నాగరాజు గారూ – అన్నమయ్య మీద జయప్రభ గారు రాసిన పదపరిచయం చదవలేదా ?? లేకపోతే చదవండి. ఆవిడ అన్నమయ్య మీద రెండో సంపుటం కూడా రాస్తునారని విన్నాను. అన్నమాచార్యుల వారి గురించి ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళకి ఆ పుస్తకాలు ఉపయోగపడొచ్చు. పోలిక సంగీతంలో కన్పించొచ్చు…గానీ..కర్ణాటక సంగీతానికీ..యూరోపియన్ సంగీతానికీ లంకె తక్కువ అనుకుంటాను. అయినా శ్రమ పడ్డారు. అందుకు అభినందనలు.
అన్నమయ్య సంగీతానికి సంభంధించిన పరిశోధనలు ఏమీ జరిగినట్టు కన్పించదు. కానీ అన్నమయ్య మనవడు -అన్నమయ్య గారి సంకీర్తనా లక్షణానికి తెనుగు అనువాదం చేస్తూ- తన తాతగారి కాలం నాటి సంగీత శాస్త్ర గ్రంధాలని పేర్కొన్నాడు. విజయనగర కాలం నాటికి సంగీతం మీద చాలా పుస్తకాలు ఉన్నాయి. గనక అన్నమయ్య పదాల లోని సంగీతం గురించి ఎవరైనా పరిశోధన చేయాలని నిజంగా అనుకుంటే అది అసాధ్యం కాకూడదు.
రమ.
నాకు కర్ణాటక సంప్రదాయ సంగీతంలో(తో) పరిచయం ఉన్నా పాశ్చాత్య సంగీతంగా పిలువబడుతున్న సంగీతంతో పరిచయం నిండు సున్నా. ఇప్పుడు వ్యాసకర్త పుణ్యమా అని కనీసం ఒక నలుగురి పేర్లు తెలిసాయి.
ఇక ఇక్కడ ప్రతిపాదించిన కర్ణాటక సంప్రదాయంలో ప్రసిద్ధులైన నలుగురు వాగ్గేయకారుల వివరాలు చక్కటి ఆరంభాన్ని ఇస్తాయి అనడంలో సందేహం లేదు. శ్యామశాస్త్రిగారి గురించి చెప్తూ సంగీత సంప్రదాయ ప్రదర్శినిలో సుబ్బరామదీక్షితర్ ఉదహరించిన శ్రీనాథుని పద్యాన్ని ఉటంకించడం సముచితం.
the magazine is so good that i have bcome a favorite to it. you please continue this tempo to maintain the magazine.
I wish u all a success. I shall recommend this magazine to some famous writers of Telugu in VISAKHAPATNAM so that they will bless you all and if possible, they may also contribute some articles to your magazine.
Ramnath-gaaru,
Its NCV Jagannathacharyulu. Or is it Ramanamurti? One of them! As such I plan to list all the names involved in this production. Let me listen to the tape.
— Sreenivas
ప్రియమైన ఉదయకళ గారూ ! మీ కథను ఈమాసపు కథగా చెప్పావచ్చు ననిపిస్తోంది. గొప్పగా వ్రాశారు. మీకు నా అభినందనలు. ప్రస్తుత పరిస్తితుల్ని మనసుకు హత్తుకునేలా రాస్తూనే చివరిలో భవిష్యత్తు బాగుంటుంది, ఫరవాలేదు – అన్న ఆశా జనకమైన దృక్పధం సూచించడం చాలా అందమైన మలుపు. చక్కని శైలితో, ఎంచక్కని ఉదాహరణలతో , త్యాగరాజ కీర్తనలకు అందమైన పారడీలతో కథ చాలా గొప్పగా ఉంది – అని చెప్పడానికి సంతోషిస్తున్నా.
వెంపటి హేమ
మండు వేసవి మధ్యాహ్నప్పూట లేత కొబ్బరి బోండం తాగుతున్నట్టు… అల్లం, పచ్చి మిర్చీ, కొతిమీర వేసి దోరగా కాల్చిన వేడి వేడి పెసరట్టు కొబ్బరి పచ్చట్లో అద్దుకొని భోంచేసినట్టు… మంచు వెన్నెల్లో గోదారొడ్డున కూర్చుని అలల్తో ఆడుకునే చందమామను చూస్తూ మాగాయ పెరుగన్నం తిన్నట్టు… ఒక్క తెలుగు వాడూ మాత్రమే వ్రాయగలిగినట్టూ… రుచిగా, శుచిగా, చాలా చక్కగా వ్రాశారు. వేటురి గారి కలం జోరు, మీ పాట లాంటి కవితలో కొంచెం తొంగిచూసింది. ప్రేరణ కావచ్చు, లేపొతే… నాకు వేటూరి మీదున్న పిచ్చి కావచ్చు. విషయం ఏంటంటే, మీరిలా హ్యాపీగా సినిమా పాటలు వ్రాసేయొచ్చు. పొగడ్త కాదు. పచ్చి నిజం. సుబ్బరంగా దీన్నిలాగే తీసుకొని… వంశీ సినిమాలో ఇళయరాజా మ్యూజిక్ తో ఇరగదియ్యవచ్చు అన్నంత హాయిగా వుంది సార్ మీ రచన.
అయ్యా ! “మోహనరావు గారి పద్ధతి” అన్న మాట నాకు సరిగ్గా బోధపడలేదు గానీ, సాహిత్య విషయాల్లో స్పర్ధలు సామరస్యం గానే పరిష్కారం అయిపోతాయా అన్నిసార్లూ? సాహిత్యం లో ఎవరి emotions వారివి. ఒకరి గొంతు మారితే, రెండో వారి గొంతు కూడా అందుకు అనుగుణంగా మారుతుంది. రచ్చబండ లో “కృష్ణదేవరాయలు కన్నడిగుడా? తెలుగు వాడా?” అన్న దాని మీద మృదువుగా “ఎవరైతే మాత్రం ఏమిటీ?” అన్న రాజీ ధోరణి లో మోహనరావు గారిది ఒక అభిప్రాయం చదివాను. ఆయన మాదిరిగా అలా భావించని వారూ వున్నారు. మరి వారి భావాలు కూడా బయటికి రావాలి కదా? చరిత్రలో తేలని అనేక అంశాలు ఇంకా వున్నాయి. నా వుద్దేశ్యంలో చర్చని పనిగట్టుకుని పక్కదారి పట్టించకుండా వుంటే కొత్త గొంతులు విన్పిస్తాయి. కొత్త భావాలూ, బయటికి వస్తాయి. అందువల్ల లాభమే గానీ నష్టం వుండదు. ఇహ. మాట్లాడటం రాని వాళ్ళంటారా? అలాగే పడుతూ లేస్తూ నేర్చుకుంటారు. నలుగురికీ ఉపయోగపడే విషయం అయితే అదే గుర్తుంటుంది. లేదూ గాలికి పోతుంది. పోయింది పొల్లు. మిగిలిందే మనది… మోహన్ రావు గారి పట్ల గౌరవం గానే.
రెండు సంగీత సంప్రదాయాల్లో అష్టదిగ్గజాలు గురించి rama bharadwaj అభిప్రాయం:
02/24/2009 10:39 am
నాగరాజు గారూ – అన్నమయ్య మీద జయప్రభ గారు రాసిన పదపరిచయం చదవలేదా ?? లేకపోతే చదవండి. ఆవిడ అన్నమయ్య మీద రెండో సంపుటం కూడా రాస్తునారని విన్నాను. అన్నమాచార్యుల వారి గురించి ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళకి ఆ పుస్తకాలు ఉపయోగపడొచ్చు. పోలిక సంగీతంలో కన్పించొచ్చు…గానీ..కర్ణాటక సంగీతానికీ..యూరోపియన్ సంగీతానికీ లంకె తక్కువ అనుకుంటాను. అయినా శ్రమ పడ్డారు. అందుకు అభినందనలు.
అన్నమయ్య సంగీతానికి సంభంధించిన పరిశోధనలు ఏమీ జరిగినట్టు కన్పించదు. కానీ అన్నమయ్య మనవడు -అన్నమయ్య గారి సంకీర్తనా లక్షణానికి తెనుగు అనువాదం చేస్తూ- తన తాతగారి కాలం నాటి సంగీత శాస్త్ర గ్రంధాలని పేర్కొన్నాడు. విజయనగర కాలం నాటికి సంగీతం మీద చాలా పుస్తకాలు ఉన్నాయి. గనక అన్నమయ్య పదాల లోని సంగీతం గురించి ఎవరైనా పరిశోధన చేయాలని నిజంగా అనుకుంటే అది అసాధ్యం కాకూడదు.
రమ.
రెండు సంగీత సంప్రదాయాల్లో అష్టదిగ్గజాలు గురించి రాఘవ అభిప్రాయం:
02/24/2009 3:11 am
నాకు కర్ణాటక సంప్రదాయ సంగీతంలో(తో) పరిచయం ఉన్నా పాశ్చాత్య సంగీతంగా పిలువబడుతున్న సంగీతంతో పరిచయం నిండు సున్నా. ఇప్పుడు వ్యాసకర్త పుణ్యమా అని కనీసం ఒక నలుగురి పేర్లు తెలిసాయి.
ఇక ఇక్కడ ప్రతిపాదించిన కర్ణాటక సంప్రదాయంలో ప్రసిద్ధులైన నలుగురు వాగ్గేయకారుల వివరాలు చక్కటి ఆరంభాన్ని ఇస్తాయి అనడంలో సందేహం లేదు. శ్యామశాస్త్రిగారి గురించి చెప్తూ సంగీత సంప్రదాయ ప్రదర్శినిలో సుబ్బరామదీక్షితర్ ఉదహరించిన శ్రీనాథుని పద్యాన్ని ఉటంకించడం సముచితం.
ఈమాట జనవరి 2009 సంచికకు స్వాగతం గురించి suribabupusuluri అభిప్రాయం:
02/24/2009 2:52 am
the magazine is so good that i have bcome a favorite to it. you please continue this tempo to maintain the magazine.
I wish u all a success. I shall recommend this magazine to some famous writers of Telugu in VISAKHAPATNAM so that they will bless you all and if possible, they may also contribute some articles to your magazine.
కొండ నుంచి కడలి దాకా గురించి విష్ణుభొట్ల లక్ష్మన్న అభిప్రాయం:
02/22/2009 9:52 am
విచ్చేయవమ్మ “వోలేటి వెంకటేశ్వర్లు” గారి గొంతులా ఉంది.
లక్ష్మన్న
కొండ నుంచి కడలి దాకా గురించి Sreenivas Paruchuri అభిప్రాయం:
02/22/2009 9:33 am
Ramnath-gaaru,
Its NCV Jagannathacharyulu. Or is it Ramanamurti? One of them! As such I plan to list all the names involved in this production. Let me listen to the tape.
— Sreenivas
ఈ మాసపు పాట గురించి hEma veMpaTi అభిప్రాయం:
02/21/2009 3:42 pm
ప్రియమైన ఉదయకళ గారూ ! మీ కథను ఈమాసపు కథగా చెప్పావచ్చు ననిపిస్తోంది. గొప్పగా వ్రాశారు. మీకు నా అభినందనలు. ప్రస్తుత పరిస్తితుల్ని మనసుకు హత్తుకునేలా రాస్తూనే చివరిలో భవిష్యత్తు బాగుంటుంది, ఫరవాలేదు – అన్న ఆశా జనకమైన దృక్పధం సూచించడం చాలా అందమైన మలుపు. చక్కని శైలితో, ఎంచక్కని ఉదాహరణలతో , త్యాగరాజ కీర్తనలకు అందమైన పారడీలతో కథ చాలా గొప్పగా ఉంది – అని చెప్పడానికి సంతోషిస్తున్నా.
వెంపటి హేమ
కొండ నుంచి కడలి దాకా గురించి Ramanath అభిప్రాయం:
02/21/2009 11:44 am
Srinivas,
Thanks for this gem. I enjoyed it very much. Do you know who sang the padyam ‘vicceyavamma’
Ramanath
నాతి చరామి గురించి wb అభిప్రాయం:
02/21/2009 1:49 am
మండు వేసవి మధ్యాహ్నప్పూట లేత కొబ్బరి బోండం తాగుతున్నట్టు… అల్లం, పచ్చి మిర్చీ, కొతిమీర వేసి దోరగా కాల్చిన వేడి వేడి పెసరట్టు కొబ్బరి పచ్చట్లో అద్దుకొని భోంచేసినట్టు… మంచు వెన్నెల్లో గోదారొడ్డున కూర్చుని అలల్తో ఆడుకునే చందమామను చూస్తూ మాగాయ పెరుగన్నం తిన్నట్టు… ఒక్క తెలుగు వాడూ మాత్రమే వ్రాయగలిగినట్టూ… రుచిగా, శుచిగా, చాలా చక్కగా వ్రాశారు. వేటురి గారి కలం జోరు, మీ పాట లాంటి కవితలో కొంచెం తొంగిచూసింది. ప్రేరణ కావచ్చు, లేపొతే… నాకు వేటూరి మీదున్న పిచ్చి కావచ్చు. విషయం ఏంటంటే, మీరిలా హ్యాపీగా సినిమా పాటలు వ్రాసేయొచ్చు. పొగడ్త కాదు. పచ్చి నిజం. సుబ్బరంగా దీన్నిలాగే తీసుకొని… వంశీ సినిమాలో ఇళయరాజా మ్యూజిక్ తో ఇరగదియ్యవచ్చు అన్నంత హాయిగా వుంది సార్ మీ రచన.
బహుముఖప్రతిభాశాలి రావి కొండలరావు గురించి rama bharadwaj అభిప్రాయం:
02/19/2009 5:04 am
సంపాదకుల ద్వారా రోహిణీ ప్రసాద్ గారికి,
అయ్యా ! “మోహనరావు గారి పద్ధతి” అన్న మాట నాకు సరిగ్గా బోధపడలేదు గానీ, సాహిత్య విషయాల్లో స్పర్ధలు సామరస్యం గానే పరిష్కారం అయిపోతాయా అన్నిసార్లూ? సాహిత్యం లో ఎవరి emotions వారివి. ఒకరి గొంతు మారితే, రెండో వారి గొంతు కూడా అందుకు అనుగుణంగా మారుతుంది. రచ్చబండ లో “కృష్ణదేవరాయలు కన్నడిగుడా? తెలుగు వాడా?” అన్న దాని మీద మృదువుగా “ఎవరైతే మాత్రం ఏమిటీ?” అన్న రాజీ ధోరణి లో మోహనరావు గారిది ఒక అభిప్రాయం చదివాను. ఆయన మాదిరిగా అలా భావించని వారూ వున్నారు. మరి వారి భావాలు కూడా బయటికి రావాలి కదా? చరిత్రలో తేలని అనేక అంశాలు ఇంకా వున్నాయి. నా వుద్దేశ్యంలో చర్చని పనిగట్టుకుని పక్కదారి పట్టించకుండా వుంటే కొత్త గొంతులు విన్పిస్తాయి. కొత్త భావాలూ, బయటికి వస్తాయి. అందువల్ల లాభమే గానీ నష్టం వుండదు. ఇహ. మాట్లాడటం రాని వాళ్ళంటారా? అలాగే పడుతూ లేస్తూ నేర్చుకుంటారు. నలుగురికీ ఉపయోగపడే విషయం అయితే అదే గుర్తుంటుంది. లేదూ గాలికి పోతుంది. పోయింది పొల్లు. మిగిలిందే మనది… మోహన్ రావు గారి పట్ల గౌరవం గానే.
రమ.
అదృశ్య దృశ్యాలన్నీ… గురించి prasad అభిప్రాయం:
02/17/2009 5:29 am
కమల ప్రసాద్ గారు మీ కవిత చాలా బావుంది
నాకు బాగా నచ్చింది. ఈ కవిత రాయడానికి మూలం ఎవరొ చెబుతారా