రచనాపాఠానికి వెళ్ళు

ఈమాట

eemaata: An Electronic Magazine in Telugu for a World without Boundaries
ప్రధానజాబితా
  • ఈమాట గురించి
  • పాఠకుల అభిప్రాయాలు
  • శీర్షికలు
    • కథలు
    • కవితలు
    • పద్యసాహిత్యం
    • వ్యాసాలు
    • సమీక్షలు
    • స్వగతం
    • గడినుడి
    • శబ్దతరంగాలు
    • ముఖాముఖి
  • సూచనలు
    • పాఠకులకు సూచనలు
    • రచయితలకు సూచనలు
  • ఈమాట రచయితలు
  • పాతసంచికలు

మౌనంబంతట మాటలాడె… (2వ భాగం)

రచన: భైరవభట్ల కామేశ్వరరావు
మే 2025

[అడిగిన వెంటనే ఈ పద్యాలను సుమధురంగా పాడి మాకు అందజేసిన సముద్రాల హరికృష్ణగారికి మా ధన్యవాదాలు! – సం. ]

వ.
తొలకరిజల్లులకుఁ బులకరించిన పుడమితడివాసనఁ బోలు నొక గంధ మేదో యెడందఁ బర్వ నిండైనభక్తితో శిష్యసమేతంబుగ వాల్మీకి నారదునిఁ బూజించె, నా దేవర్షియు సమ్ముదంబున వారివద్ద సెలవు గైకొని యూర్ధ్వలోకంబుల కేగినంత (24)
కం.
రామకథ రామనామం
బే ముని మదిలో మరిమరి మెదలి పొదలె నం
దే మహిమమున్నదో! సుమ
కోమలమౌ యెద మరింత కోమల మాయెన్ (25)
ఉ.
ఈ కథ నాది! నా యునికి యెల్లను నీ కథయందె నిల్చె రా
శీకృతమై యనాదియగు జీవునివేదన సర్వ మీ కథా
ప్రాకటహోమవహ్ని నకలంకనివేదనఁ జేయగావలెన్
నాకప్రసూనసుందరరసాకృతి రాముడు నేన కావలెన్ (26)
వ.
కదా యని సదా రామకథాస్వరూపసౌందర్యపిపాసం దగిలి వాల్మీకి దినంబులు గడుపుచుండె. (27)
తే.గీ.
అంత నొకప్రొద్దునన్ మౌని యల్లనల్ల
ననుగు శిష్యుండు తోడఁ ద న్ననుగమింప
నల్లనల్ల గంగానది ననుగమించు
పుణ్యతమసానదీతీరభూమి చేరె (28)
తే.గీ.
సజ్జనుని మనం బట్లు ప్రసన్నసార
సంబు రమణీయము నకర్దమంబు నుత్త
మంబునగు తీర్థమున్ గని మౌనివరుని
మనము గూడఁ బ్రసన్నాచ్ఛమై వెలింగె (29)
వ.
గురుని ముఖకవళికల గురుతు నెరింగిన భరద్వాజుండు కమండులువు నేల నునిచి, యతనికి వల్కలంబుల నందించె, నా సమయంబున 30.
తే.గీ.
ప్రతిభచేతఁ గవి కథాప్రపంచమందు
నొలయ నవరసదీప్తి తా నూదు రీతి
ప్రభలచే రవి సకలప్రపంచమందు
నుదయ నవరాగదీప్తుల నూదుచుండె (31)
కం.
ఆ రాగదీప్తు లొయ్యనఁ
బారిన దెస మౌనిచూపు పర్వుచుఁబోయెన్
దీరావని వనిఁ గనినన్
దూరాడె నెవో పురాస్మృతుల్ లోలోనన్ (32)
మ.
ఒకనా డెన్నడొ యొక్క రాకొమరు డోహో! యీయెడన్ రాజ్యమున్
సకలంబున్ ద్యజియించి కారడవి సంసారంబుఁ జేపట్టెగా!
ఒకనా డొక్క మహాపతివ్రతయు నయ్యో! భర్తకున్ దూరమై
వికలంబైన మనంబుతో నిచటనే బిట్టేడ్చి శోషిల్లెగా! (33)
వ.
ఆ పురారహోగాథలెవో మనోవీథిఁ గదలాడ శిష్యు డొసగిన వల్కలంబు లట్టే చేతఁబట్టుకొని, సంభ్రమన్మనోభరద్వాజుండై భరద్వాజుండు తన్ననుసరింప, వాల్మీకి యా తీరాటవీమార్గంబునఁ దిరుగాడఁ దొడంగె (34)
తే.గీ.
ఇంతలోఁ గొంతదూరాన నిగురులొత్తు
కోరికల కూడియాడుచు కువకువల క
లరవము సెలగ హాయిమైఁ బరగు క్రౌంచ
మిథునమును మునిశ్లోకుడు మింటఁ గాంచె (35)
రగడ
ఎటు పొంచియున్నాడొ యెక్కుపెట్టిన యమ్ము
కటునిషాదుం, డెంత కఠినమా హృదయమ్ము
త్రుటిలోన నేసె నాతురముగా గురి చూసి
చటుకునన్ మగపక్షిఁ జంపె గుండెను దూసి (36)
చ.

వలపుల జోడు, నెన్న డెడబాయని తోడు, రవంటి కెంపుసొం
పులతలవన్నెలాడు, దిటవున్ గల రెక్కల పోటుగాడు, తా
నిలఁ బడి నెత్తుటేట విచలించెడు నా ద్విజరాజుఁ జూచి తా
నిలఁ బడి భార్యయున్ బొరలె నెక్కటికంబు రవంబు పెల్లుగా (37)

కం.
కల్లోలితక్రౌంచీరవ
ముల్లమ్మునుఁ దాకి కరుణ యుప్పొంగె వడిన్
బ్రల్లదము నోర్వఁజాలక
వెల్లివిరిసె ఋషి ముఖమున విద్యుద్వాక్కుల్ (38)
మా నిషాద ప్రతిష్ఠాం త్వమగమః శాశ్వతీః సమాః ।
యత్ క్రౌంచ మిథునాదేకమవధీః కామమోహితమ్ ॥
శా.
మౌనంబంతట “మా నిషాద” యనుచున్ మాట్లాడె నా మాట స
మ్మానంబైన వరంబొ? శాపమొ? కృపామౌగ్ధ్యస్వనన్మాధురీ
గానంబో? ఘనశోకపూర్ణరసగంగాశీకరాపూరమో?
ప్రాణంబుల్ మెలిపెట్టు వాక్య మది కావ్యంబయ్యె దివ్యంబుగా!! (39)
ఆ.వె.
గురువు ముఖమునుండి వరలిన వాక్యంబు
వినుచునున్న చట్టు మనములోనఁ
బట్టరాని శోకభావంబు పెల్లున
చెలగి యుపశమించె చిటికలోన (40)
వ.
ఆ క్షణమందుఁ దననోట నప్రయత్నముగ వెడలిన వాక్కు లపూర్వములగుట నెరింగి, మతిమంతుండగు నా ముని వానిఁ గూర్చియే చింతింపన్ దొడంగె (41)
    
   

6అభిప్రాయాలు

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి
  1. 1
    Srinivasa Nyayapati May 1, 2025 10:11 pm

    కామేశ్వరరావుగారూ,

    ఎంత హాయిగా సాగిందో, ఈ మీ రెండో installment! అయితే, మీరు తమసానదీతీరానున్న వాల్మీకీ ఆశ్రమం దగ్గర క్రౌంచమిథునంలోని మగపక్షిని కూల్చిన నిషాదుని కథా, మా నిషాద శ్లోకం తరువాత ఈ కింది వాక్యం ఎలా పొసుగుతుంది?

    ”
    ఒకనా డొక్క మహాపతివ్రతయు నయ్యో! భర్తకున్ దూరమై
    వికలంబైన మనంబుతో నిచటనే బిట్టేడ్చి శోషిల్లెగా! (33)
    ”

    సీత బిట్టేడ్చి శోషిల్లినది ఆ నదీతీరాన కాదు కదండీ (మీరు ఈ యెడన్, ఇచటనే అన్నారు), ఎక్కడో దండకారణ్యం, పంచవటి దగ్గర. అది వనప్రాంతం. నేనన్నదానిలో పొరపాటుంటే సరిచేయగలరు. మీ పద్యగద్యాలు కరుణరసపూరితాలు, I enjoyed reading them!

    -వాసు-

  2. 2
    rvsr May 8, 2025 9:36 pm

    ఈ ఎడన్ అన్న మాటని ఈ విధంగా అని తీసుకుంటే పోలే!

  3. 3
    కామేశ్వరరావు May 11, 2025 1:11 pm

    మీ సహృదయస్పందనకు మరొకసారి కృతజ్ఞతలు వాసుగారు.

    సీత బిట్టేడ్చి శోషిల్లినది ఆ నదీతీరాన కాదు కదండీ, ఎక్కడో దండకారణ్యం, పంచవటి దగ్గర.

    సీత భర్తకు దూరమై బిట్టేడ్చి శోషిల్లినది రావణుడు అపహరించినప్పుడు మాత్రమేనా? 🙂

  4. 4
    శర్మ దంతుర్తి May 13, 2025 8:28 pm

    “బిట్” ఏడ్చి అనుటలో అది మెగా బిట్టా, గిగా బిట్టా, టెరా బిట్టా అనునది శ్రీ కామేశ్వర్రావు గారు తెలియజేయనందున ఆయన పద్యము(లు) మంచి ఊహతో సరిగానే రాసినట్టు తెలియవచ్చుచున్నది. కానియు, వాసు గారు ఎత్తిచూపినది ‘ఉత్తి బిట్టు’ అయినచో చలన చిత్ర పండితులు చెప్పిన విధముగా శ్రీ సీతాదేవి ‘బకెట్ బకెట్’ గానూ (రావణుడు అపహరించినపుడు), బిట్టు బిట్టు గానూ (ఇక్కడ చూపించిన వలె) కొన్నిచోటుల మెగా బిట్టుగానూ (ఖర దూషణ యుద్ధ సమయములో), గిగా బిట్టుగానూ (హా సీతా, హా లక్ష్మణా అని ఆవిడకి వినిపించినపుడు) ఏడిచినదని (పిదప శోషిల్లినదా లేదా అను విషయము పండితులు శోధించి నిర్ధారించవలసియున్నది) వాల్మీకి శ్రీమద్రామాయణములో ఉదహరించినట్టు తోచుచున్నది. అందువలన వాసుగారి వాదనయూ సరియైనదే అని వొప్పుకొనక తప్పదు. అయిననూ ఒక అందవికారమైన ధర్మసందేహము తలయెత్తవచ్చును. ‘బిట్’ మాత్రమే ఏడ్చిన మహిళలు ఎవరైననూ శోషిల్లుట కుదురునా? దీనికి సమాధానము కొంత సులభమే. కొంతమంది మహిళా రత్నములు బిట్, మెగా, గిగా, టెరా బిట్ గా ఏడ్చిననూ శోషిల్లుట సహజమని మనందరుకునూ నిత్యజీవితములో అవగతమే కదా. నీవెవడవోయీ, సీతాదేవి బిట్ ఏడ్పులు వివరములు నీకెట్లు తెల్సినవి, ఇచ్చటి పద్యములు నీకు అర్ధమైనవా, నీవెంతవాడివీ, నీ తెలుగెంత స్థాయిది, అనే సంశయాత్మక ప్రశ్నలు సంధించుటకు ముందు కింది విషయము బుధజనులు గ్రహించగలరు. భారత దేశములో హిందువుల ముఖ్య గ్రంథమేదని ప్రశ్నించిన, “భగవద్గీత” అని తటాలున చెప్పు జనములో నూటికి తొంభైతొమ్మిది శాతము జనము ఆ గ్రంధమును తమ చేతితో ముట్టుకున్నట్టు గానీ చదివినట్టు గాని దాఖలా లేదని విశ్వవ్యాప్తముగా తెలిసినట్టే నేనునూ వాల్మీకి విరచితమైన శ్రీమద్రామాయణము ఏనాడునూ చదువలేదు. నమస్కారములతో

  5. 5
    manasvi May 14, 2025 6:08 am

    దంతుర్తి గారు, మీ స్థాయి ఏపాటిదో మీకు స్పష్టంగా తెలిసినప్పుడు ఈ అనవసర కామెంట్లు ఎందుకు?

  6. 6
    శిరీష తంగిరాల May 24, 2025 5:03 am

    నాకప్రసూనసుందరరసాకృతి మీ కావ్యం తేనె వాక కావాలని కోరుకుంటూ అనేక నమస్సులండీ 🙏🙏🙏🙏

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండిCancel reply

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి

  

   ( సహాయం తొలగించండి)

s h L ksh ~r j~n ph b bh m y r l v S sh p n dh d th t N ~m ch Ch j jh ~n T Th D Dh o O au M @H @M k kh g gh Ru ~l ~lu e E ai aa i ee u oo R a

ఈమాట పాఠకులకు సూచనలు చదివాను. వాటికి కట్టుబడి ఉంటానని హామీ ఇస్తున్నాను.

ఈ రచయిత నుంచే...

  • శ్రీశ్రీ అనువాదాలు – ఒక పరిశీలన
  • నాకు నచ్చిన పద్యం: తెలుగు సత్యభామ పలుకు-బడి
  • అర్థంకాని కవిత్వం
  • నేనొక చిత్రమైన చిక్కుముడి 4: ఈ వ్యాస రచయిత నేను కాదు
  • నాకు నచ్చిన పద్యం: నన్నయ్య తీర్చిన గడసరి సొగసరి

ఇటువంటివే…

  1. మౌనంబంతట మాటలాడె…
  2. క్రీడాభిరామము:6 వ భాగం
  3. క్రీడాభిరామము:1 వ భాగం
  4. క్రీడాభిరామము:5 వ భాగం
  5. క్రీడాభిరామము:3 వ భాగం

మే 2025 సంచికలో ...

  • అక్కమహాదేవి వచనాలు – 5
  • అలలు మోసిన వాడు
  • అల్ బిదా హోటల్ వర్క్!
  • అస్తిత్వవాద సాహిత్యం: 3అ. నీచ
  • ఆ గోడకు ఒక కిటికీ ఉండేది!
  • ఆకులేఖలు
  • ఆనందమయదేశంలో నేను
  • ఉపమా రఘోశ్చాపి
  • ఉషోదయం
  • ఎక్కడంటే?
  • ఓ కైక కథ
  • కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 2: ప్రయోగ శాస్త్రానికి నాంది గిల్బర్ట్ గ్రంథం – “ది మేగ్నెట్”
  • కలలకి కూడా రెక్కలు రాని కాలమైతే
  • గుప్పెడు మాటలు
  • చివరి కచేరి
  • తయారుగా…
  • పంచేంద్రియాలు: 3 వినికిడి
  • భారతీయులకు హేతు చింతన ఉందా?
  • ముకుల
  • మే 2025
  • మౌనంబంతట మాటలాడె… (2వ భాగం)
  • యూట్యూబ్‍లో ఈమాట: ఏప్రిల్ 2025
  • రెండు శరీరాలు
  • షాంగ్రి-లా – 1
© ఈమాట
అడుగు మెన్యూ గమనము
  • ఈమాట రచయితలు
  • About eemaata
గౌణ జాబితా
  • ఈమాట – ఫేస్బుక్
  • ఈమాట యూట్యూబ్
  • మీ రచనలు పంపించండి
  • సంపాదకులను సంప్రదించండి
  • RSS ఫీడ్
  • వెతుకు

రచనల జాబితా

అక్కమహాదేవి వచనాలు – 5
ఎక్కడంటే?

ఈమాటలో శోధించడానికి మీ కీలకపదాలను టైప్ చేసి రిటర్న్ బొత్తామును నొక్కండి. వెనక్కి వెళ్లడానికి Esc బొత్తామును నొక్కవచ్చు.