గురుభ్యోన్నమహ.
శ్రీశ్రీ కవిత్వం విని ఓ కుర్రాడు “ఓస్ ఇంతేనా కవిత్వం” అన్నాట్ట. అది విని శ్రీశ్రీ తన కవిత్వపు ప్రయోజనం నెరవేరిందని మురిసిపోయేట్ట.
మీ వ్యాసాలన్నీ చదివేను, గత వారం రోజుల్లో.
సంగీతం గురించి ఇలాటి వ్యాసాలు ఎక్కడా రాలేదు. వచ్చిన వ్యాసాలే చలా తక్కువ. వచ్చినవి సంగీతకారుల గురించే, అందులోనూ వాళ్ళని భజన చెయ్యడం తప్ప ఇంకేవీ వుండదు.
అందుకే మీ చేత బాలమురళీ జీవిత చరిత్ర రాయిస్తే అది చాప్లిన్ జీవితచరిత్ర అంత ఉద్గంధ్రం అవుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను.
మీ వ్యాసాలు చాలా ధైర్యం ఇచ్చేయి, సంగీతం నేర్చుకునే విషయంలో.
ఇంకో విషయం.
పేరడీ ల గురించి ప్రచురితవయిన వ్యాసంలో వచన పేరడీ ల గురించి ప్రస్తావించలేదని బాధపడిపోయి, అందులోనూ శ్రీరమణ ని, గబ గబా అభిప్రాయాల్లోకి వెళ్తే. మీ అభిప్రాయం శ్రీరమణ గురించి చూసి “నల్ల వాడే, అమ్మమ్మ అల్లరి పిల్ల వాడే” అనుకున్నాను. నేను రాసింది తమిళ్ “నల్ల”
దీని ముందే హిందుస్తానీ సంగీతం గురించి మీరు రాసిన వ్యాసం చదివేను. అందులో కుమార్ గాంధర్వ రాగంసంగతి తెలీడానికి అరగంట అక్కర్లేదని ఒకే ఎల్ పీ లో ఆరేడు రాగాలు పాడేడని రాసేరు, అది ఈ వ్యాసం చదివేక ఇంకా బాగా అర్ధవయింది.
ఈమని వారి రికార్డింగ్స్ ఎఐఆర్ ఆర్ఖైవ్స్ లో లేవు. నాయుడుగారిది ఒకటి దొరికింది. బహుశా విజయవాడ లోనో వైజాగ్ లోనో దొరుకుతాయేమో?
ధ్రుపధ్ ని వెనక్కి నెట్టేసి “పాప్” గా ముందుకొచ్చిన ఖయాల్ చక్కని, కరెక్టయిన విశ్లేషణ.అన్ని రంగాల్లో నూ ఇంతే అవుతుంది. నిష్పక్షపాతంగా రాయగలిగడం మీకు బాగా వచ్చు.
అమీర్ ఖుస్రో ప్రస్తావన ఎక్కడా రాలేదేమిటి? ఆయనే తబ్లా తయారుచేసేడంటారు?
బాలమురళీ, భీమ్ సేన్ జోషీ ల జుగల్ బందీలో హిందుస్తానీ పధ్ధతి చమక్కు మొదటిసారి తగిలింది.
బాలమురళీ క్రుతి, పాఠం సరిగ్గా గుర్తులేదు,…. మనసుకి హాయి..” ఇదీ పల్లవి. ఇద్దరూ హాయిని హాయ్ హాయ్ గా చాలాసార్లన్నారు. కానీ జోషీగారు చివరగా హా తరవాత శ్రుతి ని తాపీగా తగ్గించుకుంటూ వచ్చి అప్పుడు యి పలకడం ఒహోయ్ అనిపించింది.
మరి, “యోగ్యతా పత్రం” లో చలంగారు అనుభవించి పలవరించమన్నారు? తూనిక రాళ్ళు లేవన్నారు?
బహుశా ఈ డెభ్భయ్యాళ్ళలో తూనిక రాళ్ళు తయారుచేసుకోగలిగేవా?
మీరు చెప్పినది నిజంగా అక్షర లక్షలే.
ఉదాహరణకి, తాపీ ధర్మారావు గారి ధర్మమాని “విజయవిలాసం” చదివీసేను.
గురువు గారూ,
మధురా(నా)పంతుల పేరయ్య శాస్త్రి గారు తంజావూరులో సాధన చేసేరని రాసేరు.అక్కడ వారు త్యాగరాజ కీర్తనలు సాధన చెయ్యలేదా? ఎందుకంటే, వారి శిష్యులు కంఠస్తం చేసి పాడుకునీవి ఆ నాటికి ప్రచారంలో వున్నవనికదా రాసేరు.
మానాంబుచావడి వెంకటసుబ్బయ్యగారు దక్షిణామూర్తిశాస్త్రి గారికి నేర్పి, పుస్తకం ఇచ్చీ వరకూ త్యాగరాజ కీర్తనలు మనకెవరికీ తెలీవా?
మన సాహిత్యాన్ని, పాశ్చాత్య సాహిత్యంలో ఎప్పటి నుంచో జోరుగా సాగుతున్న “తర్జుమా” జరగవలసిందని మీరు రాసింది, అక్షరలక్షల లాంటి ముక్క.
అయితే మత్తేభాలకి, శార్దూలాలకీ, మిగిలిన వాటికీ ప్రతిపదార్థాలు సరిపోతాయి. మరి ఈ “వెర్స్ లిబర్” కుర్రాళ్ళ సంగతి? దీనికి వ్యాఖ్యానాలు రాయించాలా?
శ్రీశ్రీ, లేకపోతే, మహాప్రస్తానం విషయంలో ఇంతకు ముందు “మిరియాల కషాయం” పట్టించడానికి ప్రయత్నం జరిగింది కదా?
“ముక్కస్యముక్కానువాదాలు” జరగకుండా చూసుకోవడం చాలా అవసరం.
రజనీ గారి జీవిత చరిత్ర కోసం ఇప్పటి నుంచే ఎదురుచూడ్డం ప్రారంభించీసేను.
ఎందుకంటే అది ఖచ్చితంగా లలిత సంగీతం, సినిమా సంగీతం, శాస్త్రీయ సంగీతాల ఎనభైయ్యేళ్ళ చరిత్ర అవుతుంది.
హైదరాబాదు లో రజనీ గారి విలాసం?
రవి గారూ, పెదరాయుడు గారూ ధన్యవాదాలు.
Rama గారూ, ధన్యవాదాలు. ఈ వ్యాసంలో scientific philosophy గురించి చేసిన చర్చ సమగ్రమైనది కాదు. మొదటి వ్యాసం కామెంట్లలో రాజారావు గారు చెప్పినట్టు ఎవరైనా దీని గురించి తెలుగులో వివరమైన వ్యాసాలు రాస్తే బాగుంటుంది.
మహామహోపాధ్యాయ ఈమని శంకరశాస్త్రి గురించి Rohiniprasad అభిప్రాయం:
07/19/2008 10:22 pm
ఈమనివారి సంగీతం (మరెన్నో దుర్లభమైన రికార్డింగులూ) వినడానికి లింకులు:
http://surasa.net/music/karnatak/
http://surasa.net/music/karnatak/contrib/
http://www.sangeethapriya.org/Downloads/dress/waynepa/dresswaynepa.html
http://www.sangeethapriya.org/Downloads/Emani/index.html
88 ఏళ్ళ యువకులు గురించి Rohiniprasad అభిప్రాయం:
07/19/2008 10:16 pm
రజనీకాంజరావుగారి వివరాలకు ఆయన కుమారుడు వెంకోబరావును సంప్రదించవచ్చు. venkobbr@yahoo.co.in
సంగీతంతో కుస్తీ గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 6:15 pm
గురుభ్యోన్నమహ.
శ్రీశ్రీ కవిత్వం విని ఓ కుర్రాడు “ఓస్ ఇంతేనా కవిత్వం” అన్నాట్ట. అది విని శ్రీశ్రీ తన కవిత్వపు ప్రయోజనం నెరవేరిందని మురిసిపోయేట్ట.
మీ వ్యాసాలన్నీ చదివేను, గత వారం రోజుల్లో.
సంగీతం గురించి ఇలాటి వ్యాసాలు ఎక్కడా రాలేదు. వచ్చిన వ్యాసాలే చలా తక్కువ. వచ్చినవి సంగీతకారుల గురించే, అందులోనూ వాళ్ళని భజన చెయ్యడం తప్ప ఇంకేవీ వుండదు.
అందుకే మీ చేత బాలమురళీ జీవిత చరిత్ర రాయిస్తే అది చాప్లిన్ జీవితచరిత్ర అంత ఉద్గంధ్రం అవుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను.
మీ వ్యాసాలు చాలా ధైర్యం ఇచ్చేయి, సంగీతం నేర్చుకునే విషయంలో.
ఇంకో విషయం.
పేరడీ ల గురించి ప్రచురితవయిన వ్యాసంలో వచన పేరడీ ల గురించి ప్రస్తావించలేదని బాధపడిపోయి, అందులోనూ శ్రీరమణ ని, గబ గబా అభిప్రాయాల్లోకి వెళ్తే. మీ అభిప్రాయం శ్రీరమణ గురించి చూసి “నల్ల వాడే, అమ్మమ్మ అల్లరి పిల్ల వాడే” అనుకున్నాను. నేను రాసింది తమిళ్ “నల్ల”
మహామహోపాధ్యాయ ఈమని శంకరశాస్త్రి గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 3:48 pm
దీని ముందే హిందుస్తానీ సంగీతం గురించి మీరు రాసిన వ్యాసం చదివేను. అందులో కుమార్ గాంధర్వ రాగంసంగతి తెలీడానికి అరగంట అక్కర్లేదని ఒకే ఎల్ పీ లో ఆరేడు రాగాలు పాడేడని రాసేరు, అది ఈ వ్యాసం చదివేక ఇంకా బాగా అర్ధవయింది.
ఈమని వారి రికార్డింగ్స్ ఎఐఆర్ ఆర్ఖైవ్స్ లో లేవు. నాయుడుగారిది ఒకటి దొరికింది. బహుశా విజయవాడ లోనో వైజాగ్ లోనో దొరుకుతాయేమో?
హిందూస్తానీ సంగీతం గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 3:32 pm
ధ్రుపధ్ ని వెనక్కి నెట్టేసి “పాప్” గా ముందుకొచ్చిన ఖయాల్ చక్కని, కరెక్టయిన విశ్లేషణ.అన్ని రంగాల్లో నూ ఇంతే అవుతుంది. నిష్పక్షపాతంగా రాయగలిగడం మీకు బాగా వచ్చు.
అమీర్ ఖుస్రో ప్రస్తావన ఎక్కడా రాలేదేమిటి? ఆయనే తబ్లా తయారుచేసేడంటారు?
బాలమురళీ, భీమ్ సేన్ జోషీ ల జుగల్ బందీలో హిందుస్తానీ పధ్ధతి చమక్కు మొదటిసారి తగిలింది.
బాలమురళీ క్రుతి, పాఠం సరిగ్గా గుర్తులేదు,…. మనసుకి హాయి..” ఇదీ పల్లవి. ఇద్దరూ హాయిని హాయ్ హాయ్ గా చాలాసార్లన్నారు. కానీ జోషీగారు చివరగా హా తరవాత శ్రుతి ని తాపీగా తగ్గించుకుంటూ వచ్చి అప్పుడు యి పలకడం ఒహోయ్ అనిపించింది.
అర్థంకాని మాటలు – అర్థమవని కవితలు – గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 2:49 pm
మరి, “యోగ్యతా పత్రం” లో చలంగారు అనుభవించి పలవరించమన్నారు? తూనిక రాళ్ళు లేవన్నారు?
బహుశా ఈ డెభ్భయ్యాళ్ళలో తూనిక రాళ్ళు తయారుచేసుకోగలిగేవా?
మీరు చెప్పినది నిజంగా అక్షర లక్షలే.
ఉదాహరణకి, తాపీ ధర్మారావు గారి ధర్మమాని “విజయవిలాసం” చదివీసేను.
సంగీతరావుగారి చిన్ననాటి సంగతులు గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 2:41 pm
గురువు గారూ,
మధురా(నా)పంతుల పేరయ్య శాస్త్రి గారు తంజావూరులో సాధన చేసేరని రాసేరు.అక్కడ వారు త్యాగరాజ కీర్తనలు సాధన చెయ్యలేదా? ఎందుకంటే, వారి శిష్యులు కంఠస్తం చేసి పాడుకునీవి ఆ నాటికి ప్రచారంలో వున్నవనికదా రాసేరు.
మానాంబుచావడి వెంకటసుబ్బయ్యగారు దక్షిణామూర్తిశాస్త్రి గారికి నేర్పి, పుస్తకం ఇచ్చీ వరకూ త్యాగరాజ కీర్తనలు మనకెవరికీ తెలీవా?
త్యాగరాజు కీర్తనల ముందు అందరూ పాడీ కీర్తనలు ఏవి?
అర్థంకాని మాటలు – అర్థమవని కవితలు – గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 2:23 pm
మన సాహిత్యాన్ని, పాశ్చాత్య సాహిత్యంలో ఎప్పటి నుంచో జోరుగా సాగుతున్న “తర్జుమా” జరగవలసిందని మీరు రాసింది, అక్షరలక్షల లాంటి ముక్క.
అయితే మత్తేభాలకి, శార్దూలాలకీ, మిగిలిన వాటికీ ప్రతిపదార్థాలు సరిపోతాయి. మరి ఈ “వెర్స్ లిబర్” కుర్రాళ్ళ సంగతి? దీనికి వ్యాఖ్యానాలు రాయించాలా?
శ్రీశ్రీ, లేకపోతే, మహాప్రస్తానం విషయంలో ఇంతకు ముందు “మిరియాల కషాయం” పట్టించడానికి ప్రయత్నం జరిగింది కదా?
“ముక్కస్యముక్కానువాదాలు” జరగకుండా చూసుకోవడం చాలా అవసరం.
88 ఏళ్ళ యువకులు గురించి baabjeelu అభిప్రాయం:
07/19/2008 4:14 am
రజనీ గారి జీవిత చరిత్ర కోసం ఇప్పటి నుంచే ఎదురుచూడ్డం ప్రారంభించీసేను.
ఎందుకంటే అది ఖచ్చితంగా లలిత సంగీతం, సినిమా సంగీతం, శాస్త్రీయ సంగీతాల ఎనభైయ్యేళ్ళ చరిత్ర అవుతుంది.
హైదరాబాదు లో రజనీ గారి విలాసం?
జ్యోతిషమూ – లోపలి సంగతులూ – 3 గురించి నాగమురళి అభిప్రాయం:
07/19/2008 3:50 am
రవి గారూ, పెదరాయుడు గారూ ధన్యవాదాలు.
Rama గారూ, ధన్యవాదాలు. ఈ వ్యాసంలో scientific philosophy గురించి చేసిన చర్చ సమగ్రమైనది కాదు. మొదటి వ్యాసం కామెంట్లలో రాజారావు గారు చెప్పినట్టు ఎవరైనా దీని గురించి తెలుగులో వివరమైన వ్యాసాలు రాస్తే బాగుంటుంది.