An in depth study of the subject, understanding of the very nature of events and their occurrence, the fundamentals of existence of events, the thin fabric of time and space that creates events and the energy that dissolves them can also be brought under study. This is possible by meditation, observation and analysis with detachment. ‘Visvam darpanasya maana nagaree tulyam, nijanthargathaam’ from dakshinamurthy stotram has much deeper meaning than we think. It says, subtly, that universe is the reflection of yourself (you when you say, putting your hand on your left side of chest on the hear, the atma – that is vaama and on the right is the dakshina, where He resides, the purusha. So in the effort of understanding the events or analysis it should be done not just with experimental neutrality, but also mental neutrality. Otherwise like Heisenberg uncertainty principle we would be effected by the act of observation. Finally, what the point is, in order to observe the accuracy of Astrology, the person should not be just an astrologer, but also a detached yogi. Astrology has mere equations that control the bigger mechanism. Its the mathematics of the robotics of the human life of the cosmic consciousness. The cosmic consciousness of the Puru-sha to be understood, the astrology is providing equations. To get to the Puru-sha we need additional tools and with those we see the grand architecture of the universe, of course one small fraction of it.
Any way, in order to validate the truth of Astrology, we should have a camera focused on various cities in the world recording events and simultaneously superimposing current planetary positions. We need to map events to positions and evaluate the accuracy of such relation. Then we know events are conforming to the laws of planetary objects in space and the revolution. Few thoughts. Thanks for reading.
నేను చదివిన మీ వ్యాసాలలో ఇది రెండవది. నాకు బాగా నచ్చింది. తారక మంత్రము కోరిన దొరకెను ధన్యుడనైతిని రామా అన్నట్లు నా ఆకాంక్షలకు అనురూపమైన సాధనకు ఉపయుక్తమైన పరిజ్ఞానాన్ని అందించారు. చాలా చాలా కృతజ్ఞతలు.
రంగద భంగో త్తుంగ త
రంగాగ్ర నట త్తుషార రవ శీత ధునీ
సాంగత్య మబ్బె నిట మీ
సంగీత ప్రసంగ గాంగ స్నాన ప్రాప్తిన్
మీ వ్యాసంలో ఇంకా కొన్ని కొన్ని నా కవగతం కాలేదు కానీ, సాధన మొదలు పెట్టకుండానే, ప్రయత్న పూర్వకంగా తెలుసుకోకుండా అన్నీ మాటల వివరణల ద్వారా తెలుసుకోవాలని యత్నించడం అవివేకమని వాయిదా వేస్తున్నాను.
మరొక్క సారి కృతజ్ఞతలతో
భవదీయుడు
సాయి బ్రహ్మానందం గారికి
సంగీత స్వరాలను గురించి మీరు చదివిన శ్లోకం ఇదవునో కాదో తెలియదు గానీ “అమర కోశం” నాట్య వర్గులో ఈ శ్లోకాలున్నాయి :
నిషాదర్షభ గాంధార షడ్జ మధ్యమ ధైవతాః
పంచమశ్చేదమీ సప్త తంత్రీ (సంభవ నిస్వనాః)
షడ్జం మయూరో వదతి గావస్త్వృషభ భాషిణః
అజావికం తు గాంధారం, క్రౌంచ క్వణతి మధ్యమం
పుష్ప సాధారణే కాలే పికః కూజతి పంచమం
ధైవతం హేషతే వాజిః నిషాదం బృంహతే గజః
భావం సులభ గ్రాహ్యం మీరు చెప్పిందే గనుక వివరించను.
Nice story. This is something that happens in many families. I wish at least stories like this makes us think and understand the realities of life. Both husband and wife should understand their partner’s significance and should walk together in the long journey of life…….
వేమూరి గారి అభిప్రాయం చదివి ఆశ్చర్యపోయాను. తెలుగులో భాషాపరమైన డిగ్రీ ఏదీ లేకుండానే ఆయన నలుగురికీ ఉపయోగపడే నిఘంటువు నొకదానిని నిర్మించారు. మరి ఎవరో ఏదో అంటారని భయపడి శైలి మిద రాసిన పుస్తకాన్ని అచ్చువెయ్యకపోవడమేమిటి? అనుభవజ్ఞులు కూడా ఇలా వెనుకంజ వెయ్యడం చాలా నిరాశ కలిగిస్తుంది.
ఇక్కడ ప్రస్తావించిన – రంగనాయకమ్మ, బూదరాజు, దుర్గెంపూడి ల – పుస్తకాలు చెప్పుకోదగ్గవే కాని, అవేవీ, ఒంటిగా కానీ జమిలిగా కానీ, క్లుప్తత, సమగ్రత లలో Strunk and White కి సాటిరావు. కావాలంటే, “Elementary Principles of Composition,” కి సమాంతరమైనది ఈ పుస్తకాలలో ఏమైనా ఉందేమో చూడండి. వారి ప్రయత్నం ఎంతో మెచ్చుకోదగ్గదే అయినా, దానిని ఇంకా ముందుకు తీసుకుపోవాల్సిన అవసరం ఉంది.
అఫ్సర్ గారి లాంటి విద్యావేత్తలు, అలాంటి పుస్తకాలకి ఆదరణ ఉంటుందా లేదా అని అనుమాన పడకుండా, వాటి అవసరాన్ని గుర్తించి దానినో కర్తవ్యంగా తీసుకొని రాయాలి. ఫ్రొఫెసర్ Strunk చేసిందదే.
గొంతునుబట్టి మగవారికి ఒకటి, లేదా రెండు శ్రుతులు సరిపోతాయి.
స్వరస్థానాలను షడ్జమంతో పోల్చడం ద్వారా రాగాలను గుర్తుపడతాం. ఉన్న పన్నెండు (లేక పదహారు) స్వరాల్లో ఏవేవి, ఎటువంటి వరసలో వినిపిస్తున్నాయనేదాన్నిబట్టి రాగాల పేర్లను చెపుతాం. దీన్ని నేను డిజిటల్ పద్ధతి అంటాను. చాలామంది అదే రాగంలో తమకు తెలిసిన పాటతో (సినిమాపాట అయినా సరే) పోల్చి చూసుకుని చెప్పేస్తారు. ఇది ఎనలాగ్ పద్ధతి. ఇందులో స్వరాలను నిర్దుష్టంగా గుర్తించడం జరగకపోవచ్చు.
సదసత్కళా… పద్యంలో మరొక దానిని గమనించవచ్చును. అదేమంటే ఆ స్వరాల పాదాలు వచ్చేదానికి ముందు ఆ స్వరాలు కూడా నేపథ్యంలో వినబడుతాయి. నాకు తెలిసిన ఇలాటి అంశమున్న మరొక పాట – మలయమారుత అనే కన్నడ చిత్రంలో వల్లభాచార్యుల మధురాష్టకములో ప్రతి శ్లోకానికి ముందు సరిగమపధనిస స్వరాలు వస్తాయి. దీన్ని వాణీ జయరాం పాడగా బాలసుబ్రహ్మణ్యం ఊకొడుతారు. పాడబడిన మధురాష్టకాలలో ఇది చాలా మధురమైనది.
జ్యోతిషమూ – లోపలి సంగతులూ – 4 గురించి Astro_Student అభిప్రాయం:
05/19/2009 11:29 pm
An in depth study of the subject, understanding of the very nature of events and their occurrence, the fundamentals of existence of events, the thin fabric of time and space that creates events and the energy that dissolves them can also be brought under study. This is possible by meditation, observation and analysis with detachment. ‘Visvam darpanasya maana nagaree tulyam, nijanthargathaam’ from dakshinamurthy stotram has much deeper meaning than we think. It says, subtly, that universe is the reflection of yourself (you when you say, putting your hand on your left side of chest on the hear, the atma – that is vaama and on the right is the dakshina, where He resides, the purusha. So in the effort of understanding the events or analysis it should be done not just with experimental neutrality, but also mental neutrality. Otherwise like Heisenberg uncertainty principle we would be effected by the act of observation. Finally, what the point is, in order to observe the accuracy of Astrology, the person should not be just an astrologer, but also a detached yogi. Astrology has mere equations that control the bigger mechanism. Its the mathematics of the robotics of the human life of the cosmic consciousness. The cosmic consciousness of the Puru-sha to be understood, the astrology is providing equations. To get to the Puru-sha we need additional tools and with those we see the grand architecture of the universe, of course one small fraction of it.
Any way, in order to validate the truth of Astrology, we should have a camera focused on various cities in the world recording events and simultaneously superimposing current planetary positions. We need to map events to positions and evaluate the accuracy of such relation. Then we know events are conforming to the laws of planetary objects in space and the revolution. Few thoughts. Thanks for reading.
రచయితలకు సూచనలు గురించి Dr.Appalayya Meesala అభిప్రాయం:
05/19/2009 10:56 pm
గూగుల్ ఇండిక్ తెలుగులో టైపు చేసి పంపాలంటే ఏంచెయ్యాలి
డాక్టర్ అప్పలయ్య మీసాల
అతడు నేను గురించి srinivas అభిప్రాయం:
05/19/2009 11:58 am
వరలక్ష్మి గారు కథ చాల బాగున్నది…నన్ను చాల కదిలిన్చిది..
శ్రీనివాస్..
కప్పల నిశ్శబ్దం గురించి nagaraju raveender అభిప్రాయం:
05/19/2009 6:55 am
దుకాణానికి వెళ్ళి చిక్కుకున్నాను,
చినుకు దారాలతో వర్షం నన్ను
పొట్లాం కట్టి పడేసింది.
-ఈ వాక్యాలు నాకు బాగా నచ్చాయి.
జనరంజని: మహానటి సావిత్రి గురించి ranganath middela అభిప్రాయం:
05/19/2009 3:11 am
ఒక అద్భుతమైన కార్యక్ర మానికి రూపకల్ప న చేసి తెలుగు సాహితీ ప్రియులకు సాహితీ నిధిని అందించారు.
చాలా బాగుంది.
సంగీతంతో కుస్తీ గురించి M.S.Prasad అభిప్రాయం:
05/18/2009 11:58 pm
నేను చదివిన మీ వ్యాసాలలో ఇది రెండవది. నాకు బాగా నచ్చింది. తారక మంత్రము కోరిన దొరకెను ధన్యుడనైతిని రామా అన్నట్లు నా ఆకాంక్షలకు అనురూపమైన సాధనకు ఉపయుక్తమైన పరిజ్ఞానాన్ని అందించారు. చాలా చాలా కృతజ్ఞతలు.
రంగద భంగో త్తుంగ త
రంగాగ్ర నట త్తుషార రవ శీత ధునీ
సాంగత్య మబ్బె నిట మీ
సంగీత ప్రసంగ గాంగ స్నాన ప్రాప్తిన్
కడు మేటి గంటి నేడని
తడబాటున నుంటి మది ముదము వర్ణింపన్
బుడమేటి పొంగు బోల్చియు
కొడవటి గంటీ! పదాళి కొదలేడంటిన్
మీ వ్యాసంలో ఇంకా కొన్ని కొన్ని నా కవగతం కాలేదు కానీ, సాధన మొదలు పెట్టకుండానే, ప్రయత్న పూర్వకంగా తెలుసుకోకుండా అన్నీ మాటల వివరణల ద్వారా తెలుసుకోవాలని యత్నించడం అవివేకమని వాయిదా వేస్తున్నాను.
మరొక్క సారి కృతజ్ఞతలతో
భవదీయుడు
సాయి బ్రహ్మానందం గారికి
సంగీత స్వరాలను గురించి మీరు చదివిన శ్లోకం ఇదవునో కాదో తెలియదు గానీ “అమర కోశం” నాట్య వర్గులో ఈ శ్లోకాలున్నాయి :
నిషాదర్షభ గాంధార షడ్జ మధ్యమ ధైవతాః
పంచమశ్చేదమీ సప్త తంత్రీ (సంభవ నిస్వనాః)
షడ్జం మయూరో వదతి గావస్త్వృషభ భాషిణః
అజావికం తు గాంధారం, క్రౌంచ క్వణతి మధ్యమం
పుష్ప సాధారణే కాలే పికః కూజతి పంచమం
ధైవతం హేషతే వాజిః నిషాదం బృంహతే గజః
భావం సులభ గ్రాహ్యం మీరు చెప్పిందే గనుక వివరించను.
భవదీయుడు
పునరపి గురించి Lakshmi అభిప్రాయం:
05/18/2009 6:50 am
Nice story. This is something that happens in many families. I wish at least stories like this makes us think and understand the realities of life. Both husband and wife should understand their partner’s significance and should walk together in the long journey of life…….
ఒక తెలుగు పుస్తకం కావాలి గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు అభిప్రాయం:
05/17/2009 8:32 pm
వేమూరి గారి అభిప్రాయం చదివి ఆశ్చర్యపోయాను. తెలుగులో భాషాపరమైన డిగ్రీ ఏదీ లేకుండానే ఆయన నలుగురికీ ఉపయోగపడే నిఘంటువు నొకదానిని నిర్మించారు. మరి ఎవరో ఏదో అంటారని భయపడి శైలి మిద రాసిన పుస్తకాన్ని అచ్చువెయ్యకపోవడమేమిటి? అనుభవజ్ఞులు కూడా ఇలా వెనుకంజ వెయ్యడం చాలా నిరాశ కలిగిస్తుంది.
ఇక్కడ ప్రస్తావించిన – రంగనాయకమ్మ, బూదరాజు, దుర్గెంపూడి ల – పుస్తకాలు చెప్పుకోదగ్గవే కాని, అవేవీ, ఒంటిగా కానీ జమిలిగా కానీ, క్లుప్తత, సమగ్రత లలో Strunk and White కి సాటిరావు. కావాలంటే, “Elementary Principles of Composition,” కి సమాంతరమైనది ఈ పుస్తకాలలో ఏమైనా ఉందేమో చూడండి. వారి ప్రయత్నం ఎంతో మెచ్చుకోదగ్గదే అయినా, దానిని ఇంకా ముందుకు తీసుకుపోవాల్సిన అవసరం ఉంది.
అఫ్సర్ గారి లాంటి విద్యావేత్తలు, అలాంటి పుస్తకాలకి ఆదరణ ఉంటుందా లేదా అని అనుమాన పడకుండా, వాటి అవసరాన్ని గుర్తించి దానినో కర్తవ్యంగా తీసుకొని రాయాలి. ఫ్రొఫెసర్ Strunk చేసిందదే.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
కీబోర్డ్ మీద రాగాలు గురించి Rohiniprasad అభిప్రాయం:
05/16/2009 1:51 pm
గొంతునుబట్టి మగవారికి ఒకటి, లేదా రెండు శ్రుతులు సరిపోతాయి.
స్వరస్థానాలను షడ్జమంతో పోల్చడం ద్వారా రాగాలను గుర్తుపడతాం. ఉన్న పన్నెండు (లేక పదహారు) స్వరాల్లో ఏవేవి, ఎటువంటి వరసలో వినిపిస్తున్నాయనేదాన్నిబట్టి రాగాల పేర్లను చెపుతాం. దీన్ని నేను డిజిటల్ పద్ధతి అంటాను. చాలామంది అదే రాగంలో తమకు తెలిసిన పాటతో (సినిమాపాట అయినా సరే) పోల్చి చూసుకుని చెప్పేస్తారు. ఇది ఎనలాగ్ పద్ధతి. ఇందులో స్వరాలను నిర్దుష్టంగా గుర్తించడం జరగకపోవచ్చు.
మాధుర్యానికి మరో పేరు: ఏ. ఎం. రాజా గురించి mOhana అభిప్రాయం:
05/16/2009 12:30 pm
సదసత్కళా… పద్యంలో మరొక దానిని గమనించవచ్చును. అదేమంటే ఆ స్వరాల పాదాలు వచ్చేదానికి ముందు ఆ స్వరాలు కూడా నేపథ్యంలో వినబడుతాయి. నాకు తెలిసిన ఇలాటి అంశమున్న మరొక పాట – మలయమారుత అనే కన్నడ చిత్రంలో వల్లభాచార్యుల మధురాష్టకములో ప్రతి శ్లోకానికి ముందు సరిగమపధనిస స్వరాలు వస్తాయి. దీన్ని వాణీ జయరాం పాడగా బాలసుబ్రహ్మణ్యం ఊకొడుతారు. పాడబడిన మధురాష్టకాలలో ఇది చాలా మధురమైనది.
విధేయుడు – మోహన