బావుంది. కొత్త ప్రయోగం. చంద్ర గారే వ్రాసిన వ్యాసం ‘కంచికి వెళ్లని కధలు’ ప్రకారం ఈ కథ కథ కూడా నిష్ప్రయోజనమేమో! నాకైతే ఏదో ప్రయోజకత్వంగానే అనిపిస్తోంది. అంతేకాదు, ప్రపంచ సాహిత్యం లోని కధలకంటే ఇది బాగానే ఉందేమో! నా సుకృతం ఏమిటంటే నాకు మిగతా ప్రపంచ భాషలతో పరిచయం లేదు. ఇక బ్రహ్మానందం గారు అన్నట్టు ఆ నాలుగు ఆంగ్లం ముక్కలు మరీ అంత ‘ పాయసంలో ఎముకల్లాగ’ అడ్డు తగలడం లేదులెండి. అన్ని భాషలూ ఆ మాత్రం కాకెంగిలి కాకుండా ఉండడం ఈ ప్రపంచీకరణ ఉధృతిలో సాధ్యం కాదేమో.
రాజా.
మనం ఎలా జీవించాలన్న మార్గం గురించి సనాతనమైన భారతీయ భావన ఎలా వుందో మీరు చాలా అద్భుతంగా సరలంగా చెప్పారు. మీరు చెప్పిన దాంట్లో ఎన్నో విషయాలు అణగి వున్నాయి. ఉదాహరనకు:
1. సర్వ జీవుల హృదయాధిపతిగా వెలుగొందుతున్న ఈశ్వరస్వరూపమే “నేను”; (God is omnipresent).
2.శరీరం కూడ కావాలని నా ఇష్ట ప్రకారం నేను తెచ్చుకున్నదీ కాదు, నేను వద్దనుకుంటే పోయేదీ కాదు; (Body is the temple of God).
3. అది నాకు ప్రసాదింపబడింది కాబట్టి దానిని నిలుపుకోవడం, నిర్వహించుకోవడం నా కర్తవ్యాలు. (Keep the body healthy & energetic. Feed it with satvic food & make it fit with necessary physical activity).
4. నాకంటూ ఒక ప్రవృత్తి (స్వభావం innate nature ) ఉంది; ఆ ప్రవృత్తికి తగిన పనిని ఎంచుకుని…(Choose your career according to your personal interest/intuition, not according to the external forces)
5.సమాజరూపంగా ఉన్న వాసుదేవుణ్ణి (the all-pervading consciousness ) సేవించినట్లయితే, నా శరీరపోషణ వేరే ప్రయత్నం అక్కరలేకుండా దానంతటదే సాగిపోతుంది. (Aha, what a great sentence! Hold the Lord’s feet with one hand and do your duty in the world with another hand, so that all your needs will be taken care of by Him)
6. అందువల్ల కలిగే తృప్తి అలౌకికమైన ఒక సుఖానుభూతిని ఇస్తుంది; ఆ అలౌకికానుభూతినే “ఆనందం” అంటారు; ఈ ఆనందం డబ్బుతో దొరికేది కాదు హృదయగతమైన ఈశ్వరభావన (ఐశ్వర్యం)తో మాత్రమే అందుకోగలిగేది (ఆడ్దమైన ఆవినీతి పనులు చేసి దబ్బు సంపాదించి అనుక్షనం భయంతో మనశ్సాంతి లేకుండా బతకదం కన్నా మంచి మార్గం లొ జీవితం గదపదమే నిజమైన ఆనందాన్నిస్తుంది)
శ్రీ పిడూరి రాజశేఖర్ గారి ప్రోద్బలంతో చదివాను గానీ వాస్తవంగా నేను గణిత విద్యార్థిని కాను. నాలాంటి వారిక్కూడా అర్థం అయ్యేట్లు శ్రీ వేమూరి వారు చాలా చక్కటి వివరణ ఇచ్చారు. ఒక చిన్న అనుమానం.
కాలక్షేపానికి మరికొన్ని ఆసక్తికరమైన విషయాలు శీర్షిక క్రింద — “ఒక సంఖ్యలో అన్నీ గుండ్రటి వంపుతిరిగిన అంకెలు (అనగా 0,3,6,9) మాత్రమే ఉంటే దానిని వక్రీయ ప్రధానసంఖ్య(చుర్వెద్ దిగిత్ ప్రిమె)అంటారు”అని వ్రాశారు.
3 కాకుండా అలాంటి సంఖ్య మరేదైనా ఉండే అవకాశం ఉందా! ఆపై ఏర్పడే అలాంటి సంఖ్యలన్నింటికీ 3 ఒక కారణాంకం అవుతుంది కదా అని నా అనుమానం.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారూ,
“సారపు ధర్మమున్” పద్యం ఉద్యోగ పర్వంలో రాయబారానికి వెళ్ళిన కృష్ణుడు జరుగుతున్న బొంకునూ, పాపాన్ని అరికట్టి సత్యాన్ని, ధర్మాన్నీ కాపాడగల దక్షుడైవుండీ ఉపేక్షిస్తున్న భీష్ముడిని ఉద్దేశించి చెప్పిన పద్యంగానే నాకు తెలుసు. నేను మొమ్మొదట విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన “సాహిత్య సురభి”లో వ్యాఖ్యాన సహితంగా అలానే చదువుకున్నాను. ఆపైన భారతం సెలెక్టివ్ గా చదువుకున్నప్పుడు, కొన్ని వ్యాఖ్యానాలు అవసరార్థం పరిశీలించినప్పుడూ కూడా అలానే ఉన్నాయి. ఐతే గాంధారి చెప్పడం నేనెక్కడా చూళ్ళేదు. అంతగా ధర్మాన్నీ, సత్యాన్నీ కాపాడలేదని నిందించి శపించాల్సివస్తే ఆవిడ ఎక్కడో ద్వారకలో కూర్చొని ద్రౌపది మానాన్ని సంరక్షించిన కృష్ణుణ్ణి కాక కురుసభాసదులనే శపించాలి. అదంతా అటుంచినా పద్యం మాత్రం మీరు చెప్పిన సందర్భంలోనిది కాదనే నా ఎరుక.
ధన్యవాదాలతో,
పవన్ సంతోష్
మచ్చ గురించి G K S Raja అభిప్రాయం:
11/01/2015 6:47 am
ఇలాంటి ఆలోచన రావడం బావుంది. అదీ ఏడేళ్ళ క్రితమే. మచ్చ ఉండడం మచ్చ కాదుకానీ, మచ్చ కావాలనుకోవడం మచ్చేనేమో!
రాజా.
కథ కథ గురించి G K S Raja అభిప్రాయం:
11/01/2015 6:29 am
బావుంది. కొత్త ప్రయోగం. చంద్ర గారే వ్రాసిన వ్యాసం ‘కంచికి వెళ్లని కధలు’ ప్రకారం ఈ కథ కథ కూడా నిష్ప్రయోజనమేమో! నాకైతే ఏదో ప్రయోజకత్వంగానే అనిపిస్తోంది. అంతేకాదు, ప్రపంచ సాహిత్యం లోని కధలకంటే ఇది బాగానే ఉందేమో! నా సుకృతం ఏమిటంటే నాకు మిగతా ప్రపంచ భాషలతో పరిచయం లేదు. ఇక బ్రహ్మానందం గారు అన్నట్టు ఆ నాలుగు ఆంగ్లం ముక్కలు మరీ అంత ‘ పాయసంలో ఎముకల్లాగ’ అడ్డు తగలడం లేదులెండి. అన్ని భాషలూ ఆ మాత్రం కాకెంగిలి కాకుండా ఉండడం ఈ ప్రపంచీకరణ ఉధృతిలో సాధ్యం కాదేమో.
రాజా.
సినిమా గురించి సూర్య అభిప్రాయం:
10/31/2015 10:18 pm
సరదాగా ఉంది. మొదటి చరణం పాత సినిమాలాగా బాగుంది!
మహాభారతం ఏం చెప్తుంది? ఒక కొత్త కోణం గురించి Avuldar Ravi అభిప్రాయం:
10/29/2015 1:18 am
మనం ఎలా జీవించాలన్న మార్గం గురించి సనాతనమైన భారతీయ భావన ఎలా వుందో మీరు చాలా అద్భుతంగా సరలంగా చెప్పారు. మీరు చెప్పిన దాంట్లో ఎన్నో విషయాలు అణగి వున్నాయి. ఉదాహరనకు:
1. సర్వ జీవుల హృదయాధిపతిగా వెలుగొందుతున్న ఈశ్వరస్వరూపమే “నేను”; (God is omnipresent).
2.శరీరం కూడ కావాలని నా ఇష్ట ప్రకారం నేను తెచ్చుకున్నదీ కాదు, నేను వద్దనుకుంటే పోయేదీ కాదు; (Body is the temple of God).
3. అది నాకు ప్రసాదింపబడింది కాబట్టి దానిని నిలుపుకోవడం, నిర్వహించుకోవడం నా కర్తవ్యాలు. (Keep the body healthy & energetic. Feed it with satvic food & make it fit with necessary physical activity).
4. నాకంటూ ఒక ప్రవృత్తి (స్వభావం innate nature ) ఉంది; ఆ ప్రవృత్తికి తగిన పనిని ఎంచుకుని…(Choose your career according to your personal interest/intuition, not according to the external forces)
5.సమాజరూపంగా ఉన్న వాసుదేవుణ్ణి (the all-pervading consciousness ) సేవించినట్లయితే, నా శరీరపోషణ వేరే ప్రయత్నం అక్కరలేకుండా దానంతటదే సాగిపోతుంది. (Aha, what a great sentence! Hold the Lord’s feet with one hand and do your duty in the world with another hand, so that all your needs will be taken care of by Him)
6. అందువల్ల కలిగే తృప్తి అలౌకికమైన ఒక సుఖానుభూతిని ఇస్తుంది; ఆ అలౌకికానుభూతినే “ఆనందం” అంటారు; ఈ ఆనందం డబ్బుతో దొరికేది కాదు హృదయగతమైన ఈశ్వరభావన (ఐశ్వర్యం)తో మాత్రమే అందుకోగలిగేది (ఆడ్దమైన ఆవినీతి పనులు చేసి దబ్బు సంపాదించి అనుక్షనం భయంతో మనశ్సాంతి లేకుండా బతకదం కన్నా మంచి మార్గం లొ జీవితం గదపదమే నిజమైన ఆనందాన్నిస్తుంది)
మహాదాడి గురించి Ram అభిప్రాయం:
10/28/2015 4:25 pm
చాలా బాగా వ్రాశారు. ఇలాంటివి ఇంకొన్ని ప్రచురిస్తారని ఆశిస్తున్నాను
చెంఘిజ్ ఖాన్ నవలలో యుద్ధనిర్వహణ కళ గురించి Satya Sai Prasad అభిప్రాయం:
10/24/2015 8:35 am
ఈ నవలలొ (చరిత్రలొ) చంగీజ్ ఖాన్ గురించి తెన్నేటి సూరి గారు బాగా రాశారు. ముందు మాటలో నెహ్రూ అన్న మాటలు “చంగీజ్ ఖాన్ ఇస్ మై హీరొ” అక్షర సత్యాలు.
ప్రధాన సంఖ్యలలో కవలలు గురించి indrakanti venkateswarlu అభిప్రాయం:
10/23/2015 11:57 am
బహుశా 8 మరచిపొయారేమో అన్నారు పిడూరి రాజశేఖర్ గారు. వాస్తవం కావచ్చు ననిపించింది.
ప్రధాన సంఖ్యలలో కవలలు గురించి indrakanti venkateswarlu అభిప్రాయం:
10/23/2015 11:41 am
శ్రీ పిడూరి రాజశేఖర్ గారి ప్రోద్బలంతో చదివాను గానీ వాస్తవంగా నేను గణిత విద్యార్థిని కాను. నాలాంటి వారిక్కూడా అర్థం అయ్యేట్లు శ్రీ వేమూరి వారు చాలా చక్కటి వివరణ ఇచ్చారు. ఒక చిన్న అనుమానం.
కాలక్షేపానికి మరికొన్ని ఆసక్తికరమైన విషయాలు శీర్షిక క్రింద — “ఒక సంఖ్యలో అన్నీ గుండ్రటి వంపుతిరిగిన అంకెలు (అనగా 0,3,6,9) మాత్రమే ఉంటే దానిని వక్రీయ ప్రధానసంఖ్య(చుర్వెద్ దిగిత్ ప్రిమె)అంటారు”అని వ్రాశారు.
3 కాకుండా అలాంటి సంఖ్య మరేదైనా ఉండే అవకాశం ఉందా! ఆపై ఏర్పడే అలాంటి సంఖ్యలన్నింటికీ 3 ఒక కారణాంకం అవుతుంది కదా అని నా అనుమానం.
స్త్రీ పర్వంలో గాంధారి గురించి Pavan Santhosh.S అభిప్రాయం:
10/22/2015 2:15 pm
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారూ,
“సారపు ధర్మమున్” పద్యం ఉద్యోగ పర్వంలో రాయబారానికి వెళ్ళిన కృష్ణుడు జరుగుతున్న బొంకునూ, పాపాన్ని అరికట్టి సత్యాన్ని, ధర్మాన్నీ కాపాడగల దక్షుడైవుండీ ఉపేక్షిస్తున్న భీష్ముడిని ఉద్దేశించి చెప్పిన పద్యంగానే నాకు తెలుసు. నేను మొమ్మొదట విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన “సాహిత్య సురభి”లో వ్యాఖ్యాన సహితంగా అలానే చదువుకున్నాను. ఆపైన భారతం సెలెక్టివ్ గా చదువుకున్నప్పుడు, కొన్ని వ్యాఖ్యానాలు అవసరార్థం పరిశీలించినప్పుడూ కూడా అలానే ఉన్నాయి. ఐతే గాంధారి చెప్పడం నేనెక్కడా చూళ్ళేదు. అంతగా ధర్మాన్నీ, సత్యాన్నీ కాపాడలేదని నిందించి శపించాల్సివస్తే ఆవిడ ఎక్కడో ద్వారకలో కూర్చొని ద్రౌపది మానాన్ని సంరక్షించిన కృష్ణుణ్ణి కాక కురుసభాసదులనే శపించాలి. అదంతా అటుంచినా పద్యం మాత్రం మీరు చెప్పిన సందర్భంలోనిది కాదనే నా ఎరుక.
ధన్యవాదాలతో,
పవన్ సంతోష్
తిక్కన సోమయాజి భారత యుద్ధ కథ – చివరి భాగం గురించి k.venkateswara rao అభిప్రాయం:
10/22/2015 10:04 am
outstanding