Its nice interview introduced by paruchoori srinivaas gaaru, he helped me in pustakam.net to find out a book about raamayana, and now another master peace interview, i thank him for that, and i love the answer by aachaarya aarudra for the question which you love most in your works, then his answer is so inspiring and spontaneous, “what ever i am going to write tomorrow”.
ఇదేమిటిలా? ఎలా మిస్సయ్యాను మిమ్మల్నిక్కడ? సారీ అండీ. మీకు వెంటనే జవాబు ఇవ్వనందుకు. నా రచన పై మీ స్పందన తెలియచేసినందుకు నా మనఃపూర్వక ధన్యవాదాలు తెలియచేసుకుంటూ,
మీ వ్యాఖ్యకి ధన్యవాదాలు. మన చరిత్రలో పేర్లూ అద్భుతగాథలూ పునరావృతం అవుతూనే ఉంటాయి. కాబట్టి యిలాంటి విషయాలపై కచ్చితమైన నిర్ణయాలు చేయబూనడం సాధ్యం కాదు. అసలు వేములవాడ భీమకవి చరిత్ర మనకి కథలుగా చాటువులుగా మత్రమే తెలుసు! ఇక మైలమ, చిక్క భీముల గురించి. వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రిగారు, మైలమ, చిక్క, ఏరువ భీములు ముగ్గురూ ఒక్కరే అని అభిప్రాయపడ్డారు (మీగడతరకలు పుస్తకంలో వేములవాడ భీమకవి గురించిన వ్యాసంలో). అలానే “తెలుగుచాటువు” పుస్తకంలో బొమ్మకంటి శ్రీనివాసాచార్యులుగారు కూడా అదే అన్నారు. వారే మైలమభీముడు పూసపాటివంశీకుడని “గజపతిరాజుల సాహిత్యపోషణ” అన్న పుస్తకం (బులుసు వేంకటరమణయ్యగారిది) ఆధారంగా చెప్పారు. ఆ పుస్తకాన్ని నేను చూడలేదు.
మీరు ప్రస్తావించిన “పూసపాటి అలక్ నారాయణ గజపతి శతజయంతి ఉత్సవ సంచిక”లోని పూసపాటివారి వంశవృక్షంలో కూడా మైలమభీముడు కనిపిస్తున్నాడు (ఇతను 1330 ప్రాంతంలో వానిగా అందులో ఉంది). “చిక్కభీముడు” పరిచ్ఛేదరాజ వంశానికి చెందిన రాజని (13వ శతాబ్దం) “The History of Andhra Country” (యశోదాదేవిగారిది) అనే పుస్తకంలో ఉంది. అందులోనే ఈ పరిచ్ఛేదవంశానికి చెందిన అమలరాజు “పూసపాటివారివంశావళి”లో కనిపిస్తున్నారని కూడా చెప్పారు. పూసపాటివారి వంశవృక్షంలో మరే భీముడూ నాకు కనిపించలేదు.
చిక్కభీముడు, ఏరువభీముడు ఒకరు అయ్యే అవకాశం లేదని ఒక journal (ఏదో ఇప్పుడు గుర్తుకురావడం లేదు) చదివాను. అయితే చిక్కభీముడు, మైలమభీముడు ఒకరేనా కాదా అన్నది స్పష్టంగా తెలియడం లేదు. కాని చిక్కభీముని తల్లి మైలమ అని ఎక్కడా కనిపించడం లేదు. యశోదాదేవిగారు చెప్పినదాని బట్టి చూస్తే, చిక్కభీముడూ భీమకవీ ఒకే కాలానికి చెందినవారయ్యే అవకాశం ఉంది.
ఇంతకన్నా యీ విషయమై నాకు తెలియదు. ఇంకా తెలిసినవారెవరైనా చెప్తారేమోనని నేనూ ఎదురుచూస్తాను.
మా పాత మిత్రుడు కనకప్రసాద్ గారే ననుకుంటున్నా… ముఖ్యంగా ఉత్తరాంధ్ర భాష వాడకం అలాగే ఉంది. రచయిత పరిచయంలో వివరాలు ఏమీ ఇవ్వలేదు. దయజేసి వివరాలేమైనా ఉంటే తెలియజేయగలరు…
ఆరుద్ర తో ముఖాముఖీ గురించి bhanu prakash అభిప్రాయం:
07/30/2014 7:45 am
Its nice interview introduced by paruchoori srinivaas gaaru, he helped me in pustakam.net to find out a book about raamayana, and now another master peace interview, i thank him for that, and i love the answer by aachaarya aarudra for the question which you love most in your works, then his answer is so inspiring and spontaneous, “what ever i am going to write tomorrow”.
భోగి తలంట్లు గురించి ఆర్.దమయంతి. అభిప్రాయం:
07/29/2014 1:24 pm
దేవి గారు,
ఇదేమిటిలా? ఎలా మిస్సయ్యాను మిమ్మల్నిక్కడ? సారీ అండీ. మీకు వెంటనే జవాబు ఇవ్వనందుకు. నా రచన పై మీ స్పందన తెలియచేసినందుకు నా మనఃపూర్వక ధన్యవాదాలు తెలియచేసుకుంటూ,
శ్రావణమాస శుభాకాంక్షలతో..
నేపథ్య సంగీతం గురించి ravikiran timmireddy అభిప్రాయం:
07/29/2014 1:20 pm
ఎందుకో ఆ సూపర్బ్?
తిమ్మిరెడ్డి
నాకు నచ్చిన పద్యం: కీర్తికి దిక్కెవరు? గురించి కామేశ్వరరావు అభిప్రాయం:
07/29/2014 11:52 am
గోపాలకృష్ణగారు,
మీ వ్యాఖ్యకి ధన్యవాదాలు. మన చరిత్రలో పేర్లూ అద్భుతగాథలూ పునరావృతం అవుతూనే ఉంటాయి. కాబట్టి యిలాంటి విషయాలపై కచ్చితమైన నిర్ణయాలు చేయబూనడం సాధ్యం కాదు. అసలు వేములవాడ భీమకవి చరిత్ర మనకి కథలుగా చాటువులుగా మత్రమే తెలుసు! ఇక మైలమ, చిక్క భీముల గురించి. వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రిగారు, మైలమ, చిక్క, ఏరువ భీములు ముగ్గురూ ఒక్కరే అని అభిప్రాయపడ్డారు (మీగడతరకలు పుస్తకంలో వేములవాడ భీమకవి గురించిన వ్యాసంలో). అలానే “తెలుగుచాటువు” పుస్తకంలో బొమ్మకంటి శ్రీనివాసాచార్యులుగారు కూడా అదే అన్నారు. వారే మైలమభీముడు పూసపాటివంశీకుడని “గజపతిరాజుల సాహిత్యపోషణ” అన్న పుస్తకం (బులుసు వేంకటరమణయ్యగారిది) ఆధారంగా చెప్పారు. ఆ పుస్తకాన్ని నేను చూడలేదు.
మీరు ప్రస్తావించిన “పూసపాటి అలక్ నారాయణ గజపతి శతజయంతి ఉత్సవ సంచిక”లోని పూసపాటివారి వంశవృక్షంలో కూడా మైలమభీముడు కనిపిస్తున్నాడు (ఇతను 1330 ప్రాంతంలో వానిగా అందులో ఉంది). “చిక్కభీముడు” పరిచ్ఛేదరాజ వంశానికి చెందిన రాజని (13వ శతాబ్దం) “The History of Andhra Country” (యశోదాదేవిగారిది) అనే పుస్తకంలో ఉంది. అందులోనే ఈ పరిచ్ఛేదవంశానికి చెందిన అమలరాజు “పూసపాటివారివంశావళి”లో కనిపిస్తున్నారని కూడా చెప్పారు. పూసపాటివారి వంశవృక్షంలో మరే భీముడూ నాకు కనిపించలేదు.
చిక్కభీముడు, ఏరువభీముడు ఒకరు అయ్యే అవకాశం లేదని ఒక journal (ఏదో ఇప్పుడు గుర్తుకురావడం లేదు) చదివాను. అయితే చిక్కభీముడు, మైలమభీముడు ఒకరేనా కాదా అన్నది స్పష్టంగా తెలియడం లేదు. కాని చిక్కభీముని తల్లి మైలమ అని ఎక్కడా కనిపించడం లేదు. యశోదాదేవిగారు చెప్పినదాని బట్టి చూస్తే, చిక్కభీముడూ భీమకవీ ఒకే కాలానికి చెందినవారయ్యే అవకాశం ఉంది.
ఇంతకన్నా యీ విషయమై నాకు తెలియదు. ఇంకా తెలిసినవారెవరైనా చెప్తారేమోనని నేనూ ఎదురుచూస్తాను.
నీడ గురించి viswanaadh అభిప్రాయం:
07/29/2014 10:48 am
తరాలు మారినాయి కాని పరిస్థితులు మారలే, చక్కని కధనం.
ప్రాప్తం గురించి Sasi Priya Vangala అభిప్రాయం:
07/29/2014 4:53 am
మా జ్నానానికి మీ కవిత ఒక పాఠం నేర్పింది.
ఇది మరీ బావుంది గురించి Sasi Priya Vangala అభిప్రాయం:
07/29/2014 4:44 am
కథని కవిత చేస్తే ఇలాగే ఉంటుంది.
కాలం విలవ తెలీదు గురించి రామారావు అభిప్రాయం:
07/28/2014 4:57 pm
మా పాత మిత్రుడు కనకప్రసాద్ గారే ననుకుంటున్నా… ముఖ్యంగా ఉత్తరాంధ్ర భాష వాడకం అలాగే ఉంది. రచయిత పరిచయంలో వివరాలు ఏమీ ఇవ్వలేదు. దయజేసి వివరాలేమైనా ఉంటే తెలియజేయగలరు…
కాలం విలవ తెలీదు గురించి sundaram అభిప్రాయం:
07/25/2014 8:35 pm
లలిత గారూ, ఇందులొ కవిత్వం ఎక్కడ వున్నదో వుంటే దాన్ని ఎలా గుర్తించాలొ దయచేసి తెలుపగలరా?
సంకల్పం గురించి Kamal అభిప్రాయం:
07/24/2014 3:21 pm
Even I got emotional and got tears. Superb sir, really loved it.