రచనాపాఠానికి వెళ్ళు

ఈమాట

eemaata: An Electronic Magazine in Telugu for a World without Boundaries
ప్రధానజాబితా
  • ఈమాట గురించి
  • పాఠకుల అభిప్రాయాలు
  • శీర్షికలు
    • కథలు
    • కవితలు
    • పద్యసాహిత్యం
    • వ్యాసాలు
    • సమీక్షలు
    • స్వగతం
    • గడినుడి
    • శబ్దతరంగాలు
    • ముఖాముఖి
  • సూచనలు
    • పాఠకులకు సూచనలు
    • రచయితలకు సూచనలు
  • ఈమాట రచయితలు
  • పాతసంచికలు

పడవ ప్రయాణం: కథ నచ్చిన కారణం

రచన: వేలూరి వేంకటేశ్వర రావు
నవంబర్ 2012

కథ: పడవ ప్రయాణం
రచన: పాలగుమ్మి పద్మరాజు
రచనా కాలం: 1945

గత యాభై ఏళ్ళలో ఈ కథ నేను చాలా సార్లు చదివాను. మొట్టమొదటగా చదివింది మథురాంతకం రాజారాం సంకలనం చేసిన తొలినాటి తెలుగు కథలు (1936-1945) అన్న పుస్తకంలో.

ఈ కథ నాకు ఇప్పడు చదివినా నచ్చటానికి చాలా కారణాలున్నాయి. అయితే కాలానుగుణ్యంగా కొన్ని కారణాలు మరుగున పడతాయి; అవి ముఖ్యం కావు. కొన్ని కొత్త కారణాలు పుట్టుకొవస్తాయి; అవి అప్పటికి ముఖ్యం అవుతాయి. అందరు పాఠకులకీ ఇది వర్తించకపోవచ్చు. మరీ ముఖ్యంగా ‘గొప్ప’ కథలకి విశ్వజనీనత అనే ఒక లక్షణం ఉన్నదని నమ్మే పాఠక విమర్శకులకి, కథ నచ్చిన కారణాలు వారి వయస్సుతో మారక పోవచ్చు. నా విషయంలో అది నిజం కాదు.


పాలగుమ్మి పద్మరాజు రచనలు (2008)

ఈ పడవ ప్రయాణం కథ నేను మొట్టమొదటిసారి చదివినప్పుడు నా వయస్సు పధ్నాలుగో, పదిహేనో. ఆరోజుల్లో చలం కథల మైకంలో కూరుకొని పోయిన యువకుల్లో నేనూ ఒకణ్ణి. ఎప్పుడు ఎక్కడ ఎవరి కథ చదివినా, ఆ కథలో చలం ఎంతవరకూ కనిపిస్తున్నాడు, సాధారణంగా చలం వర్ణించే స్త్రీలు ఈ కథలో కూడా ఉన్నారా, అని వెతికే హృదయం. మరోరకంగా చెప్పాలంటే, చలం తప్ప ఇంకెవరూ స్త్రీ పాత్రల సౌందర్యం వర్ణించలేరనే గట్టి నమ్మకమే కారణం. ఆ వయసులో నన్ను ఆకర్షించినది కేవలం ఇటువంటి వర్ణన. ఈ కథలో ఆ రకమైన వర్ణనలున్నాయి. ఉదాహరణకి ఒక వర్ణన:

“ఆమె (రంగి) గొంతుకలో మగ జీర ఉంది. ఆమె మాట్లాడుతున్నప్పుడు చనువుగా ఒప్పిస్తున్నట్టున్నది… నల్లటి రవిక ఉన్నట్టు తెలియడం లేదు. చీకట్లో కూడా ఆమె కళ్ళు మేలుకున్నట్లు మెరుస్తున్నాయి…”

కొంచెం పెద్దయిన తరువాత, కృష్ణశాస్త్రిని చదువుతున్న రోజుల్లో ఏదో సంకలనంలో ఈ కథ మళ్ళీ చదివాను. అప్పుడు మనసుకి పట్టి కదిలించింది, స్త్రీ బాహ్య సౌందర్య వర్ణన కాదు; పడవ ప్రయాణపు వాతావరణ వర్ణన. ఒక కొత్త భావన.

“దూరంగా చెట్ట్లు అస్పష్టంగా, మాయగా పడవతోకూడా నిశ్చలంగా ముందుకు సాగుతాయి. దగ్గరగా ఉన్నచెట్లు తలలు విరబోసుకున్న పెద్ద దయ్యాల్లాగా జీబురుమంటో వెనక్కి నడుస్తాయి. పడవ కదలదు. కాలవగట్టు కదులుతుంది… నక్షత్రాలు మెల్లగా కెరటాల మీద వివశంగా ఉయ్యాలలూగుతాయి. కన్ను తెరిచి నిద్రపోతాయి.”

కథ రాయటానికి ముందు, కథకుడు ఒక నూతన వాతావరణం సృష్టించాలని, అది పాఠకుణ్ణి ఆకట్టుకోవాలనీ, అప్పుడే ఆ కథ నచ్చుతుందని, అది మంచికథ అవుతుందనీ నమ్మిన రోజులవి. ఆ కారణంగా పడవ ప్రయాణం కథ నచ్చింది.

ఇంకొంచెం పెద్దయిన తరువాత ఈ కథ మళ్ళీ చదివాను.

పద్దాలుగాడు తాగుబోతు. పచ్చి దొంగ. తాగినప్పుడు రంగిని చితక తంతాడు. రంగి ఒక్కత్తే కాదు; మరొక ఆడదానితో పోతాడు. అయినా రంగికి వాడంటే ఉన్న ఆకర్షణ ఏమిటో బోధపడలేదు. వాడు దొంగతనం చెయ్యడానికి సహాయం కూడా చేస్తుంది. వాడితో ఎన్ని అవస్థలు పడ్డా మళ్ళీ వాడి పక్కకే చేరటం నాకు నచ్చలేదు. రంగి మానసికస్థితి ఒక పట్టాన బోధపడలేదు. నిజం చెప్పద్దూ! రంగి పాత్ర అదొక రకమయిన మానసిక అసంతృప్తినిచ్చింది; కాని, రంగి కున్న ధైర్యం, విశ్వాసం, ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించాయి. బహుశా కథ నచ్చడానికి అది కారణం కావచ్చు.

రంగి తనలో తను అనుకుంటుంది, “ఆడు నావోడు! ఎన్ని తిరుగుళ్ళు తిరిగినా నావోడు. నాదగ్గరకే వొత్తాడు,” అని. నాకు ఆ రంగి మీద కోపం వచ్చింది; జాలి పుట్టింది. అప్పుడు కథలో ఎంత వెతికినా చలం కనిపించలేదు.

అయితే, కథలో ‘నేను’ అన్న పాత్ర రంగి చేతిలో ఒక రూపాయ పెట్టి వెళ్ళిపోతాడు. ఆ భాగం నాకు అప్పుడూ ఇప్పుడూ మరెప్పుడూ కూడా నచ్చలేదు; అయినా ఈ కథ నాకు ఇప్పటికీ నచ్చిన కథల్లో ఒకటి. (నా సాటి సంపాదకుడి ఉద్దేశంలో: గాలివాన కథలో కూడా ఇలాంటి మార్పే పద్మరాజు చూపిస్తాడు. కథకుడు ముందు ఒక మగవాడిలా ఆమెను చూసినా, తర్వాత్తర్వాత ఆమె వ్యక్తిత్వాన్ని చూసి పశ్చాత్తాపపడో, తన గిల్టు కడుక్కోడానికో పెట్టుంటాడు.)

మీకు కూడా ఈ పడవ ప్రయాణం నచ్చితే, మీ కారణాలు చెప్పండి; బహుశా మీరు చెప్పే కారణాలు నేను చెప్పలేనేమో!

    
   

12అభిప్రాయాలు

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి
  1. 1
    Pavan Santhosh Surampudi November 4, 2012 1:55 am

    అయితే, కథలో ‘నేను’ అన్న పాత్ర రంగి చేతిలో ఒక రూపాయ పెట్టి వెళ్ళిపోతాడు. ఆ భాగం నాకు అప్పుడూ ఇప్పుడూ మరెప్పుడూ కూడా నచ్చలేదు;

    అది రచయితకీ నచ్చలేదు. తర్వాత్తర్వాత ఓ వ్యాసంలో వ్రాసుకున్నారు. అది తనలోని టిపికల్ మధ్యతరగతి మనస్తత్వాన్ని సూచిస్తోందన్నారు.

  2. 2
    Pavan Santhosh Surampudi November 4, 2012 1:56 am

    క్షమించాలి. పై వ్యాఖ్యలో నా ఉద్దేశం. రచయితకి వ్రాసేప్పుడు నచ్చలెదని కాదు. కొన్నాళ్ల తర్వాత పరిణతి వచ్చినాకా నచ్చలేదని పద్మరాజుగారు వ్రాసుకున్నారు.

  3. 3
    ramu December 10, 2012 7:27 am

    నాకు అదే అనిపిస్తుంది.

  4. 4
    Sudhakar Majety December 18, 2012 11:46 pm

    కథ ఎప్పుడో రాయబడింది. అది అంతే. మారదు. పాలగుమ్మి గారు రూపాయి చేతిలో పెట్టేసారు. అది మళ్ళీ రాదు. ఎందుకు రాసారో అలా. కథలో ఉన్న కథకుడి పాత్ర లక్షణం అది. అతను అలా చేసుండకూడదూ అంటే మనం అందరం ఒక్కోలా ప్రవర్తించి ఉండేవాళ్ళం పడవలో ఉండి అదంతా చూస్తూ ఉంటే. నేనైతే కచ్చితంగా దాని చేతిలో డబ్బు పెట్టే వెళ్ళేవాడిని. నాకు చాలా తేలికైన పని అది అందుకే…

    రంగి కానీ పద్దాలు గాడు కానీ హీరోలు. కష్టపడి వొళ్ళు హూణం చేస్కుని చదివి, ఉద్యోగాలు సంపాదించి చాకిరీ చేస్తూ, ఆశల్ని ఉత్సాహాన్ని సంసారపు భూతానికి అంకితం చేసేసి పిల్ల రాక్షసులకి యవ్వనాలని ధారపోసి పెద్దయ్యాక వాళ్ళతో తిట్లు తింటూ జీవితం ఇలాగే ఉంటుందీ అని నమ్ముతూ బతుకుతూ చచ్చిపోతాం. వీళ్ళు అలా కాదు. హాయిగా బ్రతుకుతారు. నవ్వుతారు ఏడుస్తారు ప్రేమిస్తారు. రంగి నుంచి నేర్చుకోవాల్సిన గొప్ప విషయం మనిషిని పూర్తిగా ప్రేమించడం. ఇంటికి తొందరగా వస్తే, మా అమ్మా వాళ్ళకి వారానికోసారి ఫోన్ చేసి మాట్లాడుతూ ఉంటే, పుట్టిన రోజు మర్చిపోకుండా ఉంటే ప్రేమించే ప్రేమ ఏం ప్రేమ. పద్దాలు గాడి ప్రవర్తన కాదు చర్చనీయాశం. ఎవరినైనా వాళ్ళ ప్రవర్తనకి అతీతంగా ప్రేమించగలగడం, గొప్ప విషయం. తేలిక కాదు. అలా గలిగితే ప్రేమించబడ్డవాళ్ళు కాదు ప్రేమించిన వాళ్ళు పొందే ఆనందం. అదీ జీవితం అంటే… రంగి ఎక్కడైనా ఏడుస్తున్నట్లు నీరసంగా కనిపించిందా? ఈ రూపాయి మనిషి ఏడ్చాడు ఏడిస్తే.. గుమాస్తా ఏడ్చాడు.

    నిజమైన పాత్రలు ఇవి. మనం చుట్టూ చూస్తే రోజూ కనిపించే మనుషులు. పడవలు స్టీమర్లూ, సారాలు విస్కీలూ, రంగిలు రంగీలాలు అవ్వచ్చు అంతే.

  5. 5
    venkatrao chinni February 16, 2013 11:04 am

    మాజేటీగారు మీ అభిప్రాయం అద్భుతంగా ఉంది. చాలా సంతోషం. కథలోని ఆత్మని సరిగ్గా పట్టుకున్నారు. ఈ సందర్భంగా మన జీవితాలని బాగా ఎత్తిచూపారు. ధన్యవాదాలు.

  6. 6
    Sowmya September 30, 2013 12:07 am

    ఈ కథని ముందు చదివుంటే నాకు ఏమీ అనిపించకపోవునేమో కానీ, నేను మొదట ఈ కథ ఆధారంగా తీసిన “స్త్రీ” అన్న తెలుగు సినిమా చూసి ఈ కథకు వచ్చాను. ఇలా అన్నందుకు విరుచుకుపడతారేమో అంతా నా మీద కానీ, సినిమాకి పి.ఎల్.నారాయణ రాసిన సంభాషణలు ఈ కథకంటే గొప్పగా రంగి హృదయాన్ని ఆవిష్కరించినట్లు నాకు అనిపించింది. రచయిత రూపాయిచ్చి వెళ్ళే దృశ్యం సినిమాలో లేదు. కథలో అది చదివినప్పుడు నాకు చాలా అసంబద్ధంగా అనిపించింది, దాని వల్ల నచ్చలేదు. కథని ఇక్కడ పీడిఎఫ్ గా పంచుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు.

    సినిమా చూట్టం మీద ఆసక్తి ఉన్న పక్షంలో NFDC వారి సినిమాస్ ఆఫ్ ఇండియా వెబ్సైటులో చూడవచ్చు.

  7. 7
    lyla yerneni October 9, 2013 1:01 pm

    -Sowmya అభిప్రాయం:

    సినిమాకి పి.ఎల్.నారాయణ రాసిన సంభాషణలు ఈ కథకంటే గొప్పగా రంగి హృదయాన్ని ఆవిష్కరించినట్లు నాకు అనిపించింది. రచయిత రూపాయిచ్చి వెళ్ళే దృశ్యం సినిమాలో లేదు.

    Really Sowmya. You too.

    How is the writer who does not even give a buck to Ramgi, better? than a guy who gives a buck?

    The man who cashes on a woman, and who leaves her poorer, is the nobler?

    Not to mention the once again lopsided way, Veluri and a few good men, read the story!

    లైలా

  8. 8
    Sowmya October 11, 2013 1:23 pm

    లైలా గారికి: మీరు రాసినది నాకు అర్థం కాలేదు కానీ, ఆ రచయిత రంగికి రూపాయివ్వడం నాకైతే ఆ కథాక్రమంలో అసంబద్ధంగానే అనిపించింది. అందుకే అది సినిమాలో లేనందుకు సంతోషించాను. అది గాని ఉండి ఉంటే నాకు సినిమా నచ్చేది కాదు. నాకు వ్యక్తిగతంగా రూపాయివ్వడం అన్న చర్య ద్వారా రచయిత ఏం చెప్పదల్చుకున్నాడో, ఏం సాధించదలుచుకున్నాడో అర్థమయ్యేంత తెలివితేటలు లేకపోవడం కూడా ఇందుకు కారణం కావొచ్చు. “సరే, నీ పేరు చెప్పుకుని, నిన్ను కథలో పాత్రని చేసి రాయబోతున్నాను కనుక, నీ కష్టం ఉంచుకోను” అన్న ధోరణిలో ఇచ్చినా కూడా నాకా దృశ్యం నచ్చి ఉండేది కాదు లెండి. దానికర్థం – “ఆ, సరే రంగి..కథంతా చెప్పావు కదా, ఇంక పో. దమ్మిడీ ఇవ్వను” అని రచయిత చెప్పినట్లు రాసుంటే నాకు నచ్చేదని కాదు.

  9. 9
    lyla yerneni October 17, 2013 9:04 pm

    Sowmya అభిప్రాయం:

    “దానికర్థం – “ఆ, సరే రంగి..కథంతా చెప్పావు కదా, ఇంక పో. దమ్మిడీ ఇవ్వను” అని రచయిత చెప్పినట్లు రాసుంటే నాకు నచ్చేదని కాదు.”

    నా లైబ్రరీలో పాలగుమ్మి పద్మరాజు కధా సంకలనం ఉంది. పాలగుమ్మి పద్మరాజు, తెలుగు కథకు అంతర్జాతీయ స్థాయిని సాధించిన రచయితగా ఈ పుస్తకం అట్ట మీద ఉంది. లోన వీరి సమగ్ర సాహితిని గూర్చి కొంచెం, వీరి రచనల మీద, డాక్టరేట్ కోసం, పరిశోధనలు జరుపుతున్న విద్యార్ధులు ఉన్నట్టు మార్చి 1985లో అచ్చేసిన ఈ పుస్తకంలో ఉంది. పుస్తకం పేరు ఈ చర్చించబడుతున్న కధ పేరే. “పడవ ప్రయాణం”.

    ఇంతకీ ఆ పడవ ప్రయాణం లో జరిగిందేమిటి? నాకు నా ఇప్పటి తెలివితేటల వల్ల అర్థమయింది ఏమిటి?

    ఆ పడవ ప్రయాణం రాత్రిలో ఒక చిన్న స్కేలు దొంగతనం జరిగింది. పద్దాలు, రంగి ఇద్దరు దొంగలు. పద్దాలు is the muscle. రంగి is the accomplice, the decoy, the diversion. Both are con artists. ఇద్దరూ తాగుతారు. లేకుంటే, అవసరానికి, తాగకపోయినా తాగినట్టుగా నటిస్తారు. అబద్థాలు చెపుతారు. రంగి ఎప్పటి కప్పుడు కట్టు కథలు అల్లుతూనే ఉంది. పధకం ప్రకారం, సరంగుతో కబుర్లాడింది. చుక్కాని పట్టింది. అందరిని నిద్ర పుచ్చింది. అంత హస్కీ గొంతుతో, అంత సెక్సీ పాట పాడితే కొందరికి నిద్ర ఎగిరి పోతుంది. బెల్లం, చింతపండు యవ్వారాల వాళ్లు, తెడ్డులు వేసి, తాళ్లు లాగిన జీవులు కాబట్టి, వాళ్ళు జోగారు. ఆ పడవ లోనే ప్రయాణం చేస్తున్న మన కథకుడు కూడా నిద్ర పోయాడు. లేచాక, కథకుడు, పడవ టాపెక్కి, రంగిని, ఇంటర్వూ చేస్తాడు. ఈ పడవ ప్రయాణీకుడు, ఈ మగవాడు – పద్దాలు బోట్ మీద ఉన్నప్పుడు, పద్దాలుని గాని, రంగిని కాని, ఒక్క ప్రశ్న అడగడు. అడగటానికి అతనికి దమ్ముల్లేవు. ఎందుకంటే, పద్దాలు మక్కెలు ఇరగదంతాడు.

    పడవలో జరిగింది దొంగతనమైతే, ఇతడి curiosity, interrogation, అంతా రంగికి పద్దాలుకి, పెళ్ళయిందో లేదో, పద్దాలు abusive, adulterous relationship ఆమ ఎందుకు భరిస్తోందో, ఈ విషయాల మీద. కథకుడికి, ఆ చీకట్లో ఆమె రవిక ఎత్తి చూపిస్తుందీ, ఆ చీకట్లో ఆమె వీపు మీద అతనికి తెల్లని మచ్చ కనిపిస్తుందీ! అతనికేం తెలుసనీ, అవి burns scars, అవునో కాదో. ఒక వేళ ఆమెకు బొల్లి ఉందో, చల్ది (Herpes zoster) వచ్చిందో? అసలు ఎప్పటి కప్పుడు రంగి అబద్ధాలు కల్పిస్తూనే ఉంది. పద్దాలు తనను విహారయాత్ర తీసుకెళ్ళటం అంతా ఉత్తదని చెప్ప లేదూ? తను, సవితి, వారి మధ్య ఈసులు, పద్దాలు తనను తన్నటాలు, గుడిసెకి నిప్పెట్టటాలు – ఇవన్నీ కూడా అంతకు ముందు పడవ సరంగుకు, (ఇప్పుడు మళ్ళీ, కథకుడికి,) రంగి కల్పించి చెప్పినవి అయ్యుండొచ్చు. ఆమె చెప్పే వాటిలో ఏది నిజమో, ఏది అబధ్ధమో.

    రంగికి కావాల్సింది, తోడుదొంగలు వేసుకున్న ప్లాన్ ప్రకారం, ఆ దొంగసొమ్ము పద్దాలు అనుకున్న చోటికి జేరేసే దాకా, ఆ పడవ లోనే ఉండిపోయి, ఏదో సోది వినిపించటం. మరి మన బ్రిలియంట్ కథకుడు గారు, ఆమెకో చుట్ట ఇచ్చి, తనో చుట్ట వెలిగించి, వింటూ, రంగి అందరికీ అబద్దాలు చెప్పి, తనకు మాత్రం, అంతా నిజమే చెపుతుందని అనుకోటం? అంతటితో అయ్యిందా! ఆ దొంగ, అబద్ధాల కోరు రంగి ఇచ్చిన సమాచారాన్ని ఎడాపెడా ఎనలైజ్ చేసి, అతనికి తోచిన conclusions draw చేసి, మన అందరికీ సరఫరా చెయ్యటం. ఏమి విపరీతం! All of a sudden అతనికి, రంగి అంటే భయం, భక్తి, జాలి కలుగుతాయి. ఎందుకంటేనంట ఒక చెడ్డ మగవాడిని, ఆబిడ గారు -ఆ సుగుణాల రాశి, unconditionally ప్రేమించిందంట. (కధ చదువుతూ, “I Love You, just the way you are”, “Stand by your Man” అని పాటలు పాడుతున్నా నే నిక్కడ.)

    1940ల్లోని ఈ కధని కొందరు బుద్ధిమంతులు ఎలా చదివినారో తెలిసింది. పాఠకులకు కూడా రంగి నచ్చటం, పైగా కొంతమందికి -బతుకంటే అదే, ప్రేమంటే అదే, మా లైఫ్ స్టైల్ కూడా అలాగే ఉంటే బావుండును అని అనుకోటం, ఇదంతా నాకు వింత గా ఉంది. దొంగతనాలు చేస్తూ, తన్నులు తింటూ, పారిపోతూ, – పద్దాలు, రంగి – లాగా బతకటం, తమ సొంత బతుకుల కన్నా సుఖంగా అనిపించటం, నమ్మే మాటేనా?

    రంగి గురించి, అంత fuddled, fuddy duddy ఆలోచన చేశాక, ఆ మాయదారి మహత్తర దేవత హుండీలో ఓ రూపాయ వెయ్యటం పడవ లోని కథకుడికి ఎంత పని. అప్పటిదాకా లేని, కొత్తగా వచ్చి పడే అసంబద్ధత ఏముంది?

    సర్లెండి, ఆ తెలుగు సినిమా రచయిత, ఈ రంగి హృదయాన్ని, ఎలా గొప్పగా ఆవిష్కరించాడో, ఆ విషయం సౌమ్య ఈ పత్రికలో గానీ రాస్తే, తప్పక చదువుతాను. (ఆమెకు రాయాలని ఉంటేనే.)

    లైలా

  10. 10
    Sowmya October 18, 2013 1:12 pm

    పొరపాటన నాకిలా అనిపించింది అని చెప్పి ఈ కథను గురించి గాని, ఆ సినిమాని గురించి గాని రాస్తే ఏమవుతుందో నాకు అర్థమయింది. ఈ టైపు వ్యంగ్యాలని పట్టించుకోకపోవడమో, ధీటైన జవాబివ్వడమో చేతనయిన రోజున, వీటన్నింటికి కొంచెం సమయం చిక్కితే తప్పకుండా రాస్తానండి.

    ఒక్క ముక్క మాత్రం చెప్పదల్చుకున్నాను, ఇటీవలి కాలంలో జాల గుంపుల్లో ఎవళ్ళో వెర్రి వెంగళప్పలు (అంటే ఇక్కడ నేను) వాళ్ళకి ఫలానా ఏదో నచ్చింది అనడము, టక్కుమని ఓ పది మందొచ్చి… మీ వివేచన మీద నాకు సందేహం అనో, నీకు చదవడం రాదనో…ఇలాంటి వ్యాఖ్యానాలు రాయడమూ చూస్తున్నాను. అసలుకి ఎవళ్ళ అభిప్రాయాలు వాళ్ళు వెలిబుచ్చడానికి కాకపోతే, ఈ వ్యాఖ్యల డబ్బా ఎందుకండి? ప్రపంచాన్ని మార్చివేసే సునిశిత విమర్శలు ఉంటే తప్ప వ్యాఖ్యలు రాయకూడదా మొత్తానికైతే?

    ఇందుకే ఈమాటలో వీలైనన్ని తక్కువ వ్యాఖ్యలు రాస్తాను..ఇంతమంది మేధావులను తట్టుకోలేక. ఒకవైపు నిజాయితీ గా సందేహాలు అడిగితే, వాటికి స్పందనలు సరిగా (వ్యంగ్యంగా ఏదో ఒకటి అనకుండా) ఇవ్వరు. ఒక వైపు ఏదో, నా మానాన నేను ఇంకోళ్ళ జోలికెళ్ళకుండా వ్యాఖ్యలు రాస్తే, ఏం మాట్లాడుతున్నారో నాకర్థం కాని స్థాయిలో జరిగే వ్యాఖ్యానాల్లోకి నన్ను లాగుతారు.

    ఏమైనా, మీ ఇష్టం వచ్చింది అనుకోండి లైలా గారూ నా తెలివితేటల గురించి, నా అభిప్రాయాల విలువ గురించి. మీకు సమాధానాలు చెప్పేంత తెలివిడి నాకు లేదు. ఆపైన మిమ్మల్ని మెప్పించాలన్న/ఒప్పించాలన్న తాపత్రేయం అంతకన్నా లేదు. ఇకపై వ్యాఖ్యలు రాసేందుకు కూడా “నాకు సంబంధంలేని చర్చల్లోకి నన్ను లాగకండి” అని ఒక డిస్ క్లైమర్ పెట్టాలేమో అనిపిస్తోంది.

    ఇక్కడి వరకు వ్యాఖ్యని చదివినందుకు, దీన్ని మాడరేట్ చేయకుండా అంగీకరిస్తే సంపాదకవర్గానికి – ధన్యవాదాలు.

  11. 11
    Vamsi Mohan Maganti October 19, 2013 2:09 pm

    సౌమ్యా

    ఈమాటలో రాయటానికి విముఖత కలగటానికి కారణం వివరించినా, ఈ మీ కామెంటు ఆవిడన్నదాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా రాసినదానిలా అనిపించింది. ఇది నాకు లైలా గారి మీద ఉన్న అభిమానంతో రాస్తున్నది కాదని తెలుసుకుంటే చాలు. ఆవిడంటే ఎంత అభిమానం, గౌరవమో, నువ్వన్నా అంతే అభిమానం. డబ్బా ఉన్నది రాయటానికీ, అర్థాలు తోడుకోటానికి, కొండొకచో మోగించుకోటానికి. దూరంగా ఉండటమా, దీటుగా చెప్పగలమా, మనకు తోచినట్టు చెప్పగలమా అన్నది మనకు మనం తీసుకునే నిర్ణయం. అందులో మేధావితనం ఏమీ లేదు, ఉండకూడదు కూడా. ఆవిడ తనకు అర్థమయినదాన్ని చాలా వివరంగా చెప్పారు. ఇతరులకు ఎందుకు నచ్చిందోనన్న వింత తెలుసుకోవాలన్న ఇది ఉందని అడిగారు. అందులో వ్యంగ్యం నాకైతే కనపడలా.

    మీ వ్యాఖ్యలో “మేధావి” అని చిన్నబుచ్చినతనం కనపడింది. అది వయసు వల్ల కావచ్చు. అర్థం చేసుకున్న తీరు కావచ్చు. ఆ రెండిటినీ తప్పు పట్టటానికీ లేదు. అసలు కామెంటు అంటూ రాస్తే కదా ఏమనుకుంటున్నాం అనేది తెలుసేది? దానికి ఇతరులు మనం వినాలనుకున్న మాటల్లో చెప్పలేకపోతేనూ, మనకు వినపడకపోతేనూ – తప్పు పడితేనూ, దాన్ని వ్యంగ్యం కింద బ్రాండు చేస్తేనూ ఎట్లా?

    ఈ లైను లైలా గారికి సంబంధం లేకపోయినా అందువల్ల ముద్ర వేసిన వారి పెంకితనం పెరుగుతుందే తప్ప తగ్గే అవకాశం లేదని మటుకు ఘాట్టిగా చెప్పొచ్చు. స్వీయానుభవమా అని అడిగితే అవుననే చెపుతానేమో..:)

    మళ్లీ కామెంటుకొచ్చేస్తే ఒకరి నిజాయితి వల్ల సొంతలాభం తప్పితే ఇతరులకు జరిగే లాభం తక్కువ. అందునా ఇలాటి కామెంటు బాక్సుల్లో. మనకు మనం నిజాయితీగా ఉన్నామనుకుని ఎట్లా రాస్తున్నమో వారు అట్లానే రాస్తున్నారని అనుకోటమ్లో ఆనందం ఉంటుందేమో – నాకు తెలియదు, ఆసక్తీ లేదు …

    ఇంకా బోల్డు రాయాలని ఉంది కానీ జనాలు తప్పర్థం ఇప్పటికే చాలా చేసేసుకున్నారన్న అనుమానంతో, స్వస్తి …:)

  12. 12
    Sowmya October 19, 2013 11:53 pm

    వంశీ గారికి: వ్యాఖ్యకి ధన్యవాదాలు.
    లైలా గారంటే నాకు కూడా గౌరవమే నండి. ఈమాటలో నేను కాస్తో కూస్తో ఎదురుచూసి మరీ చదివే కథకుల్లో వారూ ఒకరు. భయం కొద్దీ వ్యాఖ్యలు రాయనంతే. ఎటొచ్చీ, “మేధావి” అనడం చిన్న బుచ్చడం కాదు. నాకు నిజంగానే అందరితోనూ చర్చలు పెట్టి అవతలి మనుషుల్ని మన వాదనతో కన్విన్స్ చేసి, కన్వర్ట్ చేయడం మీద (మిషనరీ పద్ధతి మీద) ఆసక్తి లేదు.

    ఫలానా అంశం నాకు నచ్చింది అన్నాను. ఎందుకు? అన్నది నేను వివరంగా రాయలేదు. నిజమే. కానీ, పైన రాసిన వ్యాఖ్యల్లో నేను చెప్పనివి కొన్ని నాకు ఆపాదించినట్లు అనిపించింది. రంగి పాత్రని సినిమాలో ఆవిష్కరించిన తీరు నచ్చిందంటే పాత్ర నచ్చిందని కాదు…పాత్ర చేసే పనులు నచ్చాయని కాదు. రెంటికీ చాలా తేడా ఉంది (కనీసం నా దృష్టిలో). లైలా గారు, నాకు రంగి పాత్రని సినిమాలో తీసిన తీరు నచ్చింది అనగానే…”ఈవిడా నీకు నచ్చింది? ఈవిడ చేసే పనులా నీకు నచ్చింది?” టైపులో అటాక్ చేస్తే నేనేం చేయలేను. ప్రేమ గుడ్డిది – అన్న విషయం కథల్లో పాత్రలకి కూడా వర్తిస్తుంది అని చెప్పి తప్పుకుపోవడం తప్ప.

    ఎలాగైనా, తక్కిన జాల గూళ్ళకీ, ఈ మాటకీ ఈ విషయంలో మాత్రం తేడా ఏమీ లేదని అర్థమైంది నాకు. ఇప్పుడు దయచేసి ఆ వాక్యం పట్టుకుని ఉన్నవీ లేనివి మాత్రం ఇంటర్ప్రెట్ చేయకండి. దానికర్థం నేను ఇకపై ఈమాట చదవనని మాత్రం కాదు. “బాగుంది” అన్న వ్యాఖ్య రాయాలనిపిస్తే తప్ప, మరొక వ్యాఖ్య రాయనని మాత్రమే! నా గొప్ప పరిశీలనా శక్తి లేకపోవడం వల్ల ఈమాట నష్టపోయేదేమీ లేదు లెండి.. 🙂

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండిCancel reply

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి

  

   ( సహాయం తొలగించండి)

s h L ksh ~r j~n ph b bh m y r l v S sh p n dh d th t N ~m ch Ch j jh ~n T Th D Dh o O au M @H @M k kh g gh Ru ~l ~lu e E ai aa i ee u oo R a

ఈమాట పాఠకులకు సూచనలు చదివాను. వాటికి కట్టుబడి ఉంటానని హామీ ఇస్తున్నాను.

ఈ రచయిత నుంచే...

  • ఒక తెలుగు పుస్తకం కావాలి
  • ఇతిహాసాలూ, ప్రబంధాలూ
  • రాతి పడవ
  • ఎమితిని సెపితివె?
  • గుర్రాలు – గుగ్గిళ్ళు

ఇటువంటివే…

  1. ఎందుకు పారేస్తాను నాన్నా: కథ నచ్చిన కారణం
  2. నల్లతోలు: కథ నచ్చిన కారణం
  3. నన్ను గురించి కథ రాయవూ – కథ నచ్చిన కారణం
  4. రెక్కలు: కథ నచ్చిన కారణం
  5. వఱడు: కథ నచ్చిన కారణం

నవంబర్ 2012 సంచికలో ...

  • 2012: బ్రౌన్ పురస్కారం, ఇస్మాయిల్ అవార్డ్
  • ఈమాట నవంబర్ 2012 సంచికకు స్వాగతం!
  • కాల్వీనో కథల నుంచి – 6అ
  • కాల్వీనో కథల నుంచి – 6ఆ
  • కోనసీమ కథలు: రెండో రుమాలు
  • టి. జి. కమలాదేవి
  • తిరణాల
  • నాకు నచ్చిన పద్యం: సత్యభామ వర్ణన
  • నిష్కృతి
  • నువ్వూ – కాలం
  • పడవ ప్రయాణం: కథ నచ్చిన కారణం
  • పలుకుబడి – కాలమానము
  • ప్రాసక్రీడాశతకము
  • మహోన్నత చిత్రకారుడు బ్రాక్
  • మా పెద్దనాన్న జువ్వాడి గౌతమరావు గారు
  • రామాయణ కల్పవృక్షచ్ఛాయ
  • రుక్మిణీ కళ్యాణం
  • వాన!
  • వ్యవహార భాష: వ్యాకరణము
  • స్వప్న సుందరి
  • స్వప్నభంగం
© ఈమాట
అడుగు మెన్యూ గమనము
  • ఈమాట రచయితలు
  • About eemaata
గౌణ జాబితా
  • ఈమాట – ఫేస్బుక్
  • ఈమాట యూట్యూబ్
  • మీ రచనలు పంపించండి
  • సంపాదకులను సంప్రదించండి
  • RSS ఫీడ్
  • వెతుకు

రచనల జాబితా

నాకు నచ్చిన పద్యం: సత్యభామ వర్ణన
కాల్వీనో కథల నుంచి – 6ఆ

ఈమాటలో శోధించడానికి మీ కీలకపదాలను టైప్ చేసి రిటర్న్ బొత్తామును నొక్కండి. వెనక్కి వెళ్లడానికి Esc బొత్తామును నొక్కవచ్చు.