చాలా బాగుంది మీవ్యాస పరంపర. ఎవరైనా మంచి ఫలితాలు చెప్తే జరిగినా, జరక్కపోయినా వినడానికి బాగుంటుంది. కానీ ఈమధ్యలో భయపెట్టి హోమాలూ, జపాలు చేయించే జ్యోతిష్కులూ ఎక్కువైపోయి జ్యోతిషులు బోగస్ అని నమ్మడానికే ఎక్కువ అవకాశం కలుగుతోంది.
ఈ వ్యాసం చదవగానే మాతృక పుస్తకం చదవాలనిపించింది. అరుంధతి గురించి చిన్నప్పుడు వినటం, చదవటం జరిగింది. మళ్ళీ చదివే అవకాశం లేదా అవసరం తటస్థించలేదు. ఏదైనా లభిస్తే ఇప్పుడు చదవాలనిపిస్తుంది.
** కథాంశానికి భిన్నంగా రెండు ప్రశ్నలు మొలకెత్తాయి.
1. మనిషి తన జీవిత, జీవన ప్రమాణంలో దేనివల్ల ప్రభావితమౌతున్నాడు?
2. మనిషి తన జీవిత, జీవన ప్రమాణంలో దేనిని ప్రభావితం చేస్తున్నాడు?
బహుశ ఈ రెండిటి మద్య జరిగే సంఘర్షణలతో మనిషి విడివడిపోతున్నాడనిపిస్తుంది.
L(x,y) అనే ఉండాలి. తప్పు సరిదిద్దినందుకూ ప్రోత్సాహానికీ థాంక్స్.
Y2K భాగ్యాన గానీ సెల్ ఫోన్ల మహత్యాన గానీ, ఇప్పుడు కంప్యూటర్ టెక్నాలజీ ప్రాముఖ్యత మన పల్లెటూళ్ళ వాళ్ళకీ తెలుసు. అయితే దాని వెనుక ఉన్న శుద్ధ ఆలోచన (abstract thought) గురించి కంప్యూటర్ ఉద్యోగాలు చేసేవాళ్ళకే చాలా మందికి తెలియదు. కొన్ని వందల సంవత్సరాల చరిత్ర ఉన్న ఆ ఆలోచననీ దానికి మూలమైన కొందరు మేధావులనీ పరిచయం చేసి, దానిలోని కొన్ని అందాలు చూపాలనీ, కాస్తో కూస్తో తెలుగువాళ్ళలో శాస్త్రీయ దృక్పథం పెంచాలనీ నా ఆశ.
మీ పత్రిక చాలా బాగుంది. నేనూ కొన్ని కవితలు వ్రాయడం జరిగింది. అయితే అవి ఎక్కడికీ ప్రచురణార్థం పంపలేదు. మీకు ఎలా పంపగలమో తెలుపగలరు.
కె.వి.రావు. [కె. వి. రావు గారు, రచయితలకు సూచనలు మరొకసారి చదవమని మనవి. — సంపాదకులు]
భాషా, వాక్యమూ అద్భుతంగా ఉన్న ఈ వ్యాసంలో విషయానుక్రమ లోపం కొట్టచ్చినట్లు కనిపించింది.
ఈ వ్యాసం సమీక్ష లా అనుకుందామా అంటే అలా అనిపించలేదు. పోనీ “నాకు నచ్చిన పుస్తకం ( పద్యం)” లా అనుకుందామా అంటే అలాగానూ లేదు. ఎత్తుగడ ప్రధానంగా స్వానుభవం తో మొదలయ్యింది. అది కాస్తా సాగదీయబడింది. తరువాత హఠాత్తుగా వస్తువు వైపు మళ్ళింది. ఎదో ఆ పుస్తకంలో విశేషాలు తెలుస్తాయి అనుకునేంతలో మధ్యలో “మానేపల్లి సత్యనారాయణ మేష్టారు ” వచ్చేసారు. పోనీలే అనుకుని సాగితే ఇంకో వ్యాస ప్రస్తావన వస్తుందీ అనుకుంటే తాతాజీ గారెందుకు రాసారో వివరణ చెప్పారు. వెంటనే ఇంకో వ్యాసం గురించి వ్యాసకర్త అభిప్రాయాలు బిలబిలా వచ్చేసాయి.
“ఎందుకు తాతాజీ గారి పుస్తకం చదవాలి? అందులో ఆయన చెప్పిందేంటి? వ్యాసకర్తని అంతలా స్పృశించిన అంశాలేంటి? అనేవి ఎక్కడా కనిపించకపోడమే ఇందులో వున్న లోపం. స్వానుభవం ముందు చెప్పి, పుస్తకంలో ఏం వుందో రాసి, ఆ తరువాత వ్యాసకర్తని ప్రభావితం చేసిన అంశాలు రాసుంటే మరింత బాగుండేదని నా అభిప్రాయం. వ్యాసం పూర్తయ్యాక తాపీ గారి పుస్తకం గురించి తెలిసింది చాలా తక్కువ. ఇదంతా కేవలం వస్తువు చుట్టూ అల్లుకున్న అనుభవాల సాగతీత వల్ల అయ్యుండచ్చు.
హస్తభూషణం అయితే ఓ సారి చదివి ఆనందిస్తాం. శిరోభూషణం అయితే పక్క వాళ్ళకీ చెబుతాం. మనోభూషణం అయితేనే ఆ పుస్తకం గురించి రాయడానికి ప్రయత్నిస్తాం. ఇక్కడ అది కనిపించలేదు ( నాకు మాత్రమే).
హనుమంత రావు గారు “చదివించగలిగే శక్తి ఉన్న రచనని మరీ అంత హీనంగా చూడకూడదేమో! ” అని రాసారు. ఈ మాటలో కొన్ని కథలూ, వ్యాసాలూ, కవితలపై ఇంతకు ముందొచ్చిన ఘాటైన పదజాలం ఇక్కడ కామెంట్లలో లేదనే అనిపించింది. వ్యక్తిగత నిందలేనంత వరకూ అభిప్రాయ ప్రకటనకొచ్చిన అడ్డేం లేదు. కాదంటే ఈమాట వారి “పదునైన” కత్తెరెలాగూవుంది.
అన్ని రచనలూ అందరికీ నచ్చాలని లేదు. కొందరికి వంకాయిష్టం. మరికొందరికి కాకర కాయ ప్రాణం. వంట సరిగ్గా ఉంటే, నచ్చిన వాళ్ళు లొట్టలేస్తారు. నచ్చని వాళ్ళు నీళ్ళు నమిలి నిష్క్ర మిస్తారు. మరీ కడుపు మండితే ఎలావుంటుందో అందరికీ తెలుసున్నదే!
ఈమాట సంచిక వెలువడగానే నేనాసక్తిగా వెదికి చదివేది మీ కవితే. మీరూహించే తీరు, దాని అభివ్యక్తి చాలా చాలా స్నిగ్ధంగానూ ముగ్ధంగానూ వుంటాయి. కవిత్వం ఒక కళ….కవిత్వం ఒక వరం … ఆ భగవంతుడు సదా మిమ్ములను ఆశీర్వదించును గాక!
చంద్రోదయం గురించి Audisesha Reddy Kypu అభిప్రాయం:
09/20/2008 5:53 am
కవిత చిన్నదే అయినా చక్కగా వుంది.
జ్యోతిషమూ – లోపలి సంగతులూ – 4 గురించి satyasai kovvali అభిప్రాయం:
09/20/2008 3:33 am
చాలా బాగుంది మీవ్యాస పరంపర. ఎవరైనా మంచి ఫలితాలు చెప్తే జరిగినా, జరక్కపోయినా వినడానికి బాగుంటుంది. కానీ ఈమధ్యలో భయపెట్టి హోమాలూ, జపాలు చేయించే జ్యోతిష్కులూ ఎక్కువైపోయి జ్యోతిషులు బోగస్ అని నమ్మడానికే ఎక్కువ అవకాశం కలుగుతోంది.
ఆవిడ గురించి krishna అభిప్రాయం:
09/19/2008 10:20 pm
హలో
నిజంగా చాల అధ్బుతంగా వుంది. చాలా బాగా వ్రాశావు.
కొడుకుల శివరాం భాగవత గానం గురించి A.V.S.RAO అభిప్రాయం:
09/18/2008 6:41 am
చాలా బాగున్నాయి. మనసు భాగవతంతో, భక్తితో నిండినది. ప్రశాంతత కలిగింది. నన్ను గుర్తు పెట్టుకోగలరు.
రాగవాసిష్ఠం- నాటక వైశిష్ట్యం గురించి జాన్ హైడ్ కనుమూరి అభిప్రాయం:
09/17/2008 8:54 pm
ఈ వ్యాసం చదవగానే మాతృక పుస్తకం చదవాలనిపించింది. అరుంధతి గురించి చిన్నప్పుడు వినటం, చదవటం జరిగింది. మళ్ళీ చదివే అవకాశం లేదా అవసరం తటస్థించలేదు. ఏదైనా లభిస్తే ఇప్పుడు చదవాలనిపిస్తుంది.
** కథాంశానికి భిన్నంగా రెండు ప్రశ్నలు మొలకెత్తాయి.
1. మనిషి తన జీవిత, జీవన ప్రమాణంలో దేనివల్ల ప్రభావితమౌతున్నాడు?
2. మనిషి తన జీవిత, జీవన ప్రమాణంలో దేనిని ప్రభావితం చేస్తున్నాడు?
బహుశ ఈ రెండిటి మద్య జరిగే సంఘర్షణలతో మనిషి విడివడిపోతున్నాడనిపిస్తుంది.
పడవ మునుగుతోంది గురించి vennnu అభిప్రాయం:
09/17/2008 12:17 am
ఒక వాస్తవాన్ని మీరు చెప్పిన విధానం అద్భుతంగా వుంది. నా మనుసును తాకింది. నా కళ్ళు చెమ్మగిల్లాయి. ఈ మధ్య కాలంలో చదివిన మంచి కథ ఇది. its great.
కంప్యూటింగ్ పూర్వాపరాలు, సాధ్యాసాధ్యాలు – 5: గణితంలో ఫ్రేగె జయాపజయాలు గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు అభిప్రాయం:
09/16/2008 7:24 am
నవీన్ గారూ,
L(x,y) అనే ఉండాలి. తప్పు సరిదిద్దినందుకూ ప్రోత్సాహానికీ థాంక్స్.
Y2K భాగ్యాన గానీ సెల్ ఫోన్ల మహత్యాన గానీ, ఇప్పుడు కంప్యూటర్ టెక్నాలజీ ప్రాముఖ్యత మన పల్లెటూళ్ళ వాళ్ళకీ తెలుసు. అయితే దాని వెనుక ఉన్న శుద్ధ ఆలోచన (abstract thought) గురించి కంప్యూటర్ ఉద్యోగాలు చేసేవాళ్ళకే చాలా మందికి తెలియదు. కొన్ని వందల సంవత్సరాల చరిత్ర ఉన్న ఆ ఆలోచననీ దానికి మూలమైన కొందరు మేధావులనీ పరిచయం చేసి, దానిలోని కొన్ని అందాలు చూపాలనీ, కాస్తో కూస్తో తెలుగువాళ్ళలో శాస్త్రీయ దృక్పథం పెంచాలనీ నా ఆశ.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
రచయితలకు సూచనలు గురించి KATTULA.VENKATESWARARAO అభిప్రాయం:
09/15/2008 10:50 pm
మీ పత్రిక చాలా బాగుంది. నేనూ కొన్ని కవితలు వ్రాయడం జరిగింది. అయితే అవి ఎక్కడికీ ప్రచురణార్థం పంపలేదు. మీకు ఎలా పంపగలమో తెలుపగలరు.
కె.వి.రావు.
[కె. వి. రావు గారు, రచయితలకు సూచనలు మరొకసారి చదవమని మనవి. — సంపాదకులు]
మరో గుప్పెడు మొర్మొరాలు గురించి Sai Brahmanandam Gorti అభిప్రాయం:
09/15/2008 11:06 am
భాషా, వాక్యమూ అద్భుతంగా ఉన్న ఈ వ్యాసంలో విషయానుక్రమ లోపం కొట్టచ్చినట్లు కనిపించింది.
ఈ వ్యాసం సమీక్ష లా అనుకుందామా అంటే అలా అనిపించలేదు. పోనీ “నాకు నచ్చిన పుస్తకం ( పద్యం)” లా అనుకుందామా అంటే అలాగానూ లేదు. ఎత్తుగడ ప్రధానంగా స్వానుభవం తో మొదలయ్యింది. అది కాస్తా సాగదీయబడింది. తరువాత హఠాత్తుగా వస్తువు వైపు మళ్ళింది. ఎదో ఆ పుస్తకంలో విశేషాలు తెలుస్తాయి అనుకునేంతలో మధ్యలో “మానేపల్లి సత్యనారాయణ మేష్టారు ” వచ్చేసారు. పోనీలే అనుకుని సాగితే ఇంకో వ్యాస ప్రస్తావన వస్తుందీ అనుకుంటే తాతాజీ గారెందుకు రాసారో వివరణ చెప్పారు. వెంటనే ఇంకో వ్యాసం గురించి వ్యాసకర్త అభిప్రాయాలు బిలబిలా వచ్చేసాయి.
“ఎందుకు తాతాజీ గారి పుస్తకం చదవాలి? అందులో ఆయన చెప్పిందేంటి? వ్యాసకర్తని అంతలా స్పృశించిన అంశాలేంటి? అనేవి ఎక్కడా కనిపించకపోడమే ఇందులో వున్న లోపం. స్వానుభవం ముందు చెప్పి, పుస్తకంలో ఏం వుందో రాసి, ఆ తరువాత వ్యాసకర్తని ప్రభావితం చేసిన అంశాలు రాసుంటే మరింత బాగుండేదని నా అభిప్రాయం. వ్యాసం పూర్తయ్యాక తాపీ గారి పుస్తకం గురించి తెలిసింది చాలా తక్కువ. ఇదంతా కేవలం వస్తువు చుట్టూ అల్లుకున్న అనుభవాల సాగతీత వల్ల అయ్యుండచ్చు.
హస్తభూషణం అయితే ఓ సారి చదివి ఆనందిస్తాం. శిరోభూషణం అయితే పక్క వాళ్ళకీ చెబుతాం. మనోభూషణం అయితేనే ఆ పుస్తకం గురించి రాయడానికి ప్రయత్నిస్తాం. ఇక్కడ అది కనిపించలేదు ( నాకు మాత్రమే).
హనుమంత రావు గారు “చదివించగలిగే శక్తి ఉన్న రచనని మరీ అంత హీనంగా చూడకూడదేమో! ” అని రాసారు. ఈ మాటలో కొన్ని కథలూ, వ్యాసాలూ, కవితలపై ఇంతకు ముందొచ్చిన ఘాటైన పదజాలం ఇక్కడ కామెంట్లలో లేదనే అనిపించింది. వ్యక్తిగత నిందలేనంత వరకూ అభిప్రాయ ప్రకటనకొచ్చిన అడ్డేం లేదు. కాదంటే ఈమాట వారి “పదునైన” కత్తెరెలాగూవుంది.
అన్ని రచనలూ అందరికీ నచ్చాలని లేదు. కొందరికి వంకాయిష్టం. మరికొందరికి కాకర కాయ ప్రాణం. వంట సరిగ్గా ఉంటే, నచ్చిన వాళ్ళు లొట్టలేస్తారు. నచ్చని వాళ్ళు నీళ్ళు నమిలి నిష్క్ర మిస్తారు. మరీ కడుపు మండితే ఎలావుంటుందో అందరికీ తెలుసున్నదే!
తారామతి బిరాదరి గురించి jaabilli అభిప్రాయం:
09/15/2008 10:06 am
ఈమాట సంచిక వెలువడగానే నేనాసక్తిగా వెదికి చదివేది మీ కవితే. మీరూహించే తీరు, దాని అభివ్యక్తి చాలా చాలా స్నిగ్ధంగానూ ముగ్ధంగానూ వుంటాయి. కవిత్వం ఒక కళ….కవిత్వం ఒక వరం … ఆ భగవంతుడు సదా మిమ్ములను ఆశీర్వదించును గాక!