ఈ వ్యాస రచయిత వేలూరి వేంకటేశ్వర రావేనా 🙂 చాలా బాగా రాశారండీ. వ్యాసం ఇంతకు ముందు చదవలేదని కాదు. మళ్ళీ చదివితే ఇదివరకటికన్నా ఇంకొంచెం బాగా అర్థమయ్యింది. మెచ్చుకోకుండా ఉండలేక రాస్తున్నాను.
లైలా
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/23/2010 12:49 am
[This extends the thought, but goes beyond the poem and if shown must be due to extra-ordinary accommodation by E-maata friends on this burning issue. Want to say this when many well meaning heads and hearts are on this topic.]
The harsh and hard feelings spewed among ones speaking same language and living in same country is sad. It is even sad we could not build effective institutions and evolve practices that work in timely fashion to remedy policy errors, resolve differences, address pain points, sympathize suffering, support problem-solving, without making any of that as a political issue. We ignore issues silently, but bemoan loudly when politicians exploit them. Even now more talk is about united or bifurcation and less about problem solving. (Central) Government often tries to solve all such problems, but strangely, such a govt in turn is the biggest problem of all! If only this was not real, it would make a good comedy.
==========
Regards
-Srinivas
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 10:54 am
రమగారూ,
కవుల పట్ల నా “భయం” గురించి మీకు ఎటువంటి భయం అవసరం లేదు. ఇదివరకు చెప్పినట్లే అది కూడా కవిసమయం లోనిదే. అభిప్రాయాన్ని అందించడమే కదా మనం చేసేదిక్కడ. అయినా తెలంగాణపట్ల అన్యాయాలను మన ప్రజాస్వామ్యంలోని అవ్యవస్థను ఎత్తిచూపడానికి ఎటువంటి వకాల్తా పుచ్చుకోవడం కాని, అసలక్కడ పుట్టడం సైతం అనవసరం, అప్రస్తుతం.
====
విధేయుడు
_Srinivas
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 10:38 am
దేశికాచారిగారు
నేను రాసిన భయం కూడా కవిసమయంలోనిదే. మంచి పద్యాలు చదువుతూ “ఈ మాట”లో ఎవరికైనా ఎప్పుడైనా ఎందుకైనా ఏం భయముంటుంది!
వట్టి మభ్యపెట్టే ప్రసంగాలే ప్రస్తుత సమస్యకు కారణమైతే, వాటికి విరుగుడు మరో ప్రసంగాలతో పోయేది. కాని మీరన్న “పార్టీరథచోదకుల”స్వార్థం ముమ్మాటికీ సత్యం. ఎన్నికల ముందు అన్ని ప్రధాన పార్టీలకు గుర్తుకు
రాని “సమైక్యం”, ప్రత్యేక రాష్ట్రానికి మద్దతిచ్చి ఓట్లు పడ్డాకనే, మాట మార్చి బాట మార్చడం మన ప్రజాస్వామ్యంలో చూస్తున్నదే. “సమైక్యం” నినాదం చాటున దాగిన, దాచిన “పార్టీరథచోదకుల”స్వార్థం కూడా చూస్తున్న పర్వమే. సత్కవుల మాటలకన్నా మంచి (నాయకుల) చేతలే ఎక్కువగా ఊరటను ఇస్తాయేమో అనిపిస్తుంది, ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో ప్రజానీకానికి.
========
విధేయుడు
-Srinivas
నాగులపల్లి శ్రీనివాస్ గారూ!! మీ అభిప్రాయాలని ఆసక్తిగా చదువుతాను నేను. సాధారణంగా సమతూకంగా రాసే మీరు ఈసారి మరి ఎందుకనీ అనవసరమైన ఆవేశాన్ని ప్రదర్శించారూ?? ఆశ్చర్యంగా అన్పించింది. భూషణ్ అన్నది నిజమే కదా? సాహితీరంగం ఎప్పుడూ తామనుకున్నది చెప్పగలిగే స్వతంత్రతని నిలబెట్టుకోవాలి. కృష్ణ దేశికాచార్యుల వారి అభిప్రాయాన్ని మీరు సమస్త తెలంగాణం తరుపునా వకాల్తా పుచ్చుకుని ఖండనమండనాలు చెయ్యనఖ్ఖరలేదేమో??
రాజకీయనాయకులు చెప్పే మాటల్నే ఇతరులందరూ మాట్లాడాలని ఎవరూ ఆశించకూడదు. తెలగాణెము రానివ్వండి.. సమైక్యమే ఉండనివ్వండి. అది “కవుల” వలన వచ్చేదీ కాదు.. కవులు పద్యాలు రాసినంత మాత్రానికి ఆగేదీ కాదు.
ఇకపోతే మీరు “కవులు” అని “భయపడినప్పుడు” అందర్నీ ఒకే గాట కట్టేసారే?? తెలుగువారి భావదారిద్ర్యం వలన మాత్రమే తెలుగులోని గొప్ప కవులెవ్వరూ ఇవాళ్టి దాకా ప్రపంచ ఖ్యాతిని పొందలేకపోయారు. తిక్కననీ.. అన్నమయ్యనీ వేమన్ననీ గురజాడనీ శ్రీశ్రీనీ కృష్ణశాస్త్రినీ కూడా మీ కోపంలో కరిగించేశారా?? అందరూ ఒకటే మాట్లాడాలని అనడం మావోయిస్టుల మార్గం! వారి మాటల్ని మాట్లాడని వాళ్ళంతా వాళ్ళకి “వర్గ శతృవులే” అయినట్టూ.
మీరు కవులమీది అసహనాన్ని అక్షరంమీది అసహనాన్ని తెలంగాణా – ఆంధ్రాల మీది అసహనాల్ని కట్టకలిపేయకండి. దేశికాచార్యులవారి భావనలు బాగున్నాయని చెప్పడానికి మరీ ముఖ్యంగా ఇవాళ్టి వాతావరణంలో సూటిదనం కావాల్సిఉంది. నిర్భీకత కూడా కావాల్సి ఉంది.
one of the greatest symbolist poets of this century, Gunturu Seshendra sarma discussed this issue in detail in his “kavisena manifesto”. How a poem is made important. A good poem communicates the emotional feelings to the reader even if he could not understand each word. Biragi also extensively used Sanskrit words in his poems. Even Marx and Mao also wrote poems but in classical meter. It is wrong to think that every thing should be understood.
Seshendra says, ” can all people understand Einstein’s theory of relativity?” Writing for people and writing in their dialect are different issues. That was why many people could not accept, SRI SRI’s ” Ninnati jatkawala” as poetry, though one can understand the meaning of all the words used in that poem.
తెలుగు పాఠకులని గురించి వదిలేయండి రోహిణీప్రసాదు గారూ!! అసలు సంగీతపు టీచర్లు గా చెప్పుకుంటున్నవాళ్ళకే సంగీతపు పూర్వాపరాలని గురించి ఏ పరిజ్ఞానమూ ఉన్నట్టు కనబడని రోజులివి. ప్రొఫెసర్ సాంబమూర్తి గారి వ్యాసాలనీ ..పుస్తకాలనీ సంగీతంమీద ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు చదవడానికైనా వీలుండాలి. ఆ లోపం అంటూ ఉంటే అది సంగీతరంగం లోని వారిదే కద?
ఇక కేవలం సంగీతాన్ని గురించే అంటే అది హిందుస్తానీ పధ్ధతిలోనే సాధ్యం! కర్నాటకానికి సాహిత్యమే ప్రధానమైనది. దక్షిణాదిన సాహిత్యంలేని సంగీతానికి ప్రాముఖ్యత లేదు. ఇదిమీకు తెలియని విషయమూ కాదు. అయినా మీ అసంతృప్తి సాహిత్య పాఠకులమీదికి మళ్ళుతూంటుంది.
శ్రీనివాసుగారూ,
మీరు భయపడవలసింది కవులకు గాదు, కేవల స్వలాభాపేక్షతో, అధికారదాహంతో ప్రజానీకాన్ని మభ్యపెట్టే ప్రసంగాలూ, కృత్రిమనిరాహారదీక్షలూ చేసే “మతిం దలక్రిందుగ నూహసేయు పార్టీరథచోదకుల”కు. వారి ముందు కవులేపాటి? “కవయః క్రాంతదర్శినః” – అని పెద్దలు పలికిన వాక్యం సత్కవుల పట్ల సర్వదా సత్యం నేటి “పార్టీరథచోదకులు” చేసే స్వార్థపూరితప్రసంగాలు వారి కండ్లముందే బుగ్గిపాలౌతాయి గాని సత్కవుల వాక్యాలు సర్వదా జీవించి సమాజాన్ని సత్పథగామిని చేస్తాయనడం నిర్వివాదాంశం. సత్కవుల సద్వాక్యాలు . సనాతనంగా సమాజాన్ని ఉత్తేజపరుస్తాయనడంలో సందేహం లేదు. వీటికి వెఱవడం ఆత్మభీరుత్వమే కాని అన్యధా కాదు.
అర్థంకాని మాటలు – అర్థమవని కవితలు – గురించి lyla yerneni గారి అభిప్రాయం:
04/23/2010 1:26 am
ఈ వ్యాస రచయిత వేలూరి వేంకటేశ్వర రావేనా 🙂 చాలా బాగా రాశారండీ. వ్యాసం ఇంతకు ముందు చదవలేదని కాదు. మళ్ళీ చదివితే ఇదివరకటికన్నా ఇంకొంచెం బాగా అర్థమయ్యింది. మెచ్చుకోకుండా ఉండలేక రాస్తున్నాను.
లైలా
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/23/2010 12:49 am
[This extends the thought, but goes beyond the poem and if shown must be due to extra-ordinary accommodation by E-maata friends on this burning issue. Want to say this when many well meaning heads and hearts are on this topic.]
The harsh and hard feelings spewed among ones speaking same language and living in same country is sad. It is even sad we could not build effective institutions and evolve practices that work in timely fashion to remedy policy errors, resolve differences, address pain points, sympathize suffering, support problem-solving, without making any of that as a political issue. We ignore issues silently, but bemoan loudly when politicians exploit them. Even now more talk is about united or bifurcation and less about problem solving. (Central) Government often tries to solve all such problems, but strangely, such a govt in turn is the biggest problem of all! If only this was not real, it would make a good comedy.
==========
Regards
-Srinivas
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 10:54 am
రమగారూ,
కవుల పట్ల నా “భయం” గురించి మీకు ఎటువంటి భయం అవసరం లేదు. ఇదివరకు చెప్పినట్లే అది కూడా కవిసమయం లోనిదే. అభిప్రాయాన్ని అందించడమే కదా మనం చేసేదిక్కడ. అయినా తెలంగాణపట్ల అన్యాయాలను మన ప్రజాస్వామ్యంలోని అవ్యవస్థను ఎత్తిచూపడానికి ఎటువంటి వకాల్తా పుచ్చుకోవడం కాని, అసలక్కడ పుట్టడం సైతం అనవసరం, అప్రస్తుతం.
====
విధేయుడు
_Srinivas
తెలగాణెము గురించి Srinivas Nagulapalli గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 10:38 am
దేశికాచారిగారు
నేను రాసిన భయం కూడా కవిసమయంలోనిదే. మంచి పద్యాలు చదువుతూ “ఈ మాట”లో ఎవరికైనా ఎప్పుడైనా ఎందుకైనా ఏం భయముంటుంది!
వట్టి మభ్యపెట్టే ప్రసంగాలే ప్రస్తుత సమస్యకు కారణమైతే, వాటికి విరుగుడు మరో ప్రసంగాలతో పోయేది. కాని మీరన్న “పార్టీరథచోదకుల”స్వార్థం ముమ్మాటికీ సత్యం. ఎన్నికల ముందు అన్ని ప్రధాన పార్టీలకు గుర్తుకు
రాని “సమైక్యం”, ప్రత్యేక రాష్ట్రానికి మద్దతిచ్చి ఓట్లు పడ్డాకనే, మాట మార్చి బాట మార్చడం మన ప్రజాస్వామ్యంలో చూస్తున్నదే. “సమైక్యం” నినాదం చాటున దాగిన, దాచిన “పార్టీరథచోదకుల”స్వార్థం కూడా చూస్తున్న పర్వమే. సత్కవుల మాటలకన్నా మంచి (నాయకుల) చేతలే ఎక్కువగా ఊరటను ఇస్తాయేమో అనిపిస్తుంది, ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో ప్రజానీకానికి.
========
విధేయుడు
-Srinivas
తెలగాణెము గురించి rama bharadwaj గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 10:28 am
నాగులపల్లి శ్రీనివాస్ గారూ!! మీ అభిప్రాయాలని ఆసక్తిగా చదువుతాను నేను. సాధారణంగా సమతూకంగా రాసే మీరు ఈసారి మరి ఎందుకనీ అనవసరమైన ఆవేశాన్ని ప్రదర్శించారూ?? ఆశ్చర్యంగా అన్పించింది. భూషణ్ అన్నది నిజమే కదా? సాహితీరంగం ఎప్పుడూ తామనుకున్నది చెప్పగలిగే స్వతంత్రతని నిలబెట్టుకోవాలి. కృష్ణ దేశికాచార్యుల వారి అభిప్రాయాన్ని మీరు సమస్త తెలంగాణం తరుపునా వకాల్తా పుచ్చుకుని ఖండనమండనాలు చెయ్యనఖ్ఖరలేదేమో??
రాజకీయనాయకులు చెప్పే మాటల్నే ఇతరులందరూ మాట్లాడాలని ఎవరూ ఆశించకూడదు. తెలగాణెము రానివ్వండి.. సమైక్యమే ఉండనివ్వండి. అది “కవుల” వలన వచ్చేదీ కాదు.. కవులు పద్యాలు రాసినంత మాత్రానికి ఆగేదీ కాదు.
ఇకపోతే మీరు “కవులు” అని “భయపడినప్పుడు” అందర్నీ ఒకే గాట కట్టేసారే?? తెలుగువారి భావదారిద్ర్యం వలన మాత్రమే తెలుగులోని గొప్ప కవులెవ్వరూ ఇవాళ్టి దాకా ప్రపంచ ఖ్యాతిని పొందలేకపోయారు. తిక్కననీ.. అన్నమయ్యనీ వేమన్ననీ గురజాడనీ శ్రీశ్రీనీ కృష్ణశాస్త్రినీ కూడా మీ కోపంలో కరిగించేశారా?? అందరూ ఒకటే మాట్లాడాలని అనడం మావోయిస్టుల మార్గం! వారి మాటల్ని మాట్లాడని వాళ్ళంతా వాళ్ళకి “వర్గ శతృవులే” అయినట్టూ.
మీరు కవులమీది అసహనాన్ని అక్షరంమీది అసహనాన్ని తెలంగాణా – ఆంధ్రాల మీది అసహనాల్ని కట్టకలిపేయకండి. దేశికాచార్యులవారి భావనలు బాగున్నాయని చెప్పడానికి మరీ ముఖ్యంగా ఇవాళ్టి వాతావరణంలో సూటిదనం కావాల్సిఉంది. నిర్భీకత కూడా కావాల్సి ఉంది.
రమ.
అర్థంకాని మాటలు – అర్థమవని కవితలు – గురించి geyamala గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 5:19 am
one of the greatest symbolist poets of this century, Gunturu Seshendra sarma discussed this issue in detail in his “kavisena manifesto”. How a poem is made important. A good poem communicates the emotional feelings to the reader even if he could not understand each word. Biragi also extensively used Sanskrit words in his poems. Even Marx and Mao also wrote poems but in classical meter. It is wrong to think that every thing should be understood.
Seshendra says, ” can all people understand Einstein’s theory of relativity?” Writing for people and writing in their dialect are different issues. That was why many people could not accept, SRI SRI’s ” Ninnati jatkawala” as poetry, though one can understand the meaning of all the words used in that poem.
కత్తి పడవలు గురించి krishna గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 1:47 am
చాల బావుంది. చదువుతున్నంత సేపు మనసు సంతోషంగా వుంది. నన్ను ఆ రోజుల్లోకి తీసుకెళ్ళారు.
సా విరహే తవ దీనా గురించి rama bharadwaj గారి అభిప్రాయం:
04/22/2010 1:08 am
తెలుగు పాఠకులని గురించి వదిలేయండి రోహిణీప్రసాదు గారూ!! అసలు సంగీతపు టీచర్లు గా చెప్పుకుంటున్నవాళ్ళకే సంగీతపు పూర్వాపరాలని గురించి ఏ పరిజ్ఞానమూ ఉన్నట్టు కనబడని రోజులివి. ప్రొఫెసర్ సాంబమూర్తి గారి వ్యాసాలనీ ..పుస్తకాలనీ సంగీతంమీద ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు చదవడానికైనా వీలుండాలి. ఆ లోపం అంటూ ఉంటే అది సంగీతరంగం లోని వారిదే కద?
ఇక కేవలం సంగీతాన్ని గురించే అంటే అది హిందుస్తానీ పధ్ధతిలోనే సాధ్యం! కర్నాటకానికి సాహిత్యమే ప్రధానమైనది. దక్షిణాదిన సాహిత్యంలేని సంగీతానికి ప్రాముఖ్యత లేదు. ఇదిమీకు తెలియని విషయమూ కాదు. అయినా మీ అసంతృప్తి సాహిత్య పాఠకులమీదికి మళ్ళుతూంటుంది.
రమ.
తెలగాణెము గురించి ధేశికాచారి గారి అభిప్రాయం:
04/21/2010 9:55 pm
శ్రీనివాసుగారూ,
మీరు భయపడవలసింది కవులకు గాదు, కేవల స్వలాభాపేక్షతో, అధికారదాహంతో ప్రజానీకాన్ని మభ్యపెట్టే ప్రసంగాలూ, కృత్రిమనిరాహారదీక్షలూ చేసే “మతిం దలక్రిందుగ నూహసేయు పార్టీరథచోదకుల”కు. వారి ముందు కవులేపాటి? “కవయః క్రాంతదర్శినః” – అని పెద్దలు పలికిన వాక్యం సత్కవుల పట్ల సర్వదా సత్యం నేటి “పార్టీరథచోదకులు” చేసే స్వార్థపూరితప్రసంగాలు వారి కండ్లముందే బుగ్గిపాలౌతాయి గాని సత్కవుల వాక్యాలు సర్వదా జీవించి సమాజాన్ని సత్పథగామిని చేస్తాయనడం నిర్వివాదాంశం. సత్కవుల సద్వాక్యాలు . సనాతనంగా సమాజాన్ని ఉత్తేజపరుస్తాయనడంలో సందేహం లేదు. వీటికి వెఱవడం ఆత్మభీరుత్వమే కాని అన్యధా కాదు.
రాగలహరి: హిందోళం గురించి విష్ణుభొట్ల లక్ష్మన్న గారి అభిప్రాయం:
04/21/2010 4:26 pm
హిందోళం 20వ మేళకర్త “నఠభైరవి” జన్యమే!
ఎలా చేసానో ఈ తప్పు! సవరించగలరు
విష్ణుభొట్ల లక్ష్మన్న