Congratulations to Malathi గారు on completing the project she started a quarter century ago! I wish she wrote this in Telugu as it would have gained a much wider well-deserved discussion. Veluri గారు gave a good synopsis of the work but what the book needs is a more critical review.
పుస్తకాలను తిరగవేస్తుంటే క్రింది పద్యము కనబడింది. ఇది కడప జిల్లా చదిపిరాళ్ళ గ్రామంలో క్రీస్తుశకం 9 – 10 శతాబ్దాల మధ్య కాలపు శాసనంలోని ఉత్పలమాల.
ఈ పద్యాన్ని ఆదినారాయణ శాస్త్రి వ్రాసిన రాయలసీమ తెలుగు శాసనాల సాంస్కృతిక అధ్యయనం అనే పుస్తకంలో చూచాను.
కృష్ణమోహన్ గారూ, నమస్తే.
చాలా వివరంగా, బాగా రాశేరు. పూర్తిగా చదివేక నాలాటి సత్తరకాయగాడికి తెలిసిందేటంటే, ఒకప్పటి “ఖర్గపూర్” కీ లేదా తత్సమానికీ, ఇప్పటి “డెట్రాయిట్” లేదా తత్సమానికీ తేడా ఏటీ లేదని.
“an excellent story on the psychological suppression of women by family, before and after marriage. No society can be called civilized, till its women are free, physically and psychologically”.
-venkat chitta అభిప్రాయం
మీరు కథ సాంతం చదివారా?
ఈ కథలో ఎన్ని పాత్రలు ఉన్నాయి? కథలో మగవాళ్ళున్నారా? ఒకవేళ ఉంటే ఎందరున్నారు? వారి మానసిక స్థితిగతుల మీద, వారి స్వాతంత్ర్యం మీద మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?
నాకు మూడవ అభిప్రాయం అర్థం కాలేదు. దానిని సంస్తుతి అనుకోవచ్చా లేక నింద అనుకోవాలా? నాకేమో కవిత చక్కగా ఉంది. కవితలో చెప్పిన దానికంటే చెప్పనిది ఎంతో ఉంది. పాఠకుల ఊహకు, ప్రేమికుల ఊహకు ఈ కవిత పల్లవి అయితే చరణాలను వారే వ్రాసికోవాలి. విధేయుడు – మోహన
అద్బుతంగా రాసారు . డాక్టర్ కూడా ఆమె లాగానే అని భలే ట్విస్ట్ ఇచ్చారు. నాకు ఇది ప్రెడిక్టబుల్ కాదు అనిపిస్తుంది. ఆల్రెడి అనురాధ గారు చెప్పారు. మనలో చాలా మంది ఇలా ఉన్నారు. నైస్ స్టోరీ.
నిజంగా చాలా బాగుంది. లింక్ పంపిన SSR Master ki ధన్యవాదాలు.చాలా మంచి సేకరణ. అందరికీ వందనాలు. దయచేసి మంచి పాతపాట లు లింకులు సేకరించ ప్రార్ధన. మేడవరపు సుబ్రహ్మణ్యశర్మ.
నేను విన్నంతలో బాలమురళి పాత రికార్డులలో (తత్వమెరుగ వగైరా) ‘బిరకాలు’ ప్రదర్శించే దూకుడు ఎక్కువగా ఉండేది. ఈమధ్య ఆయన తన గొంతు యొక్క ‘నాదం’ మీద ఎక్కువ శ్రద్ధ పెడుతున్నారు. ఈమధ్య కాలంలో స్వంత రచనలెన్నో చేశారు. కొత్త ప్రయోగాలు చేశారు. ఎవరు పక్కవాద్యం వాయించినా తనతో తులతూగలేరని ‘నిరూపించారు’. అనేక దేశాలు తిరిగారు. ప్రతిచోటా అభిమానుల్ని సంపాదించుకున్నారు. జుగల్బందీలు పాడారు, పాడుతున్నారు. (ఈమధ్యనే అజయ్ చక్రవర్తితో కలిసి పాడారని విన్నాను). కచేరీ ఫార్మాట్ పెద్దగా మారలేదనుకుంటాను.
A review of Telugu Women Writers 1950 – 1975 by Malathi Nidadavolu గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
11/11/2008 9:19 pm
Congratulations to Malathi గారు on completing the project she started a quarter century ago! I wish she wrote this in Telugu as it would have gained a much wider well-deserved discussion. Veluri గారు gave a good synopsis of the work but what the book needs is a more critical review.
Kodavalla Hanumantha Rao
చంపకోత్పలమాలల కథ గురించి mOhana గారి అభిప్రాయం:
11/11/2008 6:17 pm
పుస్తకాలను తిరగవేస్తుంటే క్రింది పద్యము కనబడింది. ఇది కడప జిల్లా చదిపిరాళ్ళ గ్రామంలో క్రీస్తుశకం 9 – 10 శతాబ్దాల మధ్య కాలపు శాసనంలోని ఉత్పలమాల.
ఈ పద్యాన్ని ఆదినారాయణ శాస్త్రి వ్రాసిన రాయలసీమ తెలుగు శాసనాల సాంస్కృతిక అధ్యయనం అనే పుస్తకంలో చూచాను.
అర్థ మశాశ్వతమ్ము, యొడలన్నది తక్షణభంగురమ్ము, త-
త్వార్థము గాదు జీవనమ్ము, కృతాంతక మారక, మ్మిట్టి దీనినిన్
రత్తి గుఱించి నమ్మక పరార్థము నెన్నడు జేటు లేని ధ-
ర్మార్థమ చేయుడి మ్మనుజు లమ్మెన పెగ్గడ యట్లు వేర్మిలోన్
ధనము శాశ్వతమైనది కాదు. శరీరము నశ్వరమైనది. జీవము తత్వార్థము కాదు. యమునిచే దండనార్హమైనది. దీనిని నమ్మరాదు. పరార్థానికై, ఎన్నడు మాసిపోని ధర్మార్థమును అందఱు అమ్మన ప్రెగ్గడలా గొప్పగా చేయండి.
ఈ ఉత్పలమాల బహుశా తెలుగులో మొదటి ఉత్పలమాలలలో ఒకటి అనుకొంటాను. విధేయుడు – మోహన
మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు – 2 గురించి ప్రజాపతి గారి అభిప్రాయం:
11/11/2008 9:47 am
మంచి రచన. చాలా పరిశోధన చేసి వ్రాసారు. త్యాగరాజు గురించిన ఇన్ని విశేషాలు ఒకే చోట చదవడం ఇదే ప్రథమం. రీసెర్చి పేపర్ కి ఉండాల్సిన లక్షణాలన్నీ ఉన్న వ్యాసం.
డిట్రాయిట్ తెలుగు లిటరరీ క్లబ్ దశవార్షికోత్సవ సమావేశాలు – ఒక సమీక్ష గురించి baabjeelu గారి అభిప్రాయం:
11/11/2008 6:16 am
కృష్ణమోహన్ గారూ, నమస్తే.
చాలా వివరంగా, బాగా రాశేరు. పూర్తిగా చదివేక నాలాటి సత్తరకాయగాడికి తెలిసిందేటంటే, ఒకప్పటి “ఖర్గపూర్” కీ లేదా తత్సమానికీ, ఇప్పటి “డెట్రాయిట్” లేదా తత్సమానికీ తేడా ఏటీ లేదని.
అసమర్థులు గురించి lyla yerneni గారి అభిప్రాయం:
11/10/2008 3:18 pm
-venkat chitta అభిప్రాయం
మీరు కథ సాంతం చదివారా?
ఈ కథలో ఎన్ని పాత్రలు ఉన్నాయి? కథలో మగవాళ్ళున్నారా? ఒకవేళ ఉంటే ఎందరున్నారు? వారి మానసిక స్థితిగతుల మీద, వారి స్వాతంత్ర్యం మీద మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?
లైలా.
ప్రేమ కవితలు గురించి mOhana గారి అభిప్రాయం:
11/10/2008 7:49 am
నాకు మూడవ అభిప్రాయం అర్థం కాలేదు. దానిని సంస్తుతి అనుకోవచ్చా లేక నింద అనుకోవాలా? నాకేమో కవిత చక్కగా ఉంది. కవితలో చెప్పిన దానికంటే చెప్పనిది ఎంతో ఉంది. పాఠకుల ఊహకు, ప్రేమికుల ఊహకు ఈ కవిత పల్లవి అయితే చరణాలను వారే వ్రాసికోవాలి. విధేయుడు – మోహన
అసమర్థులు గురించి srinivas గారి అభిప్రాయం:
11/09/2008 10:29 pm
అద్బుతంగా రాసారు . డాక్టర్ కూడా ఆమె లాగానే అని భలే ట్విస్ట్ ఇచ్చారు. నాకు ఇది ప్రెడిక్టబుల్ కాదు అనిపిస్తుంది. ఆల్రెడి అనురాధ గారు చెప్పారు. మనలో చాలా మంది ఇలా ఉన్నారు. నైస్ స్టోరీ.
జనరంజని: మహానటి సావిత్రి గురించి sharma medavarapu గారి అభిప్రాయం:
11/09/2008 11:50 am
నిజంగా చాలా బాగుంది. లింక్ పంపిన SSR Master ki ధన్యవాదాలు.చాలా మంచి సేకరణ. అందరికీ వందనాలు. దయచేసి మంచి పాతపాట లు లింకులు సేకరించ ప్రార్ధన. మేడవరపు సుబ్రహ్మణ్యశర్మ.
బాలమురళీకృష్ణ సంగీతం గురించి Rohiniprasad గారి అభిప్రాయం:
11/09/2008 11:25 am
బాబ్జీలుగారు ప్రస్తావించిన ఒక పాయింటు గురించి.
నేను విన్నంతలో బాలమురళి పాత రికార్డులలో (తత్వమెరుగ వగైరా) ‘బిరకాలు’ ప్రదర్శించే దూకుడు ఎక్కువగా ఉండేది. ఈమధ్య ఆయన తన గొంతు యొక్క ‘నాదం’ మీద ఎక్కువ శ్రద్ధ పెడుతున్నారు. ఈమధ్య కాలంలో స్వంత రచనలెన్నో చేశారు. కొత్త ప్రయోగాలు చేశారు. ఎవరు పక్కవాద్యం వాయించినా తనతో తులతూగలేరని ‘నిరూపించారు’. అనేక దేశాలు తిరిగారు. ప్రతిచోటా అభిమానుల్ని సంపాదించుకున్నారు. జుగల్బందీలు పాడారు, పాడుతున్నారు. (ఈమధ్యనే అజయ్ చక్రవర్తితో కలిసి పాడారని విన్నాను). కచేరీ ఫార్మాట్ పెద్దగా మారలేదనుకుంటాను.
ప్రేమ కవితలు గురించి Srikanth గారి అభిప్రాయం:
11/09/2008 9:26 am
చింపినవ్ పొ