ప్రసాద్ గారు, బర్కతలీ ఖాన్ పాట చాలా చాలా బావున్నది. ధన్యవాదాలు. మేలుకోవయ్య అన్న భానుమతి పాట (రాజేశ్వరరావు) ఇదే కావచ్చు. మీరన్నట్టు రాజేశ్వర రావు తప్ప మిగతా వాళ్ళు పెద్దగా ఈ రాగాన్ని సినిమాల్లో ఉపయోగించినట్టు లేదు.
కేవలం కుతూహలం కొద్దీ అడుగుతున్న ప్రశ్న. ఈ గేయరచనకీ బాలాంత్రపు రజనీకాంతరావు (రజని) గారు రాసిన “ఓ విభావరి ఓహో విభావరి” (సాలూరి రాజేశ్వరరావు గారు అద్భుతంగా పాడారు) అన్న పాటకి ఏమయినా సంబంధం, లేక స్ఫూర్తి పొందడంలాంటిది కానీ ఉందా!
నామిని తను రాయాల్సిందేదో రాసేసి “చెప్పాల్సింది నేను చెప్పానూ! మీ విమర్శతో నాకేం పని?” అన్నట్టు నిమ్మళంగా కూచోడం నాకేమాత్రం నచ్చదు. రంగనాయకమ్మ గారి విమర్శకు నామినికి బుర్ర తిరిగి పోయి ఉండాలి. అయినా జవాబు చెప్పడు. ఎందుకంటే జవాబు ఆయన దగ్గర లేదు కనుక!
ఇంకోటి, “ఏం? నామిని తన బాధ తను ఓపెన్ గా చెప్పుకున్నాడూ! అందులో తప్పేముంది? ” అని ఆయన్ని వెనకేసుకొచ్చేవాళ్ళు ఉన్నారని ఆయనకు తెలుసు. ఈ “జవాబు చెప్పే బాధ్యత” వాళ్ళు తీసుకోవాలని ఆయన భావన కావొచ్చు
బాగుంది మీ ప్రయత్నము. మూడు, నాలుగు మాత్రల మిశ్రగతితో అందముగా ఆరంభించి మధ్యలో ఎందుకు నడక మార్చారు? బహుశా మీరు ఏదో మెట్టులో వ్రాసినారేమో? విధేయుడు – మోహన
పద్యమే కాదు, సర్, మీ వ్యాసం కూడా చాల గొప్పగా వుంది. కనీసం ఒక నెల రోజులు అన్ని వ్యాసంగాలు పక్కన పెట్టి తిక్కన మహాభారత భాగాలు చదువుకోవాలని సంకల్పం కూడా చెప్పుకున్నాను.
పనిలో పనిగా నాకు ఎప్పటి నుంచో ఉన్న రెండు సందేహాలను పెద్దల ముందు వుంచుతున్నాను. వీలయితే, తీర్చండి. (నేను భారతం చదివిన వాడిని కాదు, చదువుకుంటున్న వాడిని మాత్రమే).
1) ఉత్తర గోగ్రహణంలో కురు వీరులందరినీ ఒంటి చేత్తో ఓడించిన అర్జునుడు కేవలం గోవులను మళ్లించుకుపోవడం కాకుండా వారి పీడ పూర్తిగా వదిలించుకుని వుంటే, కురుక్షేత్రంలో అంతటి రక్తపాతం జరిగేది కాదు కదా? భీష్ముడు నిద్ర నటించాడేమో, మిగిలిన వారి సంగతేమిటి?
2) ఇక్కడ, అంతకు ముందు అరణ్య వాసంలో ఒక సారి, అర్జునుడి చేత అంత సులభంగా ఓడిపోయిన కర్ణుడిని కురుక్షేత్రంలో హతమార్చడానికి అన్ని కుయుక్తులు ఎందుకు అవసరమయ్యాయి? (ఐరావతీ కార్వే తమ చిరస్మరణీయ గ్రంథం ‘యుగాంత’లో కర్ణుడు అర్జునుడికి సరివీరుడు కాడని నిరూపించడానికి ఈ రెండు ఘటనలను ఉదాహరించారు).
ఇదో సరికొత్త ప్రయోగం!
**
మార్చ్ 2, 2011 1:20 ఈమాట
‘ గౌరవనీయులైన సంపాదకులకు, నమస్తే!
.’ ముందుగా మీకు నా కృతజ్ఞతలు తెలియచేసుకుంటున్నా. ఈమాట లో -మధ్యంతర రచనలకు’ స్థానాన్ని కల్పిస్తున్న వైనం బాగుంది. అలాగే- నెలకో, రెణ్నెల్లకో, ఒక చిన్న నవల కానీ, ఒక పెద్ద కథకు కానీ వీలు కల్పిస్తే మరింత బాగుంటుందనుకుంటున్నా.(చిన్న చిన్న ఇమేజెస్ తో). – ఆర్.దమయంతి.
*(మీ అభిమానానికి కృతజ్ఞతలు. పెద్ద కథలకు ఈమాటలో ఎప్పుడూ చోటు ఉంది. నవలా సాహిత్యాన్ని ప్రోత్సహించాలని మాకూ ఎంతగానో ఉంది. కానీ సమీక్ష కోసం, నవల మొత్తం ఒకేసారి పంపమనడం, రచయితలకు కుదిరే పని కాదు. అలా అని, సమీక్ష ఏమీ లేకుండా ప్రచురించలేము కూడాను. నవలను సమీక్షించే పద్ధతిపై ఒక అవగాహనకు రాగానే తెలియజేస్తాము. -సం. )
********
పోయిన సంవత్సరం లానే – నేనిక్కడ మరో ఆశ ని కూడా వ్యక్త పరుస్తున్నా..
ఈ మాటలో చక్కని గీతాలను వినిపిస్తున్నారు. సంతోషం. అలాగే పాఠకుల నుంచి కూడా గాయనీ గాయకులను ఆహ్వానించి, బావున్న పాటలను ఇక్కడ – ప్రతి సంచిక లోనూ మాకందించ వచ్చు కదా! పాడుతా హాయిగా..లా గా ‘ ‘నా పాట ఈమాట ‘ అని ఓ కొత్త ఫీచర్ ఆరంభిస్తే బావుంటుందేమో!?
చక్కని రచనల లానే …చక్కని గాత్రాలకీ – తుది న్యాయ నిర్ణేతలు మీరే అయి వుంటే బావుంటుంది. ఆలోచించండి.
చివరిగా.. సంపాదకులకు, సంపాదక వర్గానికి నా నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు తెలియ చేసుకుంటూ..
నమస్సులతో –
ఆర్.దమయంతి.
ఊర్మిళ నిద్ర గురించి మరో కథ 🙂 లక్ష్మణుడికి రాముడిపైన, సీతపైన ఎంతో అభిమానము, గౌరవము, ప్రేమ. వాళ్లిద్దరిని సేవ చేస్తూ తన్మయుడవుతూ ఉండేవాడు వనవాసములో. నిద్రనుండి పూర్తిగా దూరమయ్యాడు, ఇలా నెలలు, సంవత్సరాలు గడిచాయి. ఇతని దీక్ష నిద్రాదేవికి తెలిసింది. ఒక రోజు లక్ష్మణుడి ముందు నిద్రాదేవి ప్రత్యక్షమయింది. లక్ష్మణా, నీ దీక్ష, రాముడిపైన నీకుండే అపారమైన భక్తి, ప్రేమ నన్ను సంతోషపరచింది. నిద్రలేని నీకు అలసట కలగకుండా ఉండాలని నీకు వరమిస్తానని అన్నది. నాకు రాముడి సేవలో ఎప్పుడూ అలసట కలుగదు, నీ దగ్గర నేను వరము పుచ్చుకొంటే నా దీక్షలో, నా వ్రతముపై నాకే సందేహము కలుగుతుంది, అందువల్ల నీ వరము నాకు అక్కర్లేదు అన్నాడు లక్ష్మణుడు. ఇంత దూరము వచ్చాను, కాబట్టి నీకు వర మేదీ యివ్వకుండా నేను వెళ్లకూడదు, ఏ వరమైనా అడుగు, అది నీకిస్తాను అని చెప్పింది. అప్పుడు లక్ష్మణుడు అన్నాడు – సరే, ఇక్కడ నాకు అన్నగారి నీడలో ఏ అపాయము లేదు, అక్కడ నా భార్య ఊర్మిళ ఏమి కష్ట పడుతున్నదో, ఆమెకు కష్టాలేమీ లేకుండా చేయమని అడిగాడు. నిద్రాదేవి సరేనని అయోధ్యకు వచ్చి ఊర్మిళ ముందు నిలిచింది తాను ఆమె భర్త లక్ష్మణుని చూచానని అతడు ఆమెకు కష్టాలేమీ లేకుండా, రాకుండా వరమివ్వ మన్నాడని చెప్పాడని తెలిపింది. అప్పుడు ఊర్మిళ, ఇక్కడ పెద్ద వారి సేవలో నేను నిమగ్నమై ఉన్నాను, నాకేమీ కష్టాలు లేవు, నన్ను తలబోస్తూ అక్కడ లక్ష్మణుడు తన స్వామి కార్యమును సరిగా చేయలేక పోతున్నాడో ఏమో, అండువల్ల లక్ష్మణుడు నన్ను సంపూర్ణముగా మరచిపోయేటట్లు వరమివ్వమని నిద్రాదేవిని అడిగింది. ఒకరికన్నా మరొకరు త్యాగశీలురు గదా ఈ రామాయణ కథలో.
ఊర్మిళను కేంద్రముగా నుంచుకొని హిందీకవి మైథిలీశరణ్ గుప్తా సాకేత్ అనే ఒక కావ్యాన్ని కూడా వ్రాసియున్నాడు. విధేయుడు – మోహన
కృష్ణారావు గారు , మీకు ఊర్మిళాదేవి నిద్ర అన్న పాటని గురించి పల్లెటూళ్ల ల్లోని స్త్రీల సంభాషణల గురించి ఎంత తెలుసునో నాకు అంత గానూ తెలుసును. దాని గురించి మీరు చింత పడనవసరం లేదు. నాకు పరిశీలనానుభవమూ పరిశోధనానుభవమూ సైతం పుష్కళంగానే ఉన్నాయి. అందువలన నా అభిప్రాయాలు నా విమర్శ కి కూడా బలమైన పునాది ఉంటుంది. మీ ఇతర మాటలలో నాకు జవాబు రాయవలసినంత బలమైన అంశం ఏదీ కనిపించలేదు గనక నేను ప్రతిస్పందించడం లేదు.
తహ తహ గారూ !! మీకు మల్లేనే ఆ వ్యాసం లోని ” మనం ” లో నేను కూడా లేను:)
ఖమాజ్/ ఖమాచ్/ కమాస్ రాగం గురించి Ramanath అభిప్రాయం:
01/05/2012 1:56 pm
ప్రసాద్ గారు, బర్కతలీ ఖాన్ పాట చాలా చాలా బావున్నది. ధన్యవాదాలు. మేలుకోవయ్య అన్న భానుమతి పాట (రాజేశ్వరరావు) ఇదే కావచ్చు. మీరన్నట్టు రాజేశ్వర రావు తప్ప మిగతా వాళ్ళు పెద్దగా ఈ రాగాన్ని సినిమాల్లో ఉపయోగించినట్టు లేదు.
రమానాథ్
ఆగవే రజనీ! విభావరి! గురించి Parucuri Sreenivas అభిప్రాయం:
01/05/2012 1:32 pm
కేవలం కుతూహలం కొద్దీ అడుగుతున్న ప్రశ్న. ఈ గేయరచనకీ బాలాంత్రపు రజనీకాంతరావు (రజని) గారు రాసిన “ఓ విభావరి ఓహో విభావరి” (సాలూరి రాజేశ్వరరావు గారు అద్భుతంగా పాడారు) అన్న పాటకి ఏమయినా సంబంధం, లేక స్ఫూర్తి పొందడంలాంటిది కానీ ఉందా!
భవదీయుడు,
— శ్రీనివాస్
బడి పిల్లల అయోమయం గురించి సుజాత అభిప్రాయం:
01/05/2012 12:22 pm
నామిని తను రాయాల్సిందేదో రాసేసి “చెప్పాల్సింది నేను చెప్పానూ! మీ విమర్శతో నాకేం పని?” అన్నట్టు నిమ్మళంగా కూచోడం నాకేమాత్రం నచ్చదు. రంగనాయకమ్మ గారి విమర్శకు నామినికి బుర్ర తిరిగి పోయి ఉండాలి. అయినా జవాబు చెప్పడు. ఎందుకంటే జవాబు ఆయన దగ్గర లేదు కనుక!
ఇంకోటి, “ఏం? నామిని తన బాధ తను ఓపెన్ గా చెప్పుకున్నాడూ! అందులో తప్పేముంది? ” అని ఆయన్ని వెనకేసుకొచ్చేవాళ్ళు ఉన్నారని ఆయనకు తెలుసు. ఈ “జవాబు చెప్పే బాధ్యత” వాళ్ళు తీసుకోవాలని ఆయన భావన కావొచ్చు
ఆగవే రజనీ! విభావరి! గురించి మోహన అభిప్రాయం:
01/05/2012 10:18 am
బాగుంది మీ ప్రయత్నము. మూడు, నాలుగు మాత్రల మిశ్రగతితో అందముగా ఆరంభించి మధ్యలో ఎందుకు నడక మార్చారు? బహుశా మీరు ఏదో మెట్టులో వ్రాసినారేమో? విధేయుడు – మోహన
నాకు నచ్చిన పద్యం: అర్జునుడి ఎత్తిపొడుపు గురించి హెచ్చార్కె అభిప్రాయం:
01/05/2012 5:13 am
చిన్న దిద్దుబాటు. అర్జునుడు అరణ్య వాసం ఘటనలో కర్ణాదులను ఓడించిన వారిని ఓడించాడు కదూ.
నాకు నచ్చిన పద్యం: అర్జునుడి ఎత్తిపొడుపు గురించి హెచ్చార్కె అభిప్రాయం:
01/05/2012 4:50 am
పద్యమే కాదు, సర్, మీ వ్యాసం కూడా చాల గొప్పగా వుంది. కనీసం ఒక నెల రోజులు అన్ని వ్యాసంగాలు పక్కన పెట్టి తిక్కన మహాభారత భాగాలు చదువుకోవాలని సంకల్పం కూడా చెప్పుకున్నాను.
పనిలో పనిగా నాకు ఎప్పటి నుంచో ఉన్న రెండు సందేహాలను పెద్దల ముందు వుంచుతున్నాను. వీలయితే, తీర్చండి. (నేను భారతం చదివిన వాడిని కాదు, చదువుకుంటున్న వాడిని మాత్రమే).
1) ఉత్తర గోగ్రహణంలో కురు వీరులందరినీ ఒంటి చేత్తో ఓడించిన అర్జునుడు కేవలం గోవులను మళ్లించుకుపోవడం కాకుండా వారి పీడ పూర్తిగా వదిలించుకుని వుంటే, కురుక్షేత్రంలో అంతటి రక్తపాతం జరిగేది కాదు కదా? భీష్ముడు నిద్ర నటించాడేమో, మిగిలిన వారి సంగతేమిటి?
2) ఇక్కడ, అంతకు ముందు అరణ్య వాసంలో ఒక సారి, అర్జునుడి చేత అంత సులభంగా ఓడిపోయిన కర్ణుడిని కురుక్షేత్రంలో హతమార్చడానికి అన్ని కుయుక్తులు ఎందుకు అవసరమయ్యాయి? (ఐరావతీ కార్వే తమ చిరస్మరణీయ గ్రంథం ‘యుగాంత’లో కర్ణుడు అర్జునుడికి సరివీరుడు కాడని నిరూపించడానికి ఈ రెండు ఘటనలను ఉదాహరించారు).
కొత్త ఏడాదికి కొత్త తీర్మానాలు గురించి ఆర్.దమయంతి. అభిప్రాయం:
01/05/2012 3:43 am
ఇదో సరికొత్త ప్రయోగం!
**
మార్చ్ 2, 2011 1:20 ఈమాట
‘ గౌరవనీయులైన సంపాదకులకు, నమస్తే!
.’ ముందుగా మీకు నా కృతజ్ఞతలు తెలియచేసుకుంటున్నా. ఈమాట లో -మధ్యంతర రచనలకు’ స్థానాన్ని కల్పిస్తున్న వైనం బాగుంది. అలాగే- నెలకో, రెణ్నెల్లకో, ఒక చిన్న నవల కానీ, ఒక పెద్ద కథకు కానీ వీలు కల్పిస్తే మరింత బాగుంటుందనుకుంటున్నా.(చిన్న చిన్న ఇమేజెస్ తో). – ఆర్.దమయంతి.
*(మీ అభిమానానికి కృతజ్ఞతలు. పెద్ద కథలకు ఈమాటలో ఎప్పుడూ చోటు ఉంది. నవలా సాహిత్యాన్ని ప్రోత్సహించాలని మాకూ ఎంతగానో ఉంది. కానీ సమీక్ష కోసం, నవల మొత్తం ఒకేసారి పంపమనడం, రచయితలకు కుదిరే పని కాదు. అలా అని, సమీక్ష ఏమీ లేకుండా ప్రచురించలేము కూడాను. నవలను సమీక్షించే పద్ధతిపై ఒక అవగాహనకు రాగానే తెలియజేస్తాము. -సం. )
********
పోయిన సంవత్సరం లానే – నేనిక్కడ మరో ఆశ ని కూడా వ్యక్త పరుస్తున్నా..
ఈ మాటలో చక్కని గీతాలను వినిపిస్తున్నారు. సంతోషం. అలాగే పాఠకుల నుంచి కూడా గాయనీ గాయకులను ఆహ్వానించి, బావున్న పాటలను ఇక్కడ – ప్రతి సంచిక లోనూ మాకందించ వచ్చు కదా! పాడుతా హాయిగా..లా గా ‘ ‘నా పాట ఈమాట ‘ అని ఓ కొత్త ఫీచర్ ఆరంభిస్తే బావుంటుందేమో!?
చక్కని రచనల లానే …చక్కని గాత్రాలకీ – తుది న్యాయ నిర్ణేతలు మీరే అయి వుంటే బావుంటుంది. ఆలోచించండి.
చివరిగా.. సంపాదకులకు, సంపాదక వర్గానికి నా నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు తెలియ చేసుకుంటూ..
నమస్సులతో –
ఆర్.దమయంతి.
.
ఊర్మిళాదేవి నిద్ర: ఒక ఆలోచన గురించి మోహన అభిప్రాయం:
01/04/2012 6:37 pm
ఊర్మిళ నిద్ర గురించి మరో కథ 🙂 లక్ష్మణుడికి రాముడిపైన, సీతపైన ఎంతో అభిమానము, గౌరవము, ప్రేమ. వాళ్లిద్దరిని సేవ చేస్తూ తన్మయుడవుతూ ఉండేవాడు వనవాసములో. నిద్రనుండి పూర్తిగా దూరమయ్యాడు, ఇలా నెలలు, సంవత్సరాలు గడిచాయి. ఇతని దీక్ష నిద్రాదేవికి తెలిసింది. ఒక రోజు లక్ష్మణుడి ముందు నిద్రాదేవి ప్రత్యక్షమయింది. లక్ష్మణా, నీ దీక్ష, రాముడిపైన నీకుండే అపారమైన భక్తి, ప్రేమ నన్ను సంతోషపరచింది. నిద్రలేని నీకు అలసట కలగకుండా ఉండాలని నీకు వరమిస్తానని అన్నది. నాకు రాముడి సేవలో ఎప్పుడూ అలసట కలుగదు, నీ దగ్గర నేను వరము పుచ్చుకొంటే నా దీక్షలో, నా వ్రతముపై నాకే సందేహము కలుగుతుంది, అందువల్ల నీ వరము నాకు అక్కర్లేదు అన్నాడు లక్ష్మణుడు. ఇంత దూరము వచ్చాను, కాబట్టి నీకు వర మేదీ యివ్వకుండా నేను వెళ్లకూడదు, ఏ వరమైనా అడుగు, అది నీకిస్తాను అని చెప్పింది. అప్పుడు లక్ష్మణుడు అన్నాడు – సరే, ఇక్కడ నాకు అన్నగారి నీడలో ఏ అపాయము లేదు, అక్కడ నా భార్య ఊర్మిళ ఏమి కష్ట పడుతున్నదో, ఆమెకు కష్టాలేమీ లేకుండా చేయమని అడిగాడు. నిద్రాదేవి సరేనని అయోధ్యకు వచ్చి ఊర్మిళ ముందు నిలిచింది తాను ఆమె భర్త లక్ష్మణుని చూచానని అతడు ఆమెకు కష్టాలేమీ లేకుండా, రాకుండా వరమివ్వ మన్నాడని చెప్పాడని తెలిపింది. అప్పుడు ఊర్మిళ, ఇక్కడ పెద్ద వారి సేవలో నేను నిమగ్నమై ఉన్నాను, నాకేమీ కష్టాలు లేవు, నన్ను తలబోస్తూ అక్కడ లక్ష్మణుడు తన స్వామి కార్యమును సరిగా చేయలేక పోతున్నాడో ఏమో, అండువల్ల లక్ష్మణుడు నన్ను సంపూర్ణముగా మరచిపోయేటట్లు వరమివ్వమని నిద్రాదేవిని అడిగింది. ఒకరికన్నా మరొకరు త్యాగశీలురు గదా ఈ రామాయణ కథలో.
ఊర్మిళను కేంద్రముగా నుంచుకొని హిందీకవి మైథిలీశరణ్ గుప్తా సాకేత్ అనే ఒక కావ్యాన్ని కూడా వ్రాసియున్నాడు. విధేయుడు – మోహన
ఊర్మిళాదేవి నిద్ర: ఒక ఆలోచన గురించి rama bharadwaj అభిప్రాయం:
01/04/2012 1:31 pm
కృష్ణారావు గారు , మీకు ఊర్మిళాదేవి నిద్ర అన్న పాటని గురించి పల్లెటూళ్ల ల్లోని స్త్రీల సంభాషణల గురించి ఎంత తెలుసునో నాకు అంత గానూ తెలుసును. దాని గురించి మీరు చింత పడనవసరం లేదు. నాకు పరిశీలనానుభవమూ పరిశోధనానుభవమూ సైతం పుష్కళంగానే ఉన్నాయి. అందువలన నా అభిప్రాయాలు నా విమర్శ కి కూడా బలమైన పునాది ఉంటుంది. మీ ఇతర మాటలలో నాకు జవాబు రాయవలసినంత బలమైన అంశం ఏదీ కనిపించలేదు గనక నేను ప్రతిస్పందించడం లేదు.
తహ తహ గారూ !! మీకు మల్లేనే ఆ వ్యాసం లోని ” మనం ” లో నేను కూడా లేను:)
రమ.
ఊర్మిళాదేవి నిద్ర: ఒక ఆలోచన గురించి lyla yerneni అభిప్రాయం:
01/04/2012 1:05 pm
చాలా బాగా రాసావ్ నారాయణరావ్! చాలా బాగా రాసావు. సెభాష్!
లైలా