“నువ్వు స్వర్ణకమలం సినిమా చూశావు కదా? అందులో శ్రీలక్ష్మి వినాయకుని పటానికి హారతి పడుతూ- శ్రీ ఆంజనేయం, ప్రసన్నాంజనేయం అంటూ ఆంజనేయ దండకం చదువుతుంది గుర్తుందా? అది గుర్తుకు వచ్చి నవ్వుతున్నాను.”’
రచన : కాకర్ల త్యాగబ్రహ్మం
రాగం : కనకాంగి ,తాళం : ఆది
శ్రీ గణ నాథం భజామ్యహం
శ్రీకరం చింతితార్థ.ఫలదం (శ్రీ)
శ్రీ గురు గుహాగ్రజం అగ్ర పూజ్యం
శ్రీ కంఠాత్మజం శ్రిత సామ్రాజ్యం (శ్రీ)
రంజిత నాటక రంగ తోషణం
శింజిత వర మణి-మయ భూషణం
1ఆంజనేయావతారం సుభాషణం
కుంజర ముఖం త్యాగరాజ పోషణం (శ్రీ)
నమస్కారాల తో
తః తః
Kudos and congratulations to the author Dr Desikachary for writing this exceelent Dance Drama . Enjoyed it very much including the two songs beautifully rendered by Isai Vannar Ratna Cherla .
శశివర్ణం ఎలా కుదుర్తుంది విష్ణువుకి? నీలవర్ణం అనాలి కదా.
అలాగే ఈ శ్లోకంలో కీలకం ‘విఘ్నోపశాంతయే’. విఘ్నాలు తొలగించడానికి ప్రత్యేకంగా చేస్తున్న ప్రార్థన. కాబట్టి కూడా ఇక్కడ దేవుడు గణేశుడనే చెప్పుకోవచ్చు కదా?
—
అవును, సశేషం బోర్డు పెట్టడం చాలా అన్యాయం.
బ్రేకప్
గురించి Chandra Naga Srinivasa Rao Desu అభిప్రాయం:
09/02/2017
7:23 am
Heavy dialogues on ప్రేమ………. పెళ్లి…..
Really permanent breakup…
గుర్రాల మావయ్య
గురించి Chandranaga Srinivasa Rao Desu అభిప్రాయం:
09/02/2017
7:16 am
“పెళ్లాలొస్తారు. వాళ్లని ఏమే ఏమే అని పిలవకండి. అరిష్టం”
“ఆ నవ్వులో ఎంత ఆప్యాయత! దయాపేక్షలకు మాటలక్కర్లేదని అర్థమైంది.”
Great Expressions. Liked the story.
యుద్ధం
గురించి Desu Chandra Naga Srinivasa Rao అభిప్రాయం:
09/02/2017
7:07 am
Very concise. defining the meaning of love. Crisp in narrative… liked it.
(ఫేస్బుక్ వ్యాఖ్యని తిరిగి వ్రాస్తున్నాను – కొన్ని మార్పులతో.)
ఒకటిన్నర పేజీలైనా వ్రాయలేదు అప్పుడే సశేషం బోర్డు పెట్టడం చాలా అన్యాయం.
“చూశావా! ఈ స్తోత్రంలో శుక్లాంబరధరం విష్ణుం అంటే, తెల్లని బట్టలు ధరించిన విష్ణువును ధ్యానిస్తున్నాను– అంటూ స్పష్టంగా విష్ణువు గురించి చెప్పే శ్లోకమే అని తెలిసిపోతుంది.”… ఇలాగే అర్థాలు చెప్పుకుని సాధిస్తున్నప్పుడు – “పీతాంబరధరం విష్ణుం” అని ఎందుకు అనలేదు అని అనుమానం కలిగింది. ఈ శ్లోకంలోవిష్ణువుకి “సర్వవ్యాపి” అని అర్థం చెబుతారు కదా, సంప్రదాయం ప్రకారం? సామవేదం షణ్ముఖశర్మ తన విష్ణుసహస్రనామభాష్యంలో, “విష్ణువునకు అభిన్నుడైన గణపతి స్తుతి ఇది. “ప్రసన్నో కరటీముఖః” అని నిఘంటువు. ప్రసన్నశబ్దానికి ఏనుగుముఖాన్నే చెప్పారు శబ్దార్థవేత్తలు.” అని చెప్పారు. (ఆ మాటకి ప్రమాణాలు ఇవ్వలేదు, అయితే).
ఆ మాట చదివి నాగమురళిగారు అడిగిన ప్రశ్న ఇది: “శశివర్ణం ఎలా కుదుర్తుంది విష్ణువుకి? నీలవర్ణం అనాలి.” (ఆ చర్చను ఇక్కడ పెట్టమని తనే సూచించారు.).
సురేశ్ గారు, చదువరులకు ఎర బాగా వేసారు. రెండవ భాగం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాను.
ఒక ప్రక్క అమాయకపు భక్తి, మఱొక వైపు తార్కిక యుక్తిని తెలివిగా నిలిపారు. ఇందులో ఎవరి వాదన గెలుస్తుందనేది అప్రస్తుతం అని నేను భావిస్తున్నాను. శ్లోకాలు, అందునా బాగా ప్రాచుర్యం పొందినవి పూర్వపు కవులు తమ కావ్యాలలో అప్పుడప్పుడు వాడుకొనేవారో, లేక తరువాత తరం వారు జోడించేవారో నాకు తెలియదు. అయితే రామరక్షాస్తోత్రం చదివితే అందులో అందమైన కొన్ని శ్లోకాలు వేఱుచోట్ల కనిపిస్తాయి. శుక్లాంబరధరం, ఓం గణానామ్ శ్లోకాలూ ఇదే విధంగా ప్రయాణం సాగించి యుండవచ్చు. స్థూలభావానికి దూరం కానివి, కొన్ని సందర్భాలలో స్తోత్రానికి అందం తెచ్చేవి ఇలా పలుచోట్ల దర్శనమిచ్చేవిగా వెలసియుండవచ్చు. ఏది ఏమైనా, ఒక మహత్తరమైన ఊహాకారుని అంతర్మథనం నుండి వెలువడి, ఆకర్షణీయోచ్ఛారణ అందమై, ఛందోగమనము నడకయై, భక్తిభావము ఆత్మయై పుట్టిన అటువంటి శ్లోకాలు వందల సంవత్సరాలు నిలిచి మనకు చేరినాయి. అది మన భాగ్యము, పూర్వకవుల గొప్పదనము.
Suresh, I always admire your narrative style and “readability” :). Having said that and also may be I should wait for the following comment until you complete your series of essays. My gut feel is that your approach is philological (*). So, from that perspective one could (probably should?) write essays on any God/Goddess from the “Hindu” (or any other) pantheon. On a personal note, as part of our series on the history of writing I collected so much data on Saraswati and Chitragupta how they evolved over the time period. I need not tell you about Siva and Vishnu (cf. Gonda’s monograph).
So, I request you that you write a similar series of essays on other Gods and Goddesses including Virgin Mary. That is the need of the hour!
(*) I myself am looking for answers in Cognitive sciences these days.
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-1 గురించి తః తః అభిప్రాయం:
09/02/2017 1:26 pm
ఆ మాట చదివి నాగమురళిగారు అడిగిన ప్రశ్న ఇది:
(ఆ చర్చను ఇక్కడ పెట్టమని తనే సూచించారు.)
.రచన : కాకర్ల త్యాగబ్రహ్మం
రాగం : శ్రీ , తాళం : ఆది
“ఎందరో …
….చందురు వర్ణు ని …
నమస్కారాల తో
తః తః
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-1 గురించి తః తః అభిప్రాయం:
09/02/2017 12:06 pm
“నువ్వు స్వర్ణకమలం సినిమా చూశావు కదా? అందులో శ్రీలక్ష్మి వినాయకుని పటానికి హారతి పడుతూ- శ్రీ ఆంజనేయం, ప్రసన్నాంజనేయం అంటూ ఆంజనేయ దండకం చదువుతుంది గుర్తుందా? అది గుర్తుకు వచ్చి నవ్వుతున్నాను.”’
రచన : కాకర్ల త్యాగబ్రహ్మం
రాగం : కనకాంగి ,తాళం : ఆది
శ్రీ గణ నాథం భజామ్యహం
శ్రీకరం చింతితార్థ.ఫలదం (శ్రీ)
శ్రీ గురు గుహాగ్రజం అగ్ర పూజ్యం
శ్రీ కంఠాత్మజం శ్రిత సామ్రాజ్యం (శ్రీ)
రంజిత నాటక రంగ తోషణం
శింజిత వర మణి-మయ భూషణం
1ఆంజనేయావతారం సుభాషణం
కుంజర ముఖం త్యాగరాజ పోషణం (శ్రీ)
నమస్కారాల తో
తః తః
బిల్హణీయము – గేయ(నృత్య)నాటిక గురించి Prof. Cherla B Sastry అభిప్రాయం:
09/02/2017 10:57 am
Kudos and congratulations to the author Dr Desikachary for writing this exceelent Dance Drama . Enjoyed it very much including the two songs beautifully rendered by Isai Vannar Ratna Cherla .
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-1 గురించి nagamurali అభిప్రాయం:
09/02/2017 8:17 am
అలాగే ఈ శ్లోకంలో కీలకం ‘విఘ్నోపశాంతయే’. విఘ్నాలు తొలగించడానికి ప్రత్యేకంగా చేస్తున్న ప్రార్థన. కాబట్టి కూడా ఇక్కడ దేవుడు గణేశుడనే చెప్పుకోవచ్చు కదా?
—
అవును, సశేషం బోర్డు పెట్టడం చాలా అన్యాయం.
బ్రేకప్ గురించి Chandra Naga Srinivasa Rao Desu అభిప్రాయం:
09/02/2017 7:23 am
Heavy dialogues on ప్రేమ………. పెళ్లి…..
Really permanent breakup…
గుర్రాల మావయ్య గురించి Chandranaga Srinivasa Rao Desu అభిప్రాయం:
09/02/2017 7:16 am
“పెళ్లాలొస్తారు. వాళ్లని ఏమే ఏమే అని పిలవకండి. అరిష్టం”
“ఆ నవ్వులో ఎంత ఆప్యాయత! దయాపేక్షలకు మాటలక్కర్లేదని అర్థమైంది.”
Great Expressions. Liked the story.
యుద్ధం గురించి Desu Chandra Naga Srinivasa Rao అభిప్రాయం:
09/02/2017 7:07 am
Very concise. defining the meaning of love. Crisp in narrative… liked it.
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-1 గురించి వురుపుటూరి శ్రీనివాస్ అభిప్రాయం:
09/02/2017 7:07 am
(ఫేస్బుక్ వ్యాఖ్యని తిరిగి వ్రాస్తున్నాను – కొన్ని మార్పులతో.)
ఒకటిన్నర పేజీలైనా వ్రాయలేదు అప్పుడే సశేషం బోర్డు పెట్టడం చాలా అన్యాయం.
“చూశావా! ఈ స్తోత్రంలో శుక్లాంబరధరం విష్ణుం అంటే, తెల్లని బట్టలు ధరించిన విష్ణువును ధ్యానిస్తున్నాను– అంటూ స్పష్టంగా విష్ణువు గురించి చెప్పే శ్లోకమే అని తెలిసిపోతుంది.”… ఇలాగే అర్థాలు చెప్పుకుని సాధిస్తున్నప్పుడు – “పీతాంబరధరం విష్ణుం” అని ఎందుకు అనలేదు అని అనుమానం కలిగింది. ఈ శ్లోకంలోవిష్ణువుకి “సర్వవ్యాపి” అని అర్థం చెబుతారు కదా, సంప్రదాయం ప్రకారం? సామవేదం షణ్ముఖశర్మ తన విష్ణుసహస్రనామభాష్యంలో, “విష్ణువునకు అభిన్నుడైన గణపతి స్తుతి ఇది. “ప్రసన్నో కరటీముఖః” అని నిఘంటువు. ప్రసన్నశబ్దానికి ఏనుగుముఖాన్నే చెప్పారు శబ్దార్థవేత్తలు.” అని చెప్పారు. (ఆ మాటకి ప్రమాణాలు ఇవ్వలేదు, అయితే).
ఆ మాట చదివి నాగమురళిగారు అడిగిన ప్రశ్న ఇది: “శశివర్ణం ఎలా కుదుర్తుంది విష్ణువుకి? నీలవర్ణం అనాలి.” (ఆ చర్చను ఇక్కడ పెట్టమని తనే సూచించారు.).
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-1 గురించి గిరి అభిప్రాయం:
09/02/2017 5:07 am
సురేశ్ గారు, చదువరులకు ఎర బాగా వేసారు. రెండవ భాగం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాను.
ఒక ప్రక్క అమాయకపు భక్తి, మఱొక వైపు తార్కిక యుక్తిని తెలివిగా నిలిపారు. ఇందులో ఎవరి వాదన గెలుస్తుందనేది అప్రస్తుతం అని నేను భావిస్తున్నాను. శ్లోకాలు, అందునా బాగా ప్రాచుర్యం పొందినవి పూర్వపు కవులు తమ కావ్యాలలో అప్పుడప్పుడు వాడుకొనేవారో, లేక తరువాత తరం వారు జోడించేవారో నాకు తెలియదు. అయితే రామరక్షాస్తోత్రం చదివితే అందులో అందమైన కొన్ని శ్లోకాలు వేఱుచోట్ల కనిపిస్తాయి. శుక్లాంబరధరం, ఓం గణానామ్ శ్లోకాలూ ఇదే విధంగా ప్రయాణం సాగించి యుండవచ్చు. స్థూలభావానికి దూరం కానివి, కొన్ని సందర్భాలలో స్తోత్రానికి అందం తెచ్చేవి ఇలా పలుచోట్ల దర్శనమిచ్చేవిగా వెలసియుండవచ్చు. ఏది ఏమైనా, ఒక మహత్తరమైన ఊహాకారుని అంతర్మథనం నుండి వెలువడి, ఆకర్షణీయోచ్ఛారణ అందమై, ఛందోగమనము నడకయై, భక్తిభావము ఆత్మయై పుట్టిన అటువంటి శ్లోకాలు వందల సంవత్సరాలు నిలిచి మనకు చేరినాయి. అది మన భాగ్యము, పూర్వకవుల గొప్పదనము.
గణపతి: అంతు చిక్కని వింత దేవుడు-1 గురించి Sreenivas Paruchuri అభిప్రాయం:
09/02/2017 3:37 am
Suresh, I always admire your narrative style and “readability” :). Having said that and also may be I should wait for the following comment until you complete your series of essays. My gut feel is that your approach is philological (*). So, from that perspective one could (probably should?) write essays on any God/Goddess from the “Hindu” (or any other) pantheon. On a personal note, as part of our series on the history of writing I collected so much data on Saraswati and Chitragupta how they evolved over the time period. I need not tell you about Siva and Vishnu (cf. Gonda’s monograph).
So, I request you that you write a similar series of essays on other Gods and Goddesses including Virgin Mary. That is the need of the hour!
(*) I myself am looking for answers in Cognitive sciences these days.