నేల శబ్దానికి మూలద్రావిడ ధాతువు -*ఞాల శబ్దమని భాషావేత్తల అభిప్రాయం. — సురేశ్ కొలిచాల
‘ఇల’ కూడా ఇలా వచ్చిందేనేమో ననిపిస్తొంది — తః తః
తెలుగు లిపిలో రాయడంలో -*ఞాల (ñāla) ‘ఇల’ (ila) దాదాపు ఒకే రకంగా కనిపిస్తాయి. ఈ రూపసామ్యం తప్ప ఞాల నుండి ఇల అన్న శబ్దాన్ని నిష్పన్నం చేయడానికి వేరే ఆధారాలు ఏమైనా ఉన్నాయా?
నాకు తెలిసి ñā > i ద్రావిడ భాషలలో ఎక్కడ కనిపించదు. అదీకాక, ‘ఇల’ శబ్దం తత్సమమని (‘ఇలా’ శబ్దానికి సమమని) నిఘంటువులు పేర్కొంటాయి. ఋగ్వేదంలో ‘ఇలా/ఇళా’దేవిని అగ్నితో సమానంగా ప్రాచీన దేవతగా పూజించడం కనిపిస్తుంది:
ఆశ్చర్యం! ఎప్పుడో పన్నెండు సంవత్సరాల క్రితం రాసిన వ్యాసానికి ఇప్పుడు స్పందన వచ్చింది. కనుక మనం రాసిన వాటి మీద వెనువెంటనే స్పందన రాకపోతే కంగారు పడనక్కర లేదు! ఈమాట పాత పత్రికలన్ని అందుబాటులో ఉండడం, వాటిని శోధించే స్థోమత ఉండడం వల్లనే కదా ఇది సాధ్యం అయింది! ఈ సౌలభ్యం అచ్చు పత్రికలకి లేదు – వేమూరి
తెలంగాణా లో దుర్భ గూడెం అనే ఊరు ఉంది. బహుశ అదే మా ఇంటి పేరు అయి ఉంటుంది. ఇలా చాల మంది కోస్తా ఆంధ్రా వాళ్ళ ( ఏ కులమైనా) ఇళ్ళ పేర్లు గల ఊర్లు తెలంగాణా లో ఉన్నాయి. అంటే ఒకప్పుడు తెలంగాణా ప్రాంతం లో ఉండి బహుశ తురకల దాడుల వలన కొన్ని వందల సంవత్సరాల క్రితం అంధ్ర ప్రాంతానికి వలస వచ్చి ఉంటారు వీళ్ళంతా. ఈ విషయం ఇప్పటి తెలంగాణ వాదులు తెలుసుకోవాలి.
@తః తః గారు: ముందుగా పరుచూరు అనే రాశాను. తరువాత, -కి అన్న ద్వితీయా విభక్తికి ఔపవిభక్తిక రూపం రాయాలేమో అని అనుమానపడి పరుచూరి అని మార్చాను. పరుచూరు అని రాయడమే కరెక్టు.
@మోహన గారు: నా స్వస్థలము తెలంగాణలోని జగిత్యాల. దానిని కొంతమంది జెత్యాల అని, జెజ్యాల అని పలకడం నేను విన్నాను. -ఆల అన్న ప్రత్యయంతో తెలుగుదేశంలో ఉన్న ఊరిపేర్లు కోకొల్లలు: జగిత్యాల, మల్యాల, నంద్యాల, చీరాల, పేరాల, కొడిమ్యాల, పరకాల, పరిటాల, పెండ్యాల, పొన్నాల, మామిడాల, కనగాల, ఓగిరాల, కానాల, గుండాల, చిక్కాల, వావిలాల, ఇటిక్యాల, లింగాల మొ॥ కొన్ని ఉదాహరణలు.
నేల శబ్దానికి మూలద్రావిడ ధాతువు -*ఞాల శబ్దమని భాషావేత్తల అభిప్రాయం. ఈ -ఞాల శబ్దమే -యాల శబ్దంగానూ (నంద్యాల, పెండ్యాల మొదలైన వాటిలో) -ఆల శబ్దంగాను ఊరిపేర్లలో నిలచిపోయిందని నా అభిప్రాయం.
ద్రావిడభాషలలో పదంలో అచ్చుల మధ్య ఉండే (intervocalic) -గ- కారాన్ని తేలికగా కంఠ్యోష్మ (Velar fricative) -హ- (x) కారంగా పలకడం కద్దు. పగలు అన్న పదాన్ని పహxలు అని పలికినట్టు, జగిత్యాలను జహిత్యాలగాను, జెజ్జాలగాను పలికే అవకాశం ఉంది.
అయితే, సంధ్య అన్న పదం సంజెగా మారినట్టు (ధ్య > జ/జె) జంధ్యాల అన్న ఇంటిపేరు కూడా జెంజాలగానూ, జెజ్జాలగాను మారే అవకాశం కూడా ఉంది. మీ గోత్రనామాలు జంధ్యాల వారి గోత్రనామాలతో ఎప్పుడైనా పోల్చి చూసుకున్నారా?
స్వార్థిగా ఈ చర్చలో పాల్గొంటున్నాను. ఎన్నో ఏళ్లుగా నా ఇంటి పేరైన జెజ్జాలను గురించి వాకబు చేస్తున్నాను, కాని ఇంతవరకు ఫలితము శూన్యమే. ఈ జెజ్జాల ఎక్కడున్నది? తలిదండ్రుల ద్వారా నేను విన్నంతవరకు ఇది ఇప్పటి తెలంగాణాలోని ఒక గ్రామమని. కాని ఆ గ్రామము ఎక్కడుందో తెలియదు. గోల్కొండ వ్యాపారులైన నా పూర్వీకులు సుమారు 200-250 సంవత్సరాలకు ముందు ఇప్పటి ఆర్కాడు, చిత్తూరు ప్రాంతాలకు వలస వచ్చారు. ఇంటర్నెట్ ఫేస్బుక్కుల ద్వారా ఈ జెజ్జాల పేరితో ఇంకా కొందరు ఉన్నారని కనుగొన్నాను. వాళ్లకు కూడ ఈ విషయాన్ని గురించి తెలియదు. ఈ పేరు ఒక్క కులం వారు మాత్రమే ఉంచుకొన్నట్లు లేదు. అందువల్ల బహుశా ఇది ఒక గ్రామము లేక వాడ పేరై ఉండవచ్చును. అసలు ఇది జెజ్జాలయేనా లేక జజ్జాలయా అని కూడ ఒక అనుమానము. ఇంటి ఫేరును గురించి ఏమీ తెలియక జెజ్జాల ఇంటి పేరుతో చెలామణి అవుతున్న – మీ మోహన
పరుచూరికి చెందిన శ్రీనివాసా? పరుచూరుకి చెందిన శ్రీనివాసా? పరుచూరి శ్రీనివాస్ ని పరుచూరికి చెందిన శ్రీనివాసు అని అనడంలొ విశేషం యేముంది? ఇది యేమి “విగ్రహ వాక్యం”? ఓరుగంటి వెంకయ్య ఓరుగల్లుకు చెందిన వాడా ఓరుగంటికి చెందిన వాడా?
ఈమాట జనవరి 2013 వెల్చేరు నారాయణ రావు విశేష సంచికకు స్వాగతం! గురించి Tirunaghari Udaya Kumar అభిప్రాయం:
02/03/2013 12:44 pm
సంపాదకులకు శుభాకాంక్షలు,
మధురమైన తెలుగులో రమణీయ సాహిత్యపు పరిమళాలు వెదజల్లుతున్న మీ కృషికి అభినందనలు.
తిరునఘరి ఉదయ కుమార్
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి సురేశ్ కొలిచాల అభిప్రాయం:
02/02/2013 4:10 pm
తెలుగు లిపిలో రాయడంలో -*ఞాల (ñāla) ‘ఇల’ (ila) దాదాపు ఒకే రకంగా కనిపిస్తాయి. ఈ రూపసామ్యం తప్ప ఞాల నుండి ఇల అన్న శబ్దాన్ని నిష్పన్నం చేయడానికి వేరే ఆధారాలు ఏమైనా ఉన్నాయా?
నాకు తెలిసి ñā > i ద్రావిడ భాషలలో ఎక్కడ కనిపించదు. అదీకాక, ‘ఇల’ శబ్దం తత్సమమని (‘ఇలా’ శబ్దానికి సమమని) నిఘంటువులు పేర్కొంటాయి. ఋగ్వేదంలో ‘ఇలా/ఇళా’దేవిని అగ్నితో సమానంగా ప్రాచీన దేవతగా పూజించడం కనిపిస్తుంది:
త్వామ్ అగ్నే ప్రథమమ్ ఆయుమ్ ఆయవే
దేవా అకృణ్వన్ నహుషస్య విశ్పతిమ్ |
ఇలామ్ అకృణ్వన్ మనుషస్య శాసనీమ్పి
తుర్ యత్ పుత్రో మమకస్య జాయతే || 1-31-11
‘ఇల’ మూల ద్రావిడ శబ్దం అనిగానీ, అది *ఞాల నుండి నిష్పాదన చెయ్యవచ్చని చెప్పడానికి గానీ ఏమైనా ఆధారాలు ఉంటే వివరించగలరు, తఃతః గారు.
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి Rao Vemuri అభిప్రాయం:
02/02/2013 12:41 am
ఆశ్చర్యం! ఎప్పుడో పన్నెండు సంవత్సరాల క్రితం రాసిన వ్యాసానికి ఇప్పుడు స్పందన వచ్చింది. కనుక మనం రాసిన వాటి మీద వెనువెంటనే స్పందన రాకపోతే కంగారు పడనక్కర లేదు! ఈమాట పాత పత్రికలన్ని అందుబాటులో ఉండడం, వాటిని శోధించే స్థోమత ఉండడం వల్లనే కదా ఇది సాధ్యం అయింది! ఈ సౌలభ్యం అచ్చు పత్రికలకి లేదు – వేమూరి
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి Saraswathi Durbha అభిప్రాయం:
02/01/2013 2:17 pm
తెలంగాణా లో దుర్భ గూడెం అనే ఊరు ఉంది. బహుశ అదే మా ఇంటి పేరు అయి ఉంటుంది. ఇలా చాల మంది కోస్తా ఆంధ్రా వాళ్ళ ( ఏ కులమైనా) ఇళ్ళ పేర్లు గల ఊర్లు తెలంగాణా లో ఉన్నాయి. అంటే ఒకప్పుడు తెలంగాణా ప్రాంతం లో ఉండి బహుశ తురకల దాడుల వలన కొన్ని వందల సంవత్సరాల క్రితం అంధ్ర ప్రాంతానికి వలస వచ్చి ఉంటారు వీళ్ళంతా. ఈ విషయం ఇప్పటి తెలంగాణ వాదులు తెలుసుకోవాలి.
వేటూరి పాట గురించి phani అభిప్రాయం:
02/01/2013 12:05 pm
“గసగసాల కౌగిలింత గుసగుసల్లె మారుతావు” ఇది వేటూరి సుందర్రామ్మూర్తి గారు రాసిన పాట. ఈ చరణం అర్థం ఎంటో ఎవరైనా చెప్పండి.
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి తః తః అభిప్రాయం:
02/01/2013 7:20 am
‘ఇల’ కూడా ఇలా వచ్చిందేనేమో ననిపిస్తొంది
మృత్యు వృక్షం గురించి గురునాథ రావు దిక్కల అభిప్రాయం:
02/01/2013 12:34 am
అద్భుతమైన కవితలు అందించినందుకు ధన్యవాదాలు.
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి సురేశ్ కొలిచాల అభిప్రాయం:
01/31/2013 2:31 pm
@తః తః గారు: ముందుగా పరుచూరు అనే రాశాను. తరువాత, -కి అన్న ద్వితీయా విభక్తికి ఔపవిభక్తిక రూపం రాయాలేమో అని అనుమానపడి పరుచూరి అని మార్చాను. పరుచూరు అని రాయడమే కరెక్టు.
@మోహన గారు: నా స్వస్థలము తెలంగాణలోని జగిత్యాల. దానిని కొంతమంది జెత్యాల అని, జెజ్యాల అని పలకడం నేను విన్నాను. -ఆల అన్న ప్రత్యయంతో తెలుగుదేశంలో ఉన్న ఊరిపేర్లు కోకొల్లలు: జగిత్యాల, మల్యాల, నంద్యాల, చీరాల, పేరాల, కొడిమ్యాల, పరకాల, పరిటాల, పెండ్యాల, పొన్నాల, మామిడాల, కనగాల, ఓగిరాల, కానాల, గుండాల, చిక్కాల, వావిలాల, ఇటిక్యాల, లింగాల మొ॥ కొన్ని ఉదాహరణలు.
నేల శబ్దానికి మూలద్రావిడ ధాతువు -*ఞాల శబ్దమని భాషావేత్తల అభిప్రాయం. ఈ -ఞాల శబ్దమే -యాల శబ్దంగానూ (నంద్యాల, పెండ్యాల మొదలైన వాటిలో) -ఆల శబ్దంగాను ఊరిపేర్లలో నిలచిపోయిందని నా అభిప్రాయం.
ద్రావిడభాషలలో పదంలో అచ్చుల మధ్య ఉండే (intervocalic) -గ- కారాన్ని తేలికగా కంఠ్యోష్మ (Velar fricative) -హ- (x) కారంగా పలకడం కద్దు. పగలు అన్న పదాన్ని పహxలు అని పలికినట్టు, జగిత్యాలను జహిత్యాలగాను, జెజ్జాలగాను పలికే అవకాశం ఉంది.
అయితే, సంధ్య అన్న పదం సంజెగా మారినట్టు (ధ్య > జ/జె) జంధ్యాల అన్న ఇంటిపేరు కూడా జెంజాలగానూ, జెజ్జాలగాను మారే అవకాశం కూడా ఉంది. మీ గోత్రనామాలు జంధ్యాల వారి గోత్రనామాలతో ఎప్పుడైనా పోల్చి చూసుకున్నారా?
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి మోహన అభిప్రాయం:
01/31/2013 11:56 am
స్వార్థిగా ఈ చర్చలో పాల్గొంటున్నాను. ఎన్నో ఏళ్లుగా నా ఇంటి పేరైన జెజ్జాలను గురించి వాకబు చేస్తున్నాను, కాని ఇంతవరకు ఫలితము శూన్యమే. ఈ జెజ్జాల ఎక్కడున్నది? తలిదండ్రుల ద్వారా నేను విన్నంతవరకు ఇది ఇప్పటి తెలంగాణాలోని ఒక గ్రామమని. కాని ఆ గ్రామము ఎక్కడుందో తెలియదు. గోల్కొండ వ్యాపారులైన నా పూర్వీకులు సుమారు 200-250 సంవత్సరాలకు ముందు ఇప్పటి ఆర్కాడు, చిత్తూరు ప్రాంతాలకు వలస వచ్చారు. ఇంటర్నెట్ ఫేస్బుక్కుల ద్వారా ఈ జెజ్జాల పేరితో ఇంకా కొందరు ఉన్నారని కనుగొన్నాను. వాళ్లకు కూడ ఈ విషయాన్ని గురించి తెలియదు. ఈ పేరు ఒక్క కులం వారు మాత్రమే ఉంచుకొన్నట్లు లేదు. అందువల్ల బహుశా ఇది ఒక గ్రామము లేక వాడ పేరై ఉండవచ్చును. అసలు ఇది జెజ్జాలయేనా లేక జజ్జాలయా అని కూడ ఒక అనుమానము. ఇంటి ఫేరును గురించి ఏమీ తెలియక జెజ్జాల ఇంటి పేరుతో చెలామణి అవుతున్న – మీ మోహన
మన పేర్లు, ఇంటి పేర్లు గురించి తః తః అభిప్రాయం:
01/31/2013 11:29 am
శ్రీ సురేశ్ కొలిచాల:
పరుచూరికి చెందిన శ్రీనివాసా? పరుచూరుకి చెందిన శ్రీనివాసా? పరుచూరి శ్రీనివాస్ ని పరుచూరికి చెందిన శ్రీనివాసు అని అనడంలొ విశేషం యేముంది? ఇది యేమి “విగ్రహ వాక్యం”? ఓరుగంటి వెంకయ్య ఓరుగల్లుకు చెందిన వాడా ఓరుగంటికి చెందిన వాడా?
తఃతః