తింటూ. బేలూరు, హంపిల గురించి కూడా ఆతృతగా ఎదురుచూస్తున్నాం.
హఠాత్తుగా అక్షరాలు మాయమైతే… గురించి వీరభద్రం గారి అభిప్రాయం:
02/05/2026 12:17 am
“రామం గచ్ఛంతి” అనటం నచ్చింది. ఇది కావాలనే నవ్వులాట కోసం చేసిన ఒక ప్రయోగమేమో!
రామం గారు అనే పెద్దాయన(లేదా పెద్దావిడ) వెళ్తున్నారు.
అనే తెనుగు వాక్యానికి ప్రతిపదసంస్కృతీకరణ.
ఇంతకీ గచ్ఛంతి లేక గచ్ఛన్తి లో రెండు ఛకారాలున్నట్టా? రెండున్నట్టా. వ్రాయటం లో ఛ వత్తు మాత్రమే వస్తోంది.అలాగని ఒకటే ఉన్నట్టా?
శాబ్దశాస్త్రజ్ఞులేమంటారు?
మనసులు దోచే మనస్లు– 2 గురించి Ramesh గారి అభిప్రాయం:
02/04/2026 5:15 pm
మరొక ఎపిసోడ్ యాత్రానుభవం గొప్పగా వుందండి, ధన్యవాదాలు.
“ప్రకృతి సౌందర్యం పరిపూర్ణ రూపంలో వెలిగిపోతోన్న ఆ నిర్జన ప్రాంతంలో, ప్రశాంతంగా ఏకాంత సౌఖ్యాన్ని అనుభవిస్తున్న ఆ గొర్రెల కాపరిని చూసి కాస్తంత అసూయ కలిగింది. అతనిది ఎంతో విలాసవంతమైన వృత్తి అనిపించింది. మనబోటి వాళ్ళమేమో దేశాలూ ఖండాలూ నదులూ సముద్రాలూ దాటుకుని ఎక్కడెక్కణ్నుంచో ఈ ప్రశాంత పర్వత సీమలో ఏకాంత సౌందర్య సాధన కోసం వస్తాం – ఇతగాడు ఏ ప్రయాసా లేకుండా ఎంతో సహజంగా తన పని తాను చేసుకుంటూ ఆ సుఖాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు”.
నిజమేనంటారా, అతనికి ఏవిధమైన సౌకర్యాలు లేకపోయినా అక్కడే వుండాలనుకుంటాడా. మిమ్మల్ని చూసి తన లేమి రాహిత్యాన్ని నిందించికొని వుండడంటారా. మనకు లేనిదాన్ని కావాలనుకోవడం మానవ నైజం.
కళాసాగరం కర్ణాటకం గురించి Venkateswara R Veluri గారి అభిప్రాయం:
02/04/2026 1:59 pm
What a beautiful pleasant and easily readable write up! Congratulations!!
మంకుతిమ్మని మిణుకు – 2 (11-20) గురించి ఎం.ఎస్.బి.పి.ఎన్.వి. రమాసుందరి గారి అభిప్రాయం:
02/04/2026 12:03 pm
‘ఎవ్వనిచే జనించు జగమెవ్వని లోపల నుండు లీనమై ఎవ్వడి అందుడిందు పరమేశ్వరుడెవ్వడు మూల కారణంబెవ్వడు అనాది మధ్య లయుడెవ్వడు సర్వము తానైన వాడెవ్వడు వాని నాత్మభవు ఈశ్వరునినే శరణంబు వేడెదన్’ అని పోతనగారు అనడం గుర్తుకొస్తోంది. మహానుభావులంతా ఒకే భావాన్ని వేర్వేరు పదాల్లో పలికారు. చంద్రమౌళి గారూ, మీరు ఇంత విస్తారంగా వ్యాఖ్యానించి తాత్విక చింతనా ప్రపంచానికీ, తత్వశోధకులకూ ఎంతో మేలు చేస్తున్నారు. మిణుకు 2 చాలా విస్తారంగా వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. చాలా సంతోషం.