మీకు నచ్చని వివరాలు నాకు నచ్చాయి. అవి ఉండడం వల్ల ఈ వ్యాసానికొచ్చిన నష్టం ఏమీ లేదని అనుకుంటున్నాను. లోకప్రసిద్ధమైన విషయాలు పాఠకులకు ఉపయోగకరమనే నా అభిప్రాయం.
సాయి గారికి సంగీతంపై కేవలం ఆసక్తే కాక అపారమైన పరిజ్ఞానం ఉందని తెలుస్తుంది. ఈ వ్యాసంలో చారిత్రక నేపథ్యం, తంజావూరు చరిత్రా బావున్నాయి. నాకు నచ్చని విషయాలు:
1. త్యాగరాజు తాత ముత్తాతల వంశ వృక్షాల గోత్రాల గోరీ వివరాలకి అంత ప్రాధాన్యత అవసరమా?.
2. ప్రచారం లో ఉన్న కట్టు కథలని స్థూలంగా చెప్పి అసలు చరిత్ర మీద కేంద్రీకరిస్తే బావుండేది.
అప్పుడప్పుడూ పాత తెలుగు సినిమా పాటలను వినడం మినహా నాకు సంగీతంలో ఓనమాలు కూడా తెలియవు. కాబట్టి నేనడగబోయే ప్రశ్న మరీ అమాయకంగా (naive గా) ఉండొచ్చు.
అప్పటిదాకా లాగుడు పీకుడు రాగాలతో ఉన్న శాస్త్రీయ సంగీతాన్ని త్యాగరాజు శ్రావ్యం చేశాడన్నారు. దీనిక చారిత్రక శాస్త్రీయ ఆధారాలేమిటి? అంతకు ముందర ఈ సంగీతం నిజంగాఅంత కర్ణ కఠోరంగా ఉండేదా?
శ్రమపడి చలం ఇంటర్వ్యూ అందించినందుకు కృతజ్ఞతలు. ఈమాట లో శబ్ద తరంగాలు ఇచ్చేటప్పుడు, అవి ఎక్కడ ఎప్పుడు ఏ సందర్భంలో రికార్డు చేశారో వివరాలు ఇవ్వండి. జులై 2008 సంచికలో ఇచ్చిన మృణాళిని ఉపన్యాసం కూడా ఆవిడ ఎప్పుడు ఇచ్చారో తెలియలేదు.
ఈ మాట చదివే వాళ్ళకీ, ఈ మాట లో రాసే వాళ్ళకీ, ఈ మాట వేసే వాళ్ళకీ అందరికీ క్షమాపణలు చెప్పుకుంటున్నాను. నా అసందర్భపు ప్రేలాపనలకి.
రాయాలనే దుగ్ధ, ఎందుకు రాయాలో తేలని బాధ, నానా హింసా పెడుతున్నాయి.
క్షమించండి.
శ్రీనివాస్ పరుచూరి గారికి, శుభ్రపరచి డిజిటైజ్ చేసిన మాధవ్ మాచవరం గారికి “దణ్ణాలండి”.
Walkig encyclopedia of Telugu language & music, PS gaaruu, that damn book is too good, 99% good. మీకు మళ్ళీ మళ్ళీ దండాలండీ. మీరూ, మాధవ్ మాచవరం గోరూ ఏటనకండి. వొక్కసిటం వొగ్గీయండి. మీరంతా, మా “గురువుగారు” సెప్పినట్టు సెబాసో లెవెల్లో “సాహిత్య సేవ” సేసెస్తన్నారు. మీ సాహిత్య సేవకి మళ్ళీ మళ్ళీ దణ్ణాలండి.
షిరిడీ సాయిబాబా కూడా, సెలంగోరూ, మీలాగే, మరియాదస్తులికి దొరికి పోయేరు.
గురజాడ అనీ కుర్రోడో, గుంటడో, పెద్దోడో, మనకి తెల్దుగానండి, ఆ బాబు “మీ పేరేటి” అనో కత సెప్పేడండి. అందులో బుద్దుణ్ణి మన్లో కలిపేసుకున్నవండి. షిర్డీ బాబునికూడా మన్లో కలిపేసుకున్నావండి.
సెలం గోరూ, మమ్మల్ని సెమించండి. మీరు సెప్పీది మాకు తెల్దు. మీరు “సెక్సు” గురించే రాస్తారని మావగాడు కూడా అంటాడు.గద్దర్ ని అడుగుతాను, వరవర రావునడుగుతాను, మావగణ్ణీ అడుగుతాను, ” సెప్పండెహె వొల్లకుంతారేటని?”
కానీ సెలం గోరూ, ఆళ్ళంతా ఆళ్ళ బతుకు బతుకుతున్నారు బాబు, ఆళ్ళనేటనకండి.
“మరియాదస్తులు” అనేది మీ భాషలో పరమ సెండాలవయిన “తిట్టని తెలీక” నేనూ, మావగోడూ తెగిదైపోతన్నం. కొడవళ్ళవారికీ,రోహిణీప్రెసాదుగోరికీ, ఈ ముక్క సెప్పాలి సెలంగోరూ.
ఈమాట గురించి గురించి Paruchuri Sreenivas గారి అభిప్రాయం:
డిట్రాయిట్ తెలుగు సాహితీ సమితి పదవ వార్షికోత్సవ సమావేశము గురించి pulipati durga rao గారి అభిప్రాయం:
10/05/2008 7:53 am
చాలా బాగుంది, ఇలాగే కొనసాగాలి.
మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు -1 గురించి Raghava గారి అభిప్రాయం:
10/05/2008 7:32 am
హనుమంతరావు గారూ,
మీకు నచ్చని వివరాలు నాకు నచ్చాయి. అవి ఉండడం వల్ల ఈ వ్యాసానికొచ్చిన నష్టం ఏమీ లేదని అనుకుంటున్నాను. లోకప్రసిద్ధమైన విషయాలు పాఠకులకు ఉపయోగకరమనే నా అభిప్రాయం.
లింకన్ తో ఓ రాత్రి గురించి Lavanya గారి అభిప్రాయం:
10/05/2008 6:48 am
కథ బాగుంది. సౌమ్య గారికి అబినందనలు.
త్రిశంకు స్వర్గం గురించి Sreedhar గారి అభిప్రాయం:
10/05/2008 5:41 am
This poet is simply superb and marvelous
చేయీ చేయీ కలిపి, ఎందాకా ప్రయాణం ?
గమ్యం దొరకంగానే మళ్ళీ ఎవరికి వారం
Really appericate.
మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు -1 గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
10/04/2008 10:20 am
సాయి గారికి సంగీతంపై కేవలం ఆసక్తే కాక అపారమైన పరిజ్ఞానం ఉందని తెలుస్తుంది. ఈ వ్యాసంలో చారిత్రక నేపథ్యం, తంజావూరు చరిత్రా బావున్నాయి. నాకు నచ్చని విషయాలు:
1. త్యాగరాజు తాత ముత్తాతల వంశ వృక్షాల గోత్రాల గోరీ వివరాలకి అంత ప్రాధాన్యత అవసరమా?.
2. ప్రచారం లో ఉన్న కట్టు కథలని స్థూలంగా చెప్పి అసలు చరిత్ర మీద కేంద్రీకరిస్తే బావుండేది.
అప్పుడప్పుడూ పాత తెలుగు సినిమా పాటలను వినడం మినహా నాకు సంగీతంలో ఓనమాలు కూడా తెలియవు. కాబట్టి నేనడగబోయే ప్రశ్న మరీ అమాయకంగా (naive గా) ఉండొచ్చు.
అప్పటిదాకా లాగుడు పీకుడు రాగాలతో ఉన్న శాస్త్రీయ సంగీతాన్ని త్యాగరాజు శ్రావ్యం చేశాడన్నారు. దీనిక చారిత్రక శాస్త్రీయ ఆధారాలేమిటి? అంతకు ముందర ఈ సంగీతం నిజంగాఅంత కర్ణ కఠోరంగా ఉండేదా?
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
చలంతో రజని ముఖాముఖి గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారి అభిప్రాయం:
10/04/2008 9:59 am
శ్రీనివాస్ కీ, మాధవ్ కీ,
శ్రమపడి చలం ఇంటర్వ్యూ అందించినందుకు కృతజ్ఞతలు. ఈమాట లో శబ్ద తరంగాలు ఇచ్చేటప్పుడు, అవి ఎక్కడ ఎప్పుడు ఏ సందర్భంలో రికార్డు చేశారో వివరాలు ఇవ్వండి. జులై 2008 సంచికలో ఇచ్చిన మృణాళిని ఉపన్యాసం కూడా ఆవిడ ఎప్పుడు ఇచ్చారో తెలియలేదు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
చలంతో రజని ముఖాముఖి గురించి baabjeelu గారి అభిప్రాయం:
10/04/2008 12:12 am
ఈ మాట చదివే వాళ్ళకీ, ఈ మాట లో రాసే వాళ్ళకీ, ఈ మాట వేసే వాళ్ళకీ అందరికీ క్షమాపణలు చెప్పుకుంటున్నాను. నా అసందర్భపు ప్రేలాపనలకి.
రాయాలనే దుగ్ధ, ఎందుకు రాయాలో తేలని బాధ, నానా హింసా పెడుతున్నాయి.
క్షమించండి.
గ్రేడింగ్ అమ్మలు గురించి veeranjaneyulu.tella గారి అభిప్రాయం:
10/03/2008 10:10 pm
Dear sir, A great article. Salute to you from your mother land.
చలంతో రజని ముఖాముఖి గురించి baabjeelu గారి అభిప్రాయం:
10/03/2008 9:37 am
శ్రీనివాస్ పరుచూరి గారికి, శుభ్రపరచి డిజిటైజ్ చేసిన మాధవ్ మాచవరం గారికి “దణ్ణాలండి”.
Walkig encyclopedia of Telugu language & music, PS gaaruu, that damn book is too good, 99% good. మీకు మళ్ళీ మళ్ళీ దండాలండీ. మీరూ, మాధవ్ మాచవరం గోరూ ఏటనకండి. వొక్కసిటం వొగ్గీయండి. మీరంతా, మా “గురువుగారు” సెప్పినట్టు సెబాసో లెవెల్లో “సాహిత్య సేవ” సేసెస్తన్నారు. మీ సాహిత్య సేవకి మళ్ళీ మళ్ళీ దణ్ణాలండి.
సెలంగోరూ,
మిమ్మల్ని “మరియాదస్తుల్ని” సేస్సేరండి, ఇస్పనాథ సత్నాణ్గోరూ, వింద్రగంటి అనుమచ్చాత్రిగోరూ, మద్దెలో “మో” గోరూ. మిగతా “మరియదస్తులంతా.”
షిరిడీ సాయిబాబా కూడా, సెలంగోరూ, మీలాగే, మరియాదస్తులికి దొరికి పోయేరు.
గురజాడ అనీ కుర్రోడో, గుంటడో, పెద్దోడో, మనకి తెల్దుగానండి, ఆ బాబు “మీ పేరేటి” అనో కత సెప్పేడండి. అందులో బుద్దుణ్ణి మన్లో కలిపేసుకున్నవండి. షిర్డీ బాబునికూడా మన్లో కలిపేసుకున్నావండి.
సెలం గోరూ, మమ్మల్ని సెమించండి. మీరు సెప్పీది మాకు తెల్దు. మీరు “సెక్సు” గురించే రాస్తారని మావగాడు కూడా అంటాడు.గద్దర్ ని అడుగుతాను, వరవర రావునడుగుతాను, మావగణ్ణీ అడుగుతాను, ” సెప్పండెహె వొల్లకుంతారేటని?”
కానీ సెలం గోరూ, ఆళ్ళంతా ఆళ్ళ బతుకు బతుకుతున్నారు బాబు, ఆళ్ళనేటనకండి.
“మరియాదస్తులు” అనేది మీ భాషలో పరమ సెండాలవయిన “తిట్టని తెలీక” నేనూ, మావగోడూ తెగిదైపోతన్నం. కొడవళ్ళవారికీ,రోహిణీప్రెసాదుగోరికీ, ఈ ముక్క సెప్పాలి సెలంగోరూ.
ఈమాట గురించి గురించి Paruchuri Sreenivas గారి అభిప్రాయం:
10/03/2008 5:04 am
హనుమంతరావుగారు,
రజనీకాంతరావు గారి “చలంతో ఇంటర్వ్యూ“, “ఈమాట” ఐదో జన్మదిన సంచిక లోని “శబ్దతరంగాల”లో వినవచ్చు.
ఆ ఇంటర్వ్యూ transcript చిన్న పుస్తకరూపంలో కూడా వచ్చింది.
“ఖానాగట్టు” గురించి విజయనగరం వాళ్ళు చెప్తే వింటానికి/చదవడానికి బాగుంటుంది.
— శ్రీనివాస్