బాలమురళి కొన్ని వందల సందర్భాల్లో కచేరీలు చేసి, ఇంటర్వ్యూలిచ్చి, అభిమానులతో ముచ్చటించి ఉంటారు గనక వాటిలో చాలా విషయాలు పాఠకులకు తెలిసే అవకాశం ఉంటుందని నేననుకున్నాను. నేనేదో కొత్తగా కనిపెట్టినట్టు కాకుండా, నాకు వ్యక్తిగతంగా తెలిసిన కొన్ని వివరాలను (ఆయన సంగీతపు వ్యక్తిత్వానికి అద్దంపట్టేవి) మాత్రమే రాశాను. ఆయన వాగ్గేయకారుడనీ, కొత్త రాగాలు తయారుచేశాడనీ, పంతొమ్మిదేళ్ళకే 72 మేళకర్తల్లోనూ రచనలు చేశాడనీ అందరికీ తెలిసినదే కదా అని ప్ర్రత్యేకంగా రాయలేదు. అయితే ఈ కామెంట్లన్నీ చదివాక మరొక వ్యాసం రాసి పంపవలసిన అవసరం ఉందనిపిస్తోంది. అందుకు ప్రయత్నిస్తాను. మోహనరావుగారు ఆడియో లింకులిచ్చి మంచిపని చేశారు.
రోహిణీప్రసాద్ గారేమంటారో నాకు తెలీదుగానండీ .. అదేంటోగానీ, “కవి” అన్న పదం లోని ఆకర్షణ అలాంటిదనుకుంటాను.. చాలామందికి తాము “కవులం కాబోలు” అనే భ్రమ ఒకటి వుంటుంది. తీరా పేరు వచ్చేసరికి దాన్ని నిజమే అని వాళ్ళు నమ్మడం మొదలు పెడతారు. పేరు వల్ల వచ్చే అతిశయం ఒకటి వుంటుంది పైగా. అందువల్ల వాళ్ళకి వాస్తవాన్ని చెప్పే వాళ్ళు ఎవరూ వుండరు చాలసార్లు. మన బాలమురళి గారి “వాగ్గేయకారితనం” కూడ అలాంటిదే. ఆయన వాగ్గేయకారుడు అని అనుకుంటున్నాడు. నమ్ముతున్నాడు. ఏంచెయ్యగలం.
నారాయణ రెడ్డి ప్రతీ వాళ్ళకీ అలుపు లేకుండా “కితాబులు” ఇవ్వటానికి అలవాటు పడిపొయాడా.. మరి బాలమురళిని ఆయన “వాగ్గేయకారుడు” అనకపోతే మనం ఆశ్చర్యపడాలి గానీ.. అలా అంటే అందులో వింత ఏముంది?? సినారె కవులంటూ ముందుమాటలు రాసిన వాళ్ళు ఎవరూ ఇవాళ కవులుగా ఎక్కడున్నారో మనకి తెలీదు. రేపు మన బాలమురళి ఎక్కడుంటారో “వాగ్గేయకారుడిగా” కూడా మనకి తెలీదు. సినారె కీ బాలమురళి కీ తెలిస్తే చాలు అని అనొచ్చు మీరు. నేనూ అదే అంటాను.[నేను గాయకునిగా బాలమురళి గాత్రాభిమానిని..ఆయన “వాక్” మీద నాకేమంత సరదా లేదు].
మొత్తం వ్యాసం మీద, ఒక్కసారి కూడా “వాగ్గేయకారుడు” అని వాడలేదు మీరు, బాల మురళీ గురించి.
డా. సి.నారాయణ రెడ్డి “అన్నమయ్యతో ప్రారంభమైన, తెలుగు వాగ్గేయకారుల పరంపర, ప్రస్తుతం, బాలమురళీ దగ్గర సేద దీరుతోంది” అన్నారు.
బాలమురళీ సొంత కీర్తనలూ, కృతులూ రాసేరంటారు. “ఉన్నవాటికి తోడు, ఈ మధ్యని స్వంత కీర్తనలే ఎక్కువైపోతున్నయి, ఈయన కచేరీల్లో” అనికదా బాలమురళీ విమర్శకులు చిందులు కూడా తొక్కుతారు.
ఏటి ఒడ్డున గురించి Sai Kiran Kumar గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 2:56 am
చాలా బాగున్నదండి. ప్రతి ఖండిక అద్భుతంగా ఉంది. ఇంత మంచి కవిత్వం చదివి చాలా రోజులయ్యింది.
నేను “ప్రవచనం” అన్న పదం గణిత పరిభాషలో వాడాను. “ప్రవచనం” అంటే, ఇంగ్లీష్ లో స్టేట్మెంట్ అని. గణితం లో ప్రవచనాలని, సత్య ప్రవచనం లేదా అసత్య ప్రవచనం అనిఅంటారు. గణితం లో అసందిగ్ద ప్రవచనాలకి స్థానం లేదు.
సూర్యుడు 🙂
చంద్రోదయం గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
09/05/2008 8:20 am
బాగుంది. దీన్ని రాయడానికి ప్రేరణ కూడా ఇచ్చింది.
********
ఆకాశానికి
రంగులు పులమడు
అవకాశం
వస్తేనే వెలుగుతాడు.
అట్టహాసంగా పెరుగుతాడు
అంతలోనే కృశిస్తాడు.
పూర్తిగా వస్తే పున్నమే
లేకపోతే అసలు అమాసే!
ఇచ్చే వెన్నెల
అరువు తెచ్చుకున్న కాంతే
సొంతానికి ఉన్నవి
స్వచ్చంగా మచ్చలే!
ఇంతైనా శివుని శిరమునుండి
స్థానబలం తోటే
ఆదరణ అందుకుంటాడు.
*****
విధేయుడు
Srinivas
ఆ అమ్మాయి ఏడుపు (కాదు కాదు, రోదన, ఆక్రోశం) ఆ ముగ్గురు మగవాళ్ళనీ ఎక్కడో తాకింది, లోపల్లోపల కుదిపింది. కానీ వాళ్ళేం చెయ్యలేరు. ఒక తాత్కాలిక సంఘటన, ఒక క్షణికానుభవం, ఒక బుద్బుదమైన స్పందన, ఒక అచేతనావస్థ .. కథలోని పాయింట్ అంతే.
నా మటుకు ఆ పాయింట్ ని రచయిత సమర్ధవంతంగానే ఆవిష్కరించారనిపించింది.
ఏటి ఒడ్డున గురించి కొత్తపాళీ గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 10:07 am
పద్యంనిండా పురివిప్పిన పదచిత్రాలు “వావ్” అనిపించేలా ఉన్నాయి.
బ్రష్ కి కుంచె అనీ, బాస్కెట్ కి బుట్ట అనీ రాసి ఉండొచ్చు.
బాలమురళీకృష్ణ గురించి Rohiniprasad గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 8:44 am
బాలమురళి కొన్ని వందల సందర్భాల్లో కచేరీలు చేసి, ఇంటర్వ్యూలిచ్చి, అభిమానులతో ముచ్చటించి ఉంటారు గనక వాటిలో చాలా విషయాలు పాఠకులకు తెలిసే అవకాశం ఉంటుందని నేననుకున్నాను. నేనేదో కొత్తగా కనిపెట్టినట్టు కాకుండా, నాకు వ్యక్తిగతంగా తెలిసిన కొన్ని వివరాలను (ఆయన సంగీతపు వ్యక్తిత్వానికి అద్దంపట్టేవి) మాత్రమే రాశాను. ఆయన వాగ్గేయకారుడనీ, కొత్త రాగాలు తయారుచేశాడనీ, పంతొమ్మిదేళ్ళకే 72 మేళకర్తల్లోనూ రచనలు చేశాడనీ అందరికీ తెలిసినదే కదా అని ప్ర్రత్యేకంగా రాయలేదు. అయితే ఈ కామెంట్లన్నీ చదివాక మరొక వ్యాసం రాసి పంపవలసిన అవసరం ఉందనిపిస్తోంది. అందుకు ప్రయత్నిస్తాను. మోహనరావుగారు ఆడియో లింకులిచ్చి మంచిపని చేశారు.
కంప్యూటింగ్ పూర్వాపరాలు, సాధ్యాసాధ్యాలు – 5: గణితంలో ఫ్రేగె జయాపజయాలు గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 8:01 am
సూర్యుడు గారికి,
కరెక్ట్ చేసినందుకు థాంక్స్. నేను చెప్పిన మిగతాది మీ అనుమానాలని తీర్చిందని ఆశిస్తాను.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
బాలమురళీకృష్ణ గురించి rama గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 6:06 am
బాబ్జీలు గారూ,
రోహిణీప్రసాద్ గారేమంటారో నాకు తెలీదుగానండీ .. అదేంటోగానీ, “కవి” అన్న పదం లోని ఆకర్షణ అలాంటిదనుకుంటాను.. చాలామందికి తాము “కవులం కాబోలు” అనే భ్రమ ఒకటి వుంటుంది. తీరా పేరు వచ్చేసరికి దాన్ని నిజమే అని వాళ్ళు నమ్మడం మొదలు పెడతారు. పేరు వల్ల వచ్చే అతిశయం ఒకటి వుంటుంది పైగా. అందువల్ల వాళ్ళకి వాస్తవాన్ని చెప్పే వాళ్ళు ఎవరూ వుండరు చాలసార్లు. మన బాలమురళి గారి “వాగ్గేయకారితనం” కూడ అలాంటిదే. ఆయన వాగ్గేయకారుడు అని అనుకుంటున్నాడు. నమ్ముతున్నాడు. ఏంచెయ్యగలం.
నారాయణ రెడ్డి ప్రతీ వాళ్ళకీ అలుపు లేకుండా “కితాబులు” ఇవ్వటానికి అలవాటు పడిపొయాడా.. మరి బాలమురళిని ఆయన “వాగ్గేయకారుడు” అనకపోతే మనం ఆశ్చర్యపడాలి గానీ.. అలా అంటే అందులో వింత ఏముంది?? సినారె కవులంటూ ముందుమాటలు రాసిన వాళ్ళు ఎవరూ ఇవాళ కవులుగా ఎక్కడున్నారో మనకి తెలీదు. రేపు మన బాలమురళి ఎక్కడుంటారో “వాగ్గేయకారుడిగా” కూడా మనకి తెలీదు. సినారె కీ బాలమురళి కీ తెలిస్తే చాలు అని అనొచ్చు మీరు. నేనూ అదే అంటాను.[నేను గాయకునిగా బాలమురళి గాత్రాభిమానిని..ఆయన “వాక్” మీద నాకేమంత సరదా లేదు].
భవదీయ..
Rama
బాలమురళీకృష్ణ గురించి baabjeelu గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 4:15 am
రోహిణీ ప్రసాద్ గారూ,
మొత్తం వ్యాసం మీద, ఒక్కసారి కూడా “వాగ్గేయకారుడు” అని వాడలేదు మీరు, బాల మురళీ గురించి.
డా. సి.నారాయణ రెడ్డి “అన్నమయ్యతో ప్రారంభమైన, తెలుగు వాగ్గేయకారుల పరంపర, ప్రస్తుతం, బాలమురళీ దగ్గర సేద దీరుతోంది” అన్నారు.
బాలమురళీ సొంత కీర్తనలూ, కృతులూ రాసేరంటారు. “ఉన్నవాటికి తోడు, ఈ మధ్యని స్వంత కీర్తనలే ఎక్కువైపోతున్నయి, ఈయన కచేరీల్లో” అనికదా బాలమురళీ విమర్శకులు చిందులు కూడా తొక్కుతారు.
ఏటి ఒడ్డున గురించి Sai Kiran Kumar గారి అభిప్రాయం:
09/06/2008 2:56 am
చాలా బాగున్నదండి. ప్రతి ఖండిక అద్భుతంగా ఉంది. ఇంత మంచి కవిత్వం చదివి చాలా రోజులయ్యింది.
కంప్యూటింగ్ పూర్వాపరాలు, సాధ్యాసాధ్యాలు – 5: గణితంలో ఫ్రేగె జయాపజయాలు గురించి sUryuDu గారి అభిప్రాయం:
09/05/2008 9:34 am
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారు,
నేను “ప్రవచనం” అన్న పదం గణిత పరిభాషలో వాడాను. “ప్రవచనం” అంటే, ఇంగ్లీష్ లో స్టేట్మెంట్ అని. గణితం లో ప్రవచనాలని, సత్య ప్రవచనం లేదా అసత్య ప్రవచనం అనిఅంటారు. గణితం లో అసందిగ్ద ప్రవచనాలకి స్థానం లేదు.
సూర్యుడు 🙂
చంద్రోదయం గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
09/05/2008 8:20 am
బాగుంది. దీన్ని రాయడానికి ప్రేరణ కూడా ఇచ్చింది.
********
ఆకాశానికి
రంగులు పులమడు
అవకాశం
వస్తేనే వెలుగుతాడు.
అట్టహాసంగా పెరుగుతాడు
అంతలోనే కృశిస్తాడు.
పూర్తిగా వస్తే పున్నమే
లేకపోతే అసలు అమాసే!
ఇచ్చే వెన్నెల
అరువు తెచ్చుకున్న కాంతే
సొంతానికి ఉన్నవి
స్వచ్చంగా మచ్చలే!
ఇంతైనా శివుని శిరమునుండి
స్థానబలం తోటే
ఆదరణ అందుకుంటాడు.
*****
విధేయుడు
Srinivas
తారామతి బిరాదరి గురించి కొత్తపాళీ గారి అభిప్రాయం:
09/05/2008 8:01 am
ఆసక్తికరంగా ఉంది.
మీరు ఇటీవల తారామతి బిరాదరి చూశారా?
ఈ పద్యంలో ఆవిష్కృతమైన పదచిత్రంలో నాకు ఆ బిరాదరి కనబడ్డం లేదు. అందుకే కొంచెం కుతూహలంగా ఉంది.
ధార గురించి కొత్తపాళీ గారి అభిప్రాయం:
09/05/2008 7:58 am
ఆ అమ్మాయి ఏడుపు (కాదు కాదు, రోదన, ఆక్రోశం) ఆ ముగ్గురు మగవాళ్ళనీ ఎక్కడో తాకింది, లోపల్లోపల కుదిపింది. కానీ వాళ్ళేం చెయ్యలేరు. ఒక తాత్కాలిక సంఘటన, ఒక క్షణికానుభవం, ఒక బుద్బుదమైన స్పందన, ఒక అచేతనావస్థ .. కథలోని పాయింట్ అంతే.
నా మటుకు ఆ పాయింట్ ని రచయిత సమర్ధవంతంగానే ఆవిష్కరించారనిపించింది.