సాధారణంగా పుస్తకం అచ్చు వేసేటప్పుడు చిట్టచివర ముందుమాట రాస్తారు. ఈ పుస్తకంలో కథలన్నీ 2000 కి ముందు వచ్చిన కథలనే ప్రచురించామని చెప్పారు.
కానీ ఈ పుస్తకానికి ముందుమాటే చాలా ముందుగా తయారయ్యిందన్న అనుమానం కలుగుతుంది.
అమెరికా రచయితల మంచికథలూ అంటూ పధ్నాలుగో పేజీలో కొన్ని కధల పేర్లు ఉటంకించారు. ఆ కథలన్నీ 2000 తరువాత రాసినవే! ఉదాహరణకి విదేశ గమనే విద్యా పరాదేవతా కథ” అయిదేళ్ళక్రితమే అచ్చయ్యింది. ఈ కథ ఈ సంకలనంలో లేదు.
పుస్తకంలో ప్రచురించిన కథల గురించి కాకుండా వారికి తెలుసున్న కథల పేర్లు నొక్కి వక్కాణించడం ఆశ్చర్యం కలిగించింది. కధలన్నీ చదివి ముందుమాట రాసినట్లుగా ఇది చదివితే అనిపించదు.
ఆఖరి పేజీల్లో పాఠకుల సౌకర్యార్థం ఇండియా రచయితల మంచి కథల లిస్టు కూడా ఇచ్చారు. అవన్నీ మంచి కథలు కావన్నది నా వుద్దేశ్యం కాదు. కానీ రాస్తున్న సందర్భం అమెరికా కథ గురించి. అది తప్ప మొత్తం కథా ప్రపంచమంతా ఇరికించారు.
పది తరాలకి పనికొచ్చే గ్రంధాలు చేస్తున్నామనుకునేటప్పుడు మొదటి పేజీల్లోనే ఇలాంటివి రాకుండా శ్రద్ధ చూపాల్సింది.
నేను ఇంతకు ముందు రాసిన కామెంటు చూసి నన్ను హేళన చేస్తూ, ఓ పెద్దాయన ఈ-మెయిలు పంపారు. నేను వ్యక్తిగతంగా ఎవర్నీ దూషించలేదు. నిందించ లేదు. పుస్తకం బాగోగులు మాత్రమే చెప్పాను. గమనించగలరు.
అంధకారం గురించి తిరునగరి సత్యనారాయణ గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 4:49 pm
జి,యెన్ గారూ
మీ సమాధానానికి నా కృతజ్ఞతలు. మీ నిజాయితీని అభినం‌దిస్తున్నాను.
భవదీయుడు
తిరునగరి సత్యనారాయణ
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
ఊహల ఒత్తిడి ఒలికితే కవిత్వం అనుకున్నాను ….కానీ మీరే కవిత్వం అనుకోలేదు
మీ కవితా హృదయానికి నా జోహార్లు…
బి.లక్ష్మణ్ రావ్,ఐఐఐటి
బాసర్,అదిలాబాద్
ఫోన్9603088598
సంపాదకులకి!! “ఈమాట” పాఠకులకి గానూ ఆసక్తి ఉంటుందంటే గనక పాత పుస్తకాలు ఇవాళ్టికీ కూడా “వావిళ్ళ” వారి ప్రచురణల్లో దొరుకుతాయి. ఆముక్తమాల్యద టీకా సహితంగా xerox ప్రతిని సంపాదించుకోవచ్చును. అలాగే మనుచరిత్రని కాళహస్తీశ్వర శతకాన్నీ.. ఇంక ఇతర ప్రబంధాలకోసం వెతికే వాళ్ళకి కూడా అటు వావిళ్ళ వారి దగ్గర కొన్ని ఇటు ఎమస్కో వారివద్ద కొన్ని ఇప్పటికీ దొరుకుతాయి గనక పాత సాహిత్యాన్ని చదవాలని అనుకునే వారూ తెలుగున వచ్చిన ముఖ్యమైన పాత గ్రంధాలని సేకరించుకోవాలని అనుకునేవారూ వీళ్ళవద్ద వాకబు చేయవచ్చును. ఇంక శతకాల వంటివి మామూలుగానూ అలాగే గుజిలీ ప్రతులలోనూ కూడా దొరుకుతాయి. గనక పాత తెలుగు సాహిత్యాన్ని సేకరించుకోవడం గనక ముందు [వీలైనన్ని పుస్తకాలని] చేస్తే…. క్రమంగా వాటిని చదవడమ్ చేయవచ్చు.
కొత్తతరం వారికి ఈ సమాచారమ్ బహుశా పనికి వస్తుందనే ఉద్దేశ్యంతో చెబుతున్నాను.
పరుచూరి శ్రీనివాస్ గారూ!! ఆ పుస్తకాలు ఎక్కడ దొరకగలవో.. వాటి ప్రచురణ కర్తలు ఎవరో మరి కాస్త వివరంగా తెలియజేయగలరు. అవి కొనడానికి అందుబాటులో ఉంటే గనక కొనుక్కుంటాను. అడ్రస్సులు చెప్పండి [తెలుగువి].
రాయవాచకం ప్రధానంగా మనం ఇళ్ళలో పాతతరం వాళ్ళు కబుర్లు చెప్పుకొంటూంటే విని తిరిగీ మన కల్పనలలోంచి మరికొన్ని కబుర్లని కూర్చి మరీ కధలుగా చెప్తామే అలాంటి రచన. gossip లాంటిది. ఆ స్థానాపతికి రాయలని గురించిన ఒక fascination ఉందనిమాత్రం మనకి తెలుస్తుంది. పాత తరం వాళ్ళు చెప్పిన కబుర్లని తిరిగీ చెప్పుకోడంలో ఒక సరదా ఉంటుంది మనకి. అలాగే అందులో ఎక్కువ fiction కూడా ఉంటుంది. అదలా ఉంచినా రాయవాచకంలో ఆ స్థానాపతి వివరించిన పురుషోత్తమ గజపతి చేసిన భోజనం వర్ణన మాత్రం బాగుంటుంది. అలాగే ఆయన వచనం కూడా బహుశా బాగుండి ఉండచ్చును. ఆ కాలంలో వచనం ఇవాళ్టి మన వాడుక భాషకి మరీ దూరంగా ఏమీ ఉండకపోవడమ్ కూడా ముచ్చట కల్గించే విషయమే!! ఆ తెలుగుని చదవడం మనకి ఉపయోగంగానూ ఉంటుంది. ఇకపోతే… history and fiction
ల గురించి వెల్చేరు నారాయణరావు గారు రాసిన విషయం నాకు తెలుసును గనక మీరు మళ్ళీ దాన్ని కోట్ చేసే పని పెట్టుకోనక్కరలేకుండా ముందే చెప్పేస్తున్నాను.;)
నేను ఈ మధ్య మన దేశీయ విద్వత్తుమీద ఎక్కువ ఆసక్తిని చూపిస్తున్నాను.పాత తరం పండితులు రాసినవాటిమీద. ఇంగ్లీషులోవచ్చే ఒకలాంటి stereotype research పుస్తకాల మీద నాలో ఆసక్తి చాలావరకూ తగ్గిపోయింది. గనక నేను సంజయ్ సుభ్రమణ్యం రాసిన పుస్తకాన్ని ఎంతపాటి చదవగలనో చెప్పలేను. వాటిని నేను “కొని” చదివేటంత ఆసక్తి కూడా ప్రస్తుతం నాలో లేదు.అవి చదవనందుకు గానూ నేనేదో miss అయిపోతున్నానని కూడా అనుకోను. చదవాల్సినవి ఇంకా బోలెడున్నాయి.
ధన్యవాదాలు.
రమ.
మీ అబిప్రాయాలు తెలియజేసినందుకు ధన్యవాదాలు. దయచేసి ఈ క్రింది విషయాలు గమనించండి.
1. నేను ఈ కవితను ఎంత మాత్రం మీరు చెప్పిన సున్నితమైన సమస్యను, దానికి సంబంధించిన ఎవరినీ ఉద్దేశ్యించి వ్రాయలేదు. అలా అనిపించి ఉంటే అది యాద్రుచ్చికము తప్ప ఇతరత్రా కాదు.
అంత విస్త్రుతమైన విషయాల పట్ల నిజంగానే నేను ఏదైనా వ్రాయలనుకుంటె అది ఆంధ్ర భూమి, ఆంధ్ర జ్యోతి, ఆంధ్ర ప్రభ లాంటి ఎక్కువమంది చదివే పత్రికలకు పంపుతాను.
ఈ మాట లాంటి పత్రికలు కేవలం నెటిజన్లకు మాత్రమే అందు బాటులో ఉంటాయి.
2. నా స్వానుభవంలోని విషయాల పట్ల స్పందించి మాత్రమే వ్రాసాను.
3. ఈ కవితను ప్రచరణకు తీసుకున్నప్పుడే ప్రశంసా పుర్వకముగా ఆ విషయాన్ని తెలియజేసారు. అందువలన ఇందులో కవితా విలువలు ఉన్నాయనే నేనూ నమ్ముతున్నాను.
మీరు చెప్పిన సున్నితమైన విషయాలను ఈ కవిత రూపములో ప్రస్తావించే ఉద్దేశ్యం నాకు ఎంత మాత్రము లేదు. మరొక్కసారి చదివితే మీకే తెలుస్తుందని నమ్ముతున్నాను.
రమ గారు: మీ ప్రశ్నలకు చాలా వివరంగా జవాబివ్వాలని వుంది కానీ, సమయాభావం వల్ల ఇలా క్లుప్తంగా …
రాయవాచకము తేలికగానే దొరుకుతుంది (సి. వి. రామచంద్రరావు, ఆ.ప్ర. సా. అకాడమీ). రాయవాచకపు రాతప్రతులని గురించి కూడా మనకు సమాచారం దొరుకుతుంది. అలాగే కృష్ణరాయవిజయం, రామరాజీయం, నేలటూరి పుస్తకాలు, మల్లంపల్లి రెడ్డిరాజుల చరిత్ర (ఈ మధ్యనే పునర్ముద్రితం!) కూడా నాకు తేలిగ్గానే దొరికాయి (నేను జర్మనీలో వుంటాను. అయినా కూడా ..). ఒకటి రెండేళ్ళుగానయితే Digital Library of India వారి పుణ్యమా అని పై పుస్తకాలలో కొన్ని ఇప్పుడు netలో లభ్యం.
కేవలం ఆ పుస్తకాలను చదివి చరిత్ర రచన చేసేయవచ్చునని నేననలేదు. మంచి చరిత్రకారులెవరైనా “Hard” (e.g. inscriptions) and “Soft” (e.g literary) materials అన్నింటినీ కలిపి చూస్తారు. ఉదాహరణకు మీరు Cynthia Talbot కాకతీయులపైన రాసిన పుస్తకం చూడగరలరు.
శిలా/తామ్రశాసనాలపైనున్న సమాచారానికి ఎక్కువ గుర్తింపు, మిగిలిన వాటిపైన కొండొకచో చిన్నచూపుపైన చాలా విస్తృతమైన చర్చే జరిగింది/జరుగుతుంది. మీకిలాంటి విషయాల్లో ఆసక్తి వుంటే: Sanjay Subrahmanyam, Whispers and shouts: Some recent writings on medieval south India; IESHR, Vol38, N4, 2001 చూడగలరు.
అంధకారం గురించి kothapalli ravi babu గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 8:25 pm
గరిమెళ్ళ కు,
కవితే ఇది. ఇంకా రాయండి.
రవిబాబు
20వ శతాబ్దంలో అమెరికా తెలుగు కథానిక గురించి బ్రహ్మానందం గొర్తి గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 6:09 pm
ఈ కథాసంకలనం ముందుమాట చదవాలంటే ఇక్కడ చూడచ్చు. 12వ పేజీలో వుంది.
http://www.rachana.net/March_10_Web_Pages.pdf
సాధారణంగా పుస్తకం అచ్చు వేసేటప్పుడు చిట్టచివర ముందుమాట రాస్తారు. ఈ పుస్తకంలో కథలన్నీ 2000 కి ముందు వచ్చిన కథలనే ప్రచురించామని చెప్పారు.
కానీ ఈ పుస్తకానికి ముందుమాటే చాలా ముందుగా తయారయ్యిందన్న అనుమానం కలుగుతుంది.
అమెరికా రచయితల మంచికథలూ అంటూ పధ్నాలుగో పేజీలో కొన్ని కధల పేర్లు ఉటంకించారు. ఆ కథలన్నీ 2000 తరువాత రాసినవే! ఉదాహరణకి విదేశ గమనే విద్యా పరాదేవతా కథ” అయిదేళ్ళక్రితమే అచ్చయ్యింది. ఈ కథ ఈ సంకలనంలో లేదు.
పుస్తకంలో ప్రచురించిన కథల గురించి కాకుండా వారికి తెలుసున్న కథల పేర్లు నొక్కి వక్కాణించడం ఆశ్చర్యం కలిగించింది. కధలన్నీ చదివి ముందుమాట రాసినట్లుగా ఇది చదివితే అనిపించదు.
ఆఖరి పేజీల్లో పాఠకుల సౌకర్యార్థం ఇండియా రచయితల మంచి కథల లిస్టు కూడా ఇచ్చారు. అవన్నీ మంచి కథలు కావన్నది నా వుద్దేశ్యం కాదు. కానీ రాస్తున్న సందర్భం అమెరికా కథ గురించి. అది తప్ప మొత్తం కథా ప్రపంచమంతా ఇరికించారు.
పది తరాలకి పనికొచ్చే గ్రంధాలు చేస్తున్నామనుకునేటప్పుడు మొదటి పేజీల్లోనే ఇలాంటివి రాకుండా శ్రద్ధ చూపాల్సింది.
నేను ఇంతకు ముందు రాసిన కామెంటు చూసి నన్ను హేళన చేస్తూ, ఓ పెద్దాయన ఈ-మెయిలు పంపారు. నేను వ్యక్తిగతంగా ఎవర్నీ దూషించలేదు. నిందించ లేదు. పుస్తకం బాగోగులు మాత్రమే చెప్పాను. గమనించగలరు.
అంధకారం గురించి తిరునగరి సత్యనారాయణ గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 4:49 pm
జి,యెన్ గారూ
మీ సమాధానానికి నా కృతజ్ఞతలు. మీ నిజాయితీని అభినం‌దిస్తున్నాను.
భవదీయుడు
తిరునగరి సత్యనారాయణ
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 11:45 am
నమస్కారం
మంచి ధారతో పద్యాలందించినందుకు కృతజ్ఞతలు.
“కుక్కలు చింపిన విస్తరి,
ముక్కలుగాఁ గొట్టఁబడిన ముకురమువోలెన్
చక్కని రాష్ట్రముఁ జీల్తురె
ఒక్కని స్వార్థముకొఱకయి యోరిమి కఱవై! ”
కం. కుక్కలు తినగల విస్తరి
మిక్కిలి యాకలి గొనినను మెతుకులు కరువై
డొక్కలు మాడగ చచ్చిరి
ఎక్కడ చక్కని దిరాష్ట్ర మెవరికి మేలో!
ఆ. నదులు పారు తున్న నరకంబు స్థితులేల
ఐకమత్యమున్న యాకలేల?
నిధుల పంపకాలు నదుల వాటలయందు
బాగ తెలియు భ్రాతృ భావమెంతొ!
ఆ. భాష గొప్ప చూప పద్యాలు కట్టిరి
గొప్ప గతము యనుచు చెప్పి నారు
ఆకలెరుగనట్టి ఆత్మహత్యలులేని
రాజ్యమొచ్చుటకును రాయునెవరు?
ఆ. ఐకమత్యమంటె యేకరాష్ట్రము కాదు
ఎక్కడున్న గాని వొక్కటిగను
రాజకీయ స్థితులు రాష్ట్ర వ్యవస్థలు
మారుచుండునెపుడు మారదెపుడు
=========
విధేయుడు
_Srinivas
ప్రేమ కవితలు గురించి కృష్ణ గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 8:44 am
మంచిగానే వుంది అన్న
ప్రేమ కవితలు గురించి b.laxman rao గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 7:30 am
ఊహల ఒత్తిడి ఒలికితే కవిత్వం అనుకున్నాను ….కానీ మీరే కవిత్వం అనుకోలేదు
మీ కవితా హృదయానికి నా జోహార్లు…
బి.లక్ష్మణ్ రావ్,ఐఐఐటి
బాసర్,అదిలాబాద్
ఫోన్9603088598
పాత తెలుగు సాహిత్యం ఎందుకు చదవాలి? గురించి rama bharadwaj గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 1:28 am
సంపాదకులకి!! “ఈమాట” పాఠకులకి గానూ ఆసక్తి ఉంటుందంటే గనక పాత పుస్తకాలు ఇవాళ్టికీ కూడా “వావిళ్ళ” వారి ప్రచురణల్లో దొరుకుతాయి. ఆముక్తమాల్యద టీకా సహితంగా xerox ప్రతిని సంపాదించుకోవచ్చును. అలాగే మనుచరిత్రని కాళహస్తీశ్వర శతకాన్నీ.. ఇంక ఇతర ప్రబంధాలకోసం వెతికే వాళ్ళకి కూడా అటు వావిళ్ళ వారి దగ్గర కొన్ని ఇటు ఎమస్కో వారివద్ద కొన్ని ఇప్పటికీ దొరుకుతాయి గనక పాత సాహిత్యాన్ని చదవాలని అనుకునే వారూ తెలుగున వచ్చిన ముఖ్యమైన పాత గ్రంధాలని సేకరించుకోవాలని అనుకునేవారూ వీళ్ళవద్ద వాకబు చేయవచ్చును. ఇంక శతకాల వంటివి మామూలుగానూ అలాగే గుజిలీ ప్రతులలోనూ కూడా దొరుకుతాయి. గనక పాత తెలుగు సాహిత్యాన్ని సేకరించుకోవడం గనక ముందు [వీలైనన్ని పుస్తకాలని] చేస్తే…. క్రమంగా వాటిని చదవడమ్ చేయవచ్చు.
కొత్తతరం వారికి ఈ సమాచారమ్ బహుశా పనికి వస్తుందనే ఉద్దేశ్యంతో చెబుతున్నాను.
రమ.
పాత తెలుగు సాహిత్యం ఎందుకు చదవాలి? గురించి rama bharadwaj గారి అభిప్రాయం:
04/08/2010 1:13 am
పరుచూరి శ్రీనివాస్ గారూ!! ఆ పుస్తకాలు ఎక్కడ దొరకగలవో.. వాటి ప్రచురణ కర్తలు ఎవరో మరి కాస్త వివరంగా తెలియజేయగలరు. అవి కొనడానికి అందుబాటులో ఉంటే గనక కొనుక్కుంటాను. అడ్రస్సులు చెప్పండి [తెలుగువి].
రాయవాచకం ప్రధానంగా మనం ఇళ్ళలో పాతతరం వాళ్ళు కబుర్లు చెప్పుకొంటూంటే విని తిరిగీ మన కల్పనలలోంచి మరికొన్ని కబుర్లని కూర్చి మరీ కధలుగా చెప్తామే అలాంటి రచన. gossip లాంటిది. ఆ స్థానాపతికి రాయలని గురించిన ఒక fascination ఉందనిమాత్రం మనకి తెలుస్తుంది. పాత తరం వాళ్ళు చెప్పిన కబుర్లని తిరిగీ చెప్పుకోడంలో ఒక సరదా ఉంటుంది మనకి. అలాగే అందులో ఎక్కువ fiction కూడా ఉంటుంది. అదలా ఉంచినా రాయవాచకంలో ఆ స్థానాపతి వివరించిన పురుషోత్తమ గజపతి చేసిన భోజనం వర్ణన మాత్రం బాగుంటుంది. అలాగే ఆయన వచనం కూడా బహుశా బాగుండి ఉండచ్చును. ఆ కాలంలో వచనం ఇవాళ్టి మన వాడుక భాషకి మరీ దూరంగా ఏమీ ఉండకపోవడమ్ కూడా ముచ్చట కల్గించే విషయమే!! ఆ తెలుగుని చదవడం మనకి ఉపయోగంగానూ ఉంటుంది. ఇకపోతే… history and fiction
ల గురించి వెల్చేరు నారాయణరావు గారు రాసిన విషయం నాకు తెలుసును గనక మీరు మళ్ళీ దాన్ని కోట్ చేసే పని పెట్టుకోనక్కరలేకుండా ముందే చెప్పేస్తున్నాను.;)
నేను ఈ మధ్య మన దేశీయ విద్వత్తుమీద ఎక్కువ ఆసక్తిని చూపిస్తున్నాను.పాత తరం పండితులు రాసినవాటిమీద. ఇంగ్లీషులోవచ్చే ఒకలాంటి stereotype research పుస్తకాల మీద నాలో ఆసక్తి చాలావరకూ తగ్గిపోయింది. గనక నేను సంజయ్ సుభ్రమణ్యం రాసిన పుస్తకాన్ని ఎంతపాటి చదవగలనో చెప్పలేను. వాటిని నేను “కొని” చదివేటంత ఆసక్తి కూడా ప్రస్తుతం నాలో లేదు.అవి చదవనందుకు గానూ నేనేదో miss అయిపోతున్నానని కూడా అనుకోను. చదవాల్సినవి ఇంకా బోలెడున్నాయి.
ధన్యవాదాలు.
రమ.
అంధకారం గురించి జి ఎన్ గారి అభిప్రాయం:
04/07/2010 11:04 pm
సత్యనారాయణ గారు,
మీ అబిప్రాయాలు తెలియజేసినందుకు ధన్యవాదాలు. దయచేసి ఈ క్రింది విషయాలు గమనించండి.
1. నేను ఈ కవితను ఎంత మాత్రం మీరు చెప్పిన సున్నితమైన సమస్యను, దానికి సంబంధించిన ఎవరినీ ఉద్దేశ్యించి వ్రాయలేదు. అలా అనిపించి ఉంటే అది యాద్రుచ్చికము తప్ప ఇతరత్రా కాదు.
అంత విస్త్రుతమైన విషయాల పట్ల నిజంగానే నేను ఏదైనా వ్రాయలనుకుంటె అది ఆంధ్ర భూమి, ఆంధ్ర జ్యోతి, ఆంధ్ర ప్రభ లాంటి ఎక్కువమంది చదివే పత్రికలకు పంపుతాను.
ఈ మాట లాంటి పత్రికలు కేవలం నెటిజన్లకు మాత్రమే అందు బాటులో ఉంటాయి.
2. నా స్వానుభవంలోని విషయాల పట్ల స్పందించి మాత్రమే వ్రాసాను.
3. ఈ కవితను ప్రచరణకు తీసుకున్నప్పుడే ప్రశంసా పుర్వకముగా ఆ విషయాన్ని తెలియజేసారు. అందువలన ఇందులో కవితా విలువలు ఉన్నాయనే నేనూ నమ్ముతున్నాను.
మీరు చెప్పిన సున్నితమైన విషయాలను ఈ కవిత రూపములో ప్రస్తావించే ఉద్దేశ్యం నాకు ఎంత మాత్రము లేదు. మరొక్కసారి చదివితే మీకే తెలుస్తుందని నమ్ముతున్నాను.
పాత తెలుగు సాహిత్యం ఎందుకు చదవాలి? గురించి Sreenivas Paruchuri గారి అభిప్రాయం:
04/07/2010 3:51 pm
రమ గారు: మీ ప్రశ్నలకు చాలా వివరంగా జవాబివ్వాలని వుంది కానీ, సమయాభావం వల్ల ఇలా క్లుప్తంగా …
రాయవాచకము తేలికగానే దొరుకుతుంది (సి. వి. రామచంద్రరావు, ఆ.ప్ర. సా. అకాడమీ). రాయవాచకపు రాతప్రతులని గురించి కూడా మనకు సమాచారం దొరుకుతుంది. అలాగే కృష్ణరాయవిజయం, రామరాజీయం, నేలటూరి పుస్తకాలు, మల్లంపల్లి రెడ్డిరాజుల చరిత్ర (ఈ మధ్యనే పునర్ముద్రితం!) కూడా నాకు తేలిగ్గానే దొరికాయి (నేను జర్మనీలో వుంటాను. అయినా కూడా ..). ఒకటి రెండేళ్ళుగానయితే Digital Library of India వారి పుణ్యమా అని పై పుస్తకాలలో కొన్ని ఇప్పుడు netలో లభ్యం.
కేవలం ఆ పుస్తకాలను చదివి చరిత్ర రచన చేసేయవచ్చునని నేననలేదు. మంచి చరిత్రకారులెవరైనా “Hard” (e.g. inscriptions) and “Soft” (e.g literary) materials అన్నింటినీ కలిపి చూస్తారు. ఉదాహరణకు మీరు Cynthia Talbot కాకతీయులపైన రాసిన పుస్తకం చూడగరలరు.
శిలా/తామ్రశాసనాలపైనున్న సమాచారానికి ఎక్కువ గుర్తింపు, మిగిలిన వాటిపైన కొండొకచో చిన్నచూపుపైన చాలా విస్తృతమైన చర్చే జరిగింది/జరుగుతుంది. మీకిలాంటి విషయాల్లో ఆసక్తి వుంటే: Sanjay Subrahmanyam, Whispers and shouts: Some recent writings on medieval south India; IESHR, Vol38, N4, 2001 చూడగలరు.
— శ్రీనివాస్