నాకు సంగీతము అంతంతగా మాత్రమె తెలుసు. అందుకే ఈ వ్యాసము చాలా ఉపయోగకరముగా ఉంది. ధన్యవాదాలు.
మోహన రాగము గురించిన వ్యాసములో మాయాబజార్ లోని లాహిరి లాహిరి పాటను వివరించారు. కానీ ఇచ్చిన ఉదాహరణలో అక్కడక్కడా స్వరాలు సరిపోలేదు. ముఖ్యముగా ఊగెనుగా తూగెనుగా అన్నప్పుడు దానికి సరిపోయే స్వరము ఇలా ఇచ్చారు
ఓహో జగమే ఊగెనుగా, ఊగెనుగా తూగెనుగా
గాదప గగరిస సారిగరీ గారిగసా గారిగసా
—
కానీ, ఊగెనుగా ‘ఆ’ తూగెనుగా అని పలుకుతారు. అక్కడ ‘ఆ’ అక్షరానికి స్వరము ఇవ్వనేలేదు. అలాగే ఊగెనుగా లో నిజానికి స్వరము “గ అ రి గ స ఆ” కలిపితే, గారిగసా అవుతుంది.
[జగమే… లో చూడండి. జగమే మూడు అక్షరాలైనా, నాలుగు స్వరాలున్నాయి గగరిస. [జగమెఎ] మె ను రిషభములోను, ఎ ను షడ్జమములోను పలుకుతారు.]
ప్రియమైన శ్రీ దాట్ల దేవదానం రాజుగారండి, మీరు పూనుకుంటే కథాలోకం చేత జేకొట్టించుకున్న మా రామిండ్రి సిన్నయ్యగోరు (శ్రీమతి దాట్ల లలిత గారు), సారంగలో తమ యీదేసిన గోదారి కధలతో కధాలోకాన్ని అబ్బురపరచిన సిన్నయ్యగోరు, మళ్లీ తమ కలాన్ని ఝళిపిస్తానరి మా ఆశ.
DD Kosambi has proposed in his book (Myth and Reality, studies in the formation of Indian culture) the peaceful syncretic assimilation of mother Goddesses (Amma Devathalu) and their offspring from various native cultures. He also traces the timeline of the anthropological changes ( from pastoral to agrarian, assimilation of native matriarchy with patriarchy etc).
చాలా ఆనందంగా ఉంది నీ కథ చదివి. పాత్రలన్నీ ఎరుగున్నవే కావడం వల్ల మరింత ఆయా వ్యక్తులు జ్ఞాపకానికి వచ్చారు. సంభాషణ శైలి గ్రామీణతను సంతరించుకుంది. కొట్టక్కర్లేదు తిట్టక్కర్లేదు. కుర్రనాకొడుకు వల్ల లోకంలో ఎక్కడా లేని కనీ వినీ ఎరుగని గొప్ప శిక్ష పడింది తాతరాజుకి. చిరంజీవీ ఇక నీ కథన కుతూహలంకు అడ్దులేదు. నీదైన బాణీలొ దూసుకుపో. నీ బాల్యాన్ని తవ్వి పోగెట్టు. బొలెడన్ని కథలు పుడతాయి. కొంచం సీరియస్గా శ్రద్ధగా మనసు పెట్టు. నీకు కథాలోకం జేకొడుతుంది. అభినందనలు.
‘Marriage’ by Purnima Tammireddy arouses saintly compassion for the protagonist in the story burdened with the tyranny of libido and feelings of rejection though she is too brave a girl to feel distressed over them.
I don’t know whether Purnima has written stories earlier , and I have known her only as an analytical writer of critiques providing insights in a casual , conversational style.We find the same kind of style in this story also.It is a unique story in many ways: unconventional in content and anti-stereotyped in the craft of story telling. It is a brave new story with an ethic of its own.It is an impressive mix of Freudian psychology and stream of consciousness tailored to the needs of the story situations and character delineation.By narrating the story in the second person she achieves a more intimate effect for the girl’s problem.Storytelling in the second person is not entirely new to our narrative experience.This is what we do in one to one narration or speech making in a narrative form to let the listener or listeners feel the naturalness of participating experience in the unfolding story. The narration is so effectively planned and performed that it doesn’t read like a story , but sounds like a live engaging commentary on a sequential pattern of things happening, and feelings welling up in the girl. ‘You’ in the story has a universal application to anyone similarly situated.
The narrative style is crisp shorn of all pretentious ponderousness of language. The problem,the anguish, the pain and disgust for hurtful undertones of heartless comments and sly remarks -all merely for not having enough good looks for marriage – are all very well marshalled into an impressive structure of the story. The mental suffering of being slighted for marriage proposal for want of good looks is bravely contained in the depths of her heart from the participating people in the action of the unfolding story, but it touches us , readers, too deeply not to be choked with sadness in the story.
It is one of the very good stories I have read , though I feel that Purnima should have made a more suggestive than an express reference to things and practices generally considered private.
రాగలహరి: మోహనం గురించి janardhana sharma అభిప్రాయం:
10/14/2017 5:00 am
నాకు సంగీతము అంతంతగా మాత్రమె తెలుసు. అందుకే ఈ వ్యాసము చాలా ఉపయోగకరముగా ఉంది. ధన్యవాదాలు.
మోహన రాగము గురించిన వ్యాసములో మాయాబజార్ లోని లాహిరి లాహిరి పాటను వివరించారు. కానీ ఇచ్చిన ఉదాహరణలో అక్కడక్కడా స్వరాలు సరిపోలేదు. ముఖ్యముగా ఊగెనుగా తూగెనుగా అన్నప్పుడు దానికి సరిపోయే స్వరము ఇలా ఇచ్చారు
ఓహో జగమే ఊగెనుగా, ఊగెనుగా తూగెనుగా
గాదప గగరిస సారిగరీ గారిగసా గారిగసా
—
కానీ, ఊగెనుగా ‘ఆ’ తూగెనుగా అని పలుకుతారు. అక్కడ ‘ఆ’ అక్షరానికి స్వరము ఇవ్వనేలేదు. అలాగే ఊగెనుగా లో నిజానికి స్వరము “గ అ రి గ స ఆ” కలిపితే, గారిగసా అవుతుంది.
[జగమే… లో చూడండి. జగమే మూడు అక్షరాలైనా, నాలుగు స్వరాలున్నాయి గగరిస. [జగమెఎ] మె ను రిషభములోను, ఎ ను షడ్జమములోను పలుకుతారు.]
ఇలాంటివి అక్కడక్కడా సందేహాలు ఉన్నాయి.
A Poem at the Right Moment: An Introduction గురించి indrsprssad అభిప్రాయం:
10/13/2017 2:43 am
what a wonderful introduction? cATu poetry has an important place in Indian poetic tradition!
శిక్ష గురించి కె.కె. రామయ్య అభిప్రాయం:
10/12/2017 8:13 pm
ప్రియమైన శ్రీ దాట్ల దేవదానం రాజుగారండి, మీరు పూనుకుంటే కథాలోకం చేత జేకొట్టించుకున్న మా రామిండ్రి సిన్నయ్యగోరు (శ్రీమతి దాట్ల లలిత గారు), సారంగలో తమ యీదేసిన గోదారి కధలతో కధాలోకాన్ని అబ్బురపరచిన సిన్నయ్యగోరు, మళ్లీ తమ కలాన్ని ఝళిపిస్తానరి మా ఆశ.
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-2 గురించి vvadi అభిప్రాయం:
10/10/2017 1:11 pm
Suresh Garu,
DD Kosambi has proposed in his book (Myth and Reality, studies in the formation of Indian culture) the peaceful syncretic assimilation of mother Goddesses (Amma Devathalu) and their offspring from various native cultures. He also traces the timeline of the anthropological changes ( from pastoral to agrarian, assimilation of native matriarchy with patriarchy etc).
శిక్ష గురించి amarendra dasari అభిప్రాయం:
10/09/2017 3:43 pm
what a narrative! ఒక ప్రపంచాన్నీ అక్కడి మనుషులనూ ప్రాణం పోసి కళ్ళముందు నిలబెట్టారు. కంగ్రాట్స్ వర్మ గారూ! we demand more!
℞: మారేజ్ గురించి రమాసుందరి అభిప్రాయం:
10/09/2017 9:56 am
కథ నాకు నచ్చింది
శిక్ష గురించి దాట్ల దేవదానం రాజు అభిప్రాయం:
10/09/2017 5:40 am
చాలా ఆనందంగా ఉంది నీ కథ చదివి. పాత్రలన్నీ ఎరుగున్నవే కావడం వల్ల మరింత ఆయా వ్యక్తులు జ్ఞాపకానికి వచ్చారు. సంభాషణ శైలి గ్రామీణతను సంతరించుకుంది. కొట్టక్కర్లేదు తిట్టక్కర్లేదు. కుర్రనాకొడుకు వల్ల లోకంలో ఎక్కడా లేని కనీ వినీ ఎరుగని గొప్ప శిక్ష పడింది తాతరాజుకి. చిరంజీవీ ఇక నీ కథన కుతూహలంకు అడ్దులేదు. నీదైన బాణీలొ దూసుకుపో. నీ బాల్యాన్ని తవ్వి పోగెట్టు. బొలెడన్ని కథలు పుడతాయి. కొంచం సీరియస్గా శ్రద్ధగా మనసు పెట్టు. నీకు కథాలోకం జేకొడుతుంది. అభినందనలు.
℞: మారేజ్ గురించి C.S.Rao అభిప్రాయం:
10/08/2017 7:49 pm
‘Marriage’ by Purnima Tammireddy arouses saintly compassion for the protagonist in the story burdened with the tyranny of libido and feelings of rejection though she is too brave a girl to feel distressed over them.
I don’t know whether Purnima has written stories earlier , and I have known her only as an analytical writer of critiques providing insights in a casual , conversational style.We find the same kind of style in this story also.It is a unique story in many ways: unconventional in content and anti-stereotyped in the craft of story telling. It is a brave new story with an ethic of its own.It is an impressive mix of Freudian psychology and stream of consciousness tailored to the needs of the story situations and character delineation.By narrating the story in the second person she achieves a more intimate effect for the girl’s problem.Storytelling in the second person is not entirely new to our narrative experience.This is what we do in one to one narration or speech making in a narrative form to let the listener or listeners feel the naturalness of participating experience in the unfolding story. The narration is so effectively planned and performed that it doesn’t read like a story , but sounds like a live engaging commentary on a sequential pattern of things happening, and feelings welling up in the girl. ‘You’ in the story has a universal application to anyone similarly situated.
The narrative style is crisp shorn of all pretentious ponderousness of language. The problem,the anguish, the pain and disgust for hurtful undertones of heartless comments and sly remarks -all merely for not having enough good looks for marriage – are all very well marshalled into an impressive structure of the story. The mental suffering of being slighted for marriage proposal for want of good looks is bravely contained in the depths of her heart from the participating people in the action of the unfolding story, but it touches us , readers, too deeply not to be choked with sadness in the story.
It is one of the very good stories I have read , though I feel that Purnima should have made a more suggestive than an express reference to things and practices generally considered private.
C.S.Rao.
అక్కరలేనితనం గురించి SANTHOSH అభిప్రాయం:
10/08/2017 2:15 pm
చాలా చక్కగా రాశారు . నేను బాగా కనెక్ట్ అయిపొయాను. నేటి సమాజ భావననలకు దగ్గరగా ఉంది.
శిక్ష గురించి varma అభిప్రాయం:
10/08/2017 7:55 am
సదా వారి ఆశీస్సులని, మీ ఆశీస్సులనీ ఇలాగే కోరుకుంటున్నా రామయ్యగారూ.