అటు ప్రాచీన సాహిత్యంతోనూ, ఇటు పాశ్చాత్య సాహిత్య ధోరణులతోనూ సజీవ సంబంధం, విశేషమైన జీవితానుభవం కలిగిన రచయిత – ఏదో ఒక ప్రభావంలో కొట్టుకుపోకుండా తన స్వంత దృష్టికోణాన్నీ, శైలినీ, అన్వేషణా మార్గాన్నీ ఏర్పరచుకుంటే అదెలా ఉంటుంది? అనేకానేక విశిష్టతలనూ, ప్రత్యేకతలనూ కలిగి ఉంటుందని మాత్రం చెప్పగలం. అలా ఎదిగిన క్రమాన్ని ఒడిసిపట్టుకోవడం సాహితీ చరిత్రకారులకూ, విమర్శకులకూ కష్టసాధ్యం. ఆ పనిని సాధించడంలో విజయవంతం అయ్యాడు మిత్రుడు కె. సురేష్. పతంజలిశాస్త్రి కథల్లాగే ఈ ఆవిష్కరణకూడా – అరటిపండు వొలిచి చేతిలో పెట్టినట్లుగా కాకుండా – పాఠకుల ఊహకు అధిక శాతం వదిలిపెడుతూ, వారి వివేచనను తక్కువగా అంచనా వెయ్యకుండా – సాగింది. జీవితపు అసంపూర్ణతల మధ్య సంచరిస్తూ, అసంబద్ధతలను పరికిస్తూనే తనదైన స్పష్టతను కలిగిఉన్నప్పటికీ దాన్ని పాఠకుల మీద రుద్దకుండా, వారి హృదయాలనూ, ఆలోచనలనూ సున్నితంగా మెలిపెట్టే పద్ధతిని పతంజలి శాస్త్రి అనుసరిస్తారని నాకనిపిస్తుంది. సురేష్ ఈ రహస్యాన్ని వెల్లడించాడు. అభినందనలు.
Lyla garu, I am quite delighted and kind of surprised to see your comment. as you know the outer subjective attributes can`t add any value (even to glow/ grow) to the art. In fact, these things become instruments to trigger and mislead unnecessarily.
Any way sometimes thinkers’ hearts shadowed by their emotional intelligence and it`s quite understandable.
తల్లావజ్ఝుల పతంజలి శాస్త్రి: అరవై ఏళ్ళ అక్షర యాత్ర గురించి ఉణుదుర్తి సుధాకర్ అభిప్రాయం:
05/12/2021 9:51 am
అటు ప్రాచీన సాహిత్యంతోనూ, ఇటు పాశ్చాత్య సాహిత్య ధోరణులతోనూ సజీవ సంబంధం, విశేషమైన జీవితానుభవం కలిగిన రచయిత – ఏదో ఒక ప్రభావంలో కొట్టుకుపోకుండా తన స్వంత దృష్టికోణాన్నీ, శైలినీ, అన్వేషణా మార్గాన్నీ ఏర్పరచుకుంటే అదెలా ఉంటుంది? అనేకానేక విశిష్టతలనూ, ప్రత్యేకతలనూ కలిగి ఉంటుందని మాత్రం చెప్పగలం. అలా ఎదిగిన క్రమాన్ని ఒడిసిపట్టుకోవడం సాహితీ చరిత్రకారులకూ, విమర్శకులకూ కష్టసాధ్యం. ఆ పనిని సాధించడంలో విజయవంతం అయ్యాడు మిత్రుడు కె. సురేష్. పతంజలిశాస్త్రి కథల్లాగే ఈ ఆవిష్కరణకూడా – అరటిపండు వొలిచి చేతిలో పెట్టినట్లుగా కాకుండా – పాఠకుల ఊహకు అధిక శాతం వదిలిపెడుతూ, వారి వివేచనను తక్కువగా అంచనా వెయ్యకుండా – సాగింది. జీవితపు అసంపూర్ణతల మధ్య సంచరిస్తూ, అసంబద్ధతలను పరికిస్తూనే తనదైన స్పష్టతను కలిగిఉన్నప్పటికీ దాన్ని పాఠకుల మీద రుద్దకుండా, వారి హృదయాలనూ, ఆలోచనలనూ సున్నితంగా మెలిపెట్టే పద్ధతిని పతంజలి శాస్త్రి అనుసరిస్తారని నాకనిపిస్తుంది. సురేష్ ఈ రహస్యాన్ని వెల్లడించాడు. అభినందనలు.
తల్లావజ్ఝుల పతంజలి శాస్త్రి: అరవై ఏళ్ళ అక్షర యాత్ర గురించి శ్రీధర్ కొప్పిరెడ్డి అభిప్రాయం:
05/12/2021 8:38 am
శాస్త్రి గారికి జన్మదిన శుభాకాంక్షలు. మరెన్నో కథా సంకలనాలు వారి నుండి ఆశిస్తున్నాము.
తల్లావజ్ఝుల పతంజలి శాస్త్రి: అరవై ఏళ్ళ అక్షర యాత్ర గురించి Amarendra Dasari అభిప్రాయం:
05/12/2021 7:25 am
ఎంతో అవసరమైన వ్యాసం.
పాఠకులకు అపారమైన ప్రయోజనం చేకూర్చే వ్యాసమిది.
తల్లావజ్ఝుల పతంజలి శాస్త్రి: అరవై ఏళ్ళ అక్షర యాత్ర గురించి చందు తులసి అభిప్రాయం:
05/12/2021 6:47 am
పతంజలి శాస్త్రి గారి గురించి కొత్త సంగతులు తెలిశాయి సార్. వ్యాసంలో మీ మార్కు స్పష్టంగా ఉంది.
కథని ఊరబెట్టడం కొత్తగా అనిపించింది
తల్లావజ్ఝుల పతంజలి శాస్త్రి: అరవై ఏళ్ళ అక్షర యాత్ర గురించి మోహన్ బాబు అభిప్రాయం:
05/12/2021 4:55 am
సురేష్ అతి చక్కటి విశ్లేషణ. సమయానికి తగిన మాటలు. రెండో భాగం గురించి కూడా ఎదురు చూస్తూ ఉంటాం.
తల్లావజ్ఝుల పతంజలి శాస్త్రి: అరవై ఏళ్ళ అక్షర యాత్ర గురించి Chiranjeevi varma అభిప్రాయం:
05/12/2021 1:44 am
శాస్త్రిగారు రాసిన ముందుమాటలు కూడా వున్నాయి. నా ‘కాకిబొడ్డు’కి అతి బలవంతం మీద రాసారు. అది అదృష్టం, గురువుగారికి జన్మదినశుభాకాంక్షలు.
ది గుడ్ స్టోరీ గురించి ధీరజ్ కశ్యప్ అభిప్రాయం:
05/11/2021 5:32 pm
హ్మ్…. సో, కళాకారుడు అంటే ఒక మామూలు మనిషి. మామూలు మనిషి అంటే? అలిసిపోయిన మనిషి!
అస్తిత్వన్యాయం గురించి Gireesh K. అభిప్రాయం:
05/09/2021 7:13 am
కథ, కథనం….. అన్నీ చాలా బావున్నాయి.
అస్తిత్వన్యాయం గురించి Sudha అభిప్రాయం:
05/06/2021 7:31 am
Thank you srinivas garu, bhaskar garu, Masiddhique garu, venlateswarlu garu, Sunitha garu for your insightful comments
అస్తిత్వన్యాయం గురించి Sudha అభిప్రాయం:
05/06/2021 7:23 am
Lyla garu, I am quite delighted and kind of surprised to see your comment. as you know the outer subjective attributes can`t add any value (even to glow/ grow) to the art. In fact, these things become instruments to trigger and mislead unnecessarily.
Any way sometimes thinkers’ hearts shadowed by their emotional intelligence and it`s quite understandable.