రచనాపాఠానికి వెళ్ళు

ఈమాట

eemaata: An Electronic Magazine in Telugu for a World without Boundaries
ప్రధానజాబితా
  • ఈమాట గురించి
  • పాఠకుల అభిప్రాయాలు
  • శీర్షికలు
    • కథలు
    • కవితలు
    • పద్యసాహిత్యం
    • వ్యాసాలు
    • సమీక్షలు
    • స్వగతం
    • గడినుడి
    • శబ్దతరంగాలు
    • ముఖాముఖి
  • సూచనలు
    • పాఠకులకు సూచనలు
    • రచయితలకు సూచనలు
  • ఈమాట రచయితలు
  • పాతసంచికలు

ఆలిస్ మన్రో

రచన: వేలూరి వేంకటేశ్వర రావు
జులై 2024

ఆలిస్ మన్రో (Alice Munro, July 10, 1931 – May 13, 2024).

కెనేడియన్ కథారచయిత ఆలిస్ మన్రో 130 పైచిలుకు కథలు రాసింది. అవి 14 సంకలనాలుగా ప్రచురితమయ్యాయి. 2013లో మన్రోకి నోబెల్‌ బహుమతి వచ్చింది. కేవలం కథారచయితకి నోబెల్‌ బహుమతి ఇవ్వడం ఇదే మొదటిసారి. కొందరు విమర్శకులు, ఆవిడ కథకి ఆఖరి నిర్వచనం ఇచ్చిందని అంటారు. మరి కొందరు అసంతృప్తి వెలిబుచ్చారు కూడాను!

“నేను పెరిగిన ఊరిలో ప్రతి వీధితో నాకు ఒక విధమైన భావానుబంధం, మరుపురాని వాతావరణం ఉన్నది. ఆ వాతావరణం, ఆ వత్తిడిలోంచి ‘జూబ్లీ’ ఊరు పుట్టింది” అని చెప్పుతుంది, మన్రో.

ఆమె కథలన్నీ గ్రామీణ ఆంటారియోలో జరుగుతాయి. కష్టపడుతూ పొలంలో బాల్యం; దీర్ఘకాలిక అనారోగ్యంతో తల్లి; విజయవంతం కాని మొదటి వివాహం; ప్రేమాయణాలు, వేదనలు, మొదలైనవన్నీ కథల్లోకి వెళ్తాయి.

లైవ్స్ ఆఫ్ గర్ల్స్ అండ్ ఉమెన్ (1971) ఒక నవల అని అమ్ముకున్నారు కానీ అది నిజంగా నవల కాదు. ఇది ఒక అమ్మాయి ఆంటారియో బాల్యంతో ముడిపడి ఉన్న చిన్న కథల సంకలనం.

మనం సాధారణంగా ఇగ్నోర్ చేసే వ్యక్తులు, పరిసరాలు అంటే ఒక చిన్న ఆడపిల్ల, ఒక చిన్న ఊరిలో ప్రాథమిక పాఠశాల, రిటైర్డ్ సేల్స్‌మన్ – ఇలాంటి వారి జీవితాలని జాగ్రత్తగా చూసి, ఆమె వారి గురించి వ్రాసింది. ఆమె వాళ్ళ జీవితాలను సీరియస్‌గా తీసుకుంది. అందువల్ల, ఒక్కొక్కసారి వారి పాత్రలు వారి కంటే పెద్దవిగా, ఘనంగా కనిపిస్తాయి. అది, కాల్పనిక సాహిత్యంలో మన్రో చేసిన గొప్ప పని. నిజం చెప్పాలంటే, ఆవిడ రాసిన ప్రతి ఒక్క కథా ఒక నవలగా మలచవచ్చు. అయితే, నవలావస్తువును కథగా చెప్పటం బహుశా చెకోవ్‌‌కి తెలుసు.

ఉదాహరణకి ‘టర్కీ సీజన్’ కథలోని పాత్రలను తీసుకోండి. వాళ్ళు తమ ఉద్యోగాన్ని గౌరవిస్తారు. ఇష్టపడి కష్టపడి పనిచేస్తారు. థాంక్స్ గివింగ్, క్రిస్మస్ పండగలకోసం కోసం టర్కీలకి ఈకలు పీకి శుభ్రపరచడం, చంపడం, ప్యాకింగ్ చేయడం వగైరా. కష్టపడి పని చేయడం గర్వకారణంగా భావిస్తారు. ఈ కథలో నవలకు సరిపడేంత వస్తువు ఉంది.

యుక్తవయసులో దేవుడున్నాడా, లేదా అన్న ప్రశ్న మన్రోని చాలా బాధపెట్టింది. దేవుడు ఉన్నాడా లేదా అనే చర్చ చర్చిలో ఎప్పుడూ జరగలేదు. అతను (దేవుడు) ఆమోదించాడా లేదా అనేది మాత్రమే ఎల్లప్పుడూ చర్చ్‌‌లో మాట్లాడే విషయం! సాధారణంగా అతను (దేవుడు) ఆమోదించనిది ముఖ్యం. ‘ఏజ్ ఆఫ్ ఫెయిత్‌’ కథలో, అదే పైకి వస్తుంది. మన్రో పన్నెండు ఏళ్ళప్పుడే దేవుడిని నమ్మటం మానేసింది.

మన్రో స్త్రీవాది అవునో కాదో తెలుసుకోవాలంటే టూమచ్ హాపీనెస్: స్టోరీస్ (2009) చదవాలి. అందులో ముఖ్యంగా రోజ్‌ అనే పేదపిల్ల, తెలివైన పిల్ల కథ. తోడుగా, పోలికలకోసం సోఫియా కోవలెవ్‌స్కీ (Sophia Kovalevsky -1850 -1891) అనే రష్యన్‌ గణిత శాస్త్రవేత్త, జీవితంలో పడ్డ అగచాట్లు. మన్రో ఈ సంకలనం ప్రారంభంలో ఆమె జీవితకథ (Little Sparrow: A Portrait of Sophia Kovalevsky, 1983) తన కథకి ఆధారమని చాలా హుందాగా రాస్తుంది.

మన్రో కథలు 50కి పైగా ది న్యూయార్కర్ పత్రిక ప్రచురించింది. వారు ప్రచురించడానికి నిరాకరించిన ఏకైక కథ ‘ద్వేషం, స్నేహం, కోర్ట్‌షిప్, ప్రేమ, వివాహం’. ఎందుకంటే అది 50 పేజీలకు పైగా ఉందిట అందుకని!

ఆమె వచనం చెకోవ్ వచనం లాంటిది. పారదర్శకం. ఆమె ఒక కథను చెప్పినప్పుడు, రచయిత, పాఠకుడు ఇద్దరూ కథలో పాత్రలకన్నా తెలివిగా మరింత అధునాతనంగా ఉంటారనే అభిప్రాయం కలగనివ్వదు. ప్రౌస్ట్ లాగా, ఆవిడ కథలు జ్ఞాపకాల దొంతరలు. అవి మన జ్ఞాపకాల మాదిరిగానే, కొన్నిసార్లు మొదటి సంఘటనలు చివరిగాను, చివరి సంఘటనలు మొదట్లోనూ ఉంటాయి, ఆమె కథలలో.

కథలు చాలావరకు ఓపెన్ ఎండెడ్, అసంపూర్తిగా అగుపిస్తాయి. కథల ముగింపు వదులుగా వదిలేస్తుంది, ఉద్దేశపూర్వకంగానే! అప్పుడే కథ ఆథెంటిక్ అవుతుంది. కారణం? మనకు దేని భవిష్యత్తూ కచ్చితంగా ఎప్పుడూ తెలియదు. కాబట్టి, కథ విషయంలో మాత్రం ఆ పట్టింపు ఎందుకు? ఇది ‘ముగింపు’ అని చెప్పటం?

మన్రో కెనడాలోని హ్యురాన్ కౌంటీలో నివసించింది. ఆ కౌంటీ ఎల్లప్పుడూ ఆవిడకి ఆసక్తికరంగానే ఉంటుంది. భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త అయిన తన భర్తతో కలిసి ఆమె కారులో వెడుతూ, ఎవరూ పట్టించుకోని వివరాలు తను పట్టించుకొని, కథలోకి అల్లుతుండేది.

‘వాట్ డూ యూ వాంట్ టు నో?’ అన్న కథలో ఒక పాత్ర ఒక సమాధిని చూస్తుంది. ఒక విచిత్రమైన కుటుంబ సమాధి. దానిలో ఒక కుర్చీ, ఒక టేబుల్, ఒక దీపం వున్నాయి. కథలో భర్తతో కలిసి తిరిగి వెళ్ళుతున్న భార్య, ఆ సమాధిలో దీపం గుర్తుకొచ్చి, “దీపం వెలిగించడానికి నూనె ఉందా?” అని ఆశ్చర్యపోతుంది.

‘ది బేర్ కేమ్ ఓవర్ ది మౌంటైన్’ అనేది మన్రో రాసిన ప్రసిద్ధ కథ. అవే ఫ్రమ్ హర్(#Away from her#) అనే సినిమా వెర్షన్‌లో జూలీ క్రిస్టీ నటించింది.

ఫియోనా అనే 70 ఏళ్ళ వృద్ధురాలు ఇంటిలో వస్తువులను తప్పుగా ఉంచడం మొదలుపెడుతుంది. ప్రతిచోటా, చెంచాలమీద కూడా స్టికర్స్ పెట్టడం ప్రారంభిస్తుంది. ఆమె చాలాసార్లు పరిచయం ఉన్న దుకాణాల నుంచి ఇంటికి వెళ్ళే దోవ కూడా తప్పిపోతుంది. ఇంకేముంది? ఆమె భర్త గ్రాంట్ ఆమెను మెడోలేక్ అనే అసిస్టెడ్ లివింగ్ ఫెసిలిటీకి పంపిస్తాడు. ఫియోనా అక్కడ కోలుకుంటుంది. ఆరోగ్యం బాగుపడుతుంది. త్వరలోనే ఆమెకు ఒక ప్రియుడు దొరుకుతాడు. గ్రాంట్‌‌కి అసూయ, పశ్చాత్తాపం, తన ద్రోహాలను గుర్తు చేసుకుంటాడు. And an excellent home cooked dinner follows.

ఈ కథను న్యూ యార్కర్ పత్రిక డిసెంబర్ 27, 1999లోను, తిరిగి మళ్ళీ అక్టోబర్ 21, 2013 సంచికలో, మన్రోకు నోబెల్ బహుమతి వచ్చిన సందర్భంలో, ప్రచురించింది. ‘కాలక్రమాన్ని ముందువెనుకలు చేసి కథానిర్మాణాన్ని అధునాతనం చేసిన రచయిత్రి, మాస్టర్ ఆఫ్ కంటెంపరరీ షార్ట్ ఫిక్షన్’ అని నోబెల్ కమిటీ పేర్కొన్నది.

    
   

10అభిప్రాయాలు

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి
  1. 1
    కొడవళ్ళ హనుమంతరావు July 4, 2024 6:36 pm

    సవరించవలసిన అచ్చుతప్పులు: నోబెల్ వచ్చింది 1913లో కాదు, 2013 లో. కోవలెన్‌స్కీ లో, న్ కి బదులు వ్ ఉండాలి.

    పోయిన సంవత్సరం విక్టోరియా, బ్రిటిష్ కొలంబియా, కెనడా, వెళ్ళినప్పుడు ఆ ఊళ్ళో చెప్పుకోదగ్గవాటిల్లో మన్రో పుస్తకాల షాపొకటని తెలిసింది.

    వేలూరి వారి వ్యాసం నిడివి తక్కువైనా, ఊరించి, మన్రో కథలు చదివింపచేస్తుంది. గొప్ప కథకులని చెకోవ్ తో పోల్చడం సాధారణమేమో, నోబెల్ వచ్చిన సందర్భంగా”Alice Munro, Our Chekhov,” అని James Wood, పొగిడాడు (The New Yorker, October 10, 2013).

    ఈ మధ్య ఓ మిత్రుడు, తనకు కాలేజీ రోజుల్లో మిక్కిలిగా నచ్చిన నవల, “చివరకు మిగిలేది,” ఇపుడు రిటైర్ అయింతర్వాత తిరిగి చదివితే చాలా బోర్ కొట్టింది, బుచ్చిబాబు అంతులేని ఉపమానాలతో ఊదరకొట్టేస్తాడు అని వాపోయాడు. నేనందుకు: బుచ్చిబాబు రచనలలో వర్ణనలెక్కువ; నవలలో ఇందిర చనిపోయే దృశ్యం: “పడమటి ఆకాశం మంటలో పడి సూర్యుడు దగ్ధమైపోయాడు. నుసై మేఘాలు కొట్టుకుపోతున్నాయి. ప్రకృతి బాధతో చీకటైంది. పాకచుట్టూ పెనవేసుకుని గాలి మూలుగుతుంది. టెలిగ్రాఫ్ స్తంభంపై కాకి ఏకాంతంగా ఏడుస్తోంది.” వస్తువుకి అనవసరమైనవి కథలో ఉండకూడదన్న చెకోవ్ లాంటి వాళ్ళతో బుచ్చిబాబు ఏకీభవించడు – “కట్టె, కొట్టె, తెచ్చె,” లా తయారవుతుందని. “చెకోవ్ పద్ధతి కథ, ఇసుక మీద కెరటం దిగవిడిచిన చారలాంటిది. నాకది తృప్తి నివ్వదు. కథ, కెరటంలా కనబడాలి. ఆ కెరటం వెనక సముద్రం హోరు వినబడాలి”. [1]

    వేలూరి గారు చివర్లో ప్రస్తావించిన “The Bear Came Over the Mountain,” కథ ప్రారంభంలో, “He thought maybe she was joking when she proposed to him, on a cold bright day on the beach at Port Stanley. Sand was stinging their faces and the waves delivered crashing loads of gravel at their feet.” బుచ్చిబాబు చివర అలా ఒక్క వాక్యంతో వర్ణన వదిలేవాడు కాదేమో.

    “మన్రో స్త్రీవాది అవునో కాదో తెలుసుకోవాలంటే టూమచ్ హాపీనెస్: స్టోరీస్ (2009) చదవాలి. అందులో ముఖ్యంగా రోజ్‌ అనే పేదపిల్ల, తెలివైన పిల్ల కథ,” అన్నారు కాని ఆ కథ పేరు ఇవ్వలేదు. అలాంటి కథ నాదగ్గరున్న సంపుటిలో లేదు; అది “What Do You Think You Are?” అనీ, లేక “The Beggar Maid” అనీ వచ్చిన గొలుసు కథ అని వికీపేడియా లో ఉంది.

    ఇంతకీ నేనీ వ్యాఖ్య వ్రాయడానికి ముఖ్య కారణం, “Too Much Happiness,” అన్న కథ. మేడం క్యూరీ కి ముందర పేరుగాంచిన మహిళా శాస్త్రవేత్త ఎవరో ఎంతమందికి తెలుసు? Steven Strogatz పుస్తకం [2] చదివేదాకా ప్రపంచంలోకెల్లా లెక్కల్లో డాక్టరేట్ సంపాదించిన మొదటి మహిళ Kovalevsky అని నాకు తెలియదు.

    “ఆడవాళ్ళు తమకున్న కొద్ది శక్తిని చదువులకి ధారపోస్తే ఇక పిల్లల్ని పెంచడానికి ఏమీ మిగలదు,” అన్న వింత వాదనలు చేసిన స్పెన్సర్ లాంటి తత్త్వవేత్తలతో వాదించి, ఆ కాలపు రచయితలు, శాస్త్రవేత్తలు, విప్లవకారుల తో సంబంధాలు పెట్టుకొని, కులీన కుటుంబంలో పుట్టి, ఓ జిప్సీ లాగా మనుగడ సాగించిన మహిళ. చదువుకోసం వేరే దేశం వెళ్ళడానికి బూటకపు పెళ్ళి చేసుకొని, కొన్నేళ్ళ తర్వాత అతనితో కాస్త సంసారం సాగించి, ఓ పిల్లను కని, భర్తతో విడాకులు తీసుకొని, అతడంతలోనే ఆత్మహత్య చేసుకుంటే క్షోభించి, తమ్ముడితో సరైన సంబంధం లేక, ఉన్న ఒక్క అక్కా చనిపోతే దగ్గర వాళ్ళు లేక, మధ్యలో రియల్ ఎస్టేట్ స్పెక్యులేషన్ కి లోబడి ఆస్తి అంతా హరాయించుకుపోయి, ఎట్టకేలకు ప్రొఫెసర్ గిరీ సంపాదించి, అర్థాంతరంగా జబ్బున పడి, హఠాత్తుగా చనిపోయిన ఆవిడ కథకి మన్రో “Too Much Happiness” అన్న పేరు ఎందుకు పెట్టిందో నాకర్థం కాలేదు. “Little Sparrow” లో అవి ఆవిడ చివరి మాటలంటే నమ్మశక్యం కాలేదు. బహుశా మన్రో వ్యంగభావంతో పెట్టిందా?

    పూర్తి కథ తెలుసుకోవాలంటే Ann Koblitz వ్రాసిన జీవిత చరిత్ర [3] చదవదగ్గది.

    Koblitz ends her book with an episode where a Rusisan woman, Liubov Murakhina, suffering from domestic abuse, writes to Kovalevskaia for help and Kovalevskaia was sympathetic and immediately responded with practical help:

    “I am especially happy,” Liubov wrote to Kovalevskaia, “because this time I was not mistaken [in my judgment of people]. I assumed that a woman who has devoted herself entirely to the service of science and has achieved such brilliant results ought to be a true human being as well.”

    “Perhaps Murakhina, who called herself an “unregenerate idealist,” was mistaken about the necessary connection between service to science and kindness to women like herself. In Kovalevskaia’s case, however, Liubov’s confidence was not misplaced. Sofia Kovalevskaia combined mathematical creativity with concern for others and awareness of social and political issues. Her friends, intimates, and fellow scientists would remember her for her human qualities as well as her mathematical expertise and success as the first woman accepted as a colleague in an all-male profession.”

    It’s still a male-dominated profession, but thanks to the pioneers like Kovalevskaia, many women survive and even thrive, so cheers to the WIT: Women in Theory (https://www.youtube.com/watch?v=4Wl-3kadvgw).

    కొడవళ్ళ హనుమంతరావు

    [1] “కథా-దాని కమామీషు,” బుచ్చిబాబు సాహిత్యవ్యాసాలు, మొదటి సంపుటం.
    [2] “Infinite Powers: How Calculus Reveals the Secrets of the Universe,” Steven Strogatz, 2019.
    [3] “A Convergence of Lives: Sofia Kovalevskaia – Scientist, Writer, Revolutionary,” Ann Koblitz, 1993, Lives of Women in Science series.

    [అచ్చుతప్పులు సవరించాము. చూపినందుకు ధన్యవాదాలు. — సం. ]

  2. 2
    V R Veluri July 6, 2024 8:50 pm

    Thank you very much Sri Kodavalla Hanumantha Rao for all the corrections.

    I should have read the preview the editors sent me. Unfortunately, I was out of town and could not access it.

    Yes. Her Nobel was in 2013.

    Joyce Carol Oates and to some extent Margaret Atwood too compared Munro to Chekhov. I am citing it from memory. I do not have the references.

    The story I have not clearly mentioned was The Beggar Maid. Munro’s collections came in several different volumes and I do not have all the volumes with me now. Several of them went to Emory University archives. it was difficult for me in which volume the story did appear for the first time. And I was quoting from memory. It fooled me.

    Again, thanks for reading and writing such an eyeopener comments.

    Veluri Venkateswara Rao.

  3. 3
    గుమ్మడిదల రంగారావు July 8, 2024 12:37 am

    హనుమంతరావు గారు ప్రస్తావించిన చివరకు మిగిలేది 40 సంవత్సరాల విరామం తర్వాత రెండవసారి చదివితే బోర్ కొట్టింది అన్న పాపిని నేనే! ఆకులు ఎక్కకువైతే కాయలను దాచేసినట్లే, మాటలు ఎక్కువైతే మనం చెప్పాలనుకున్నది మరుగున పడిపోతుంది అన్న సూత్రాన్ని నమ్మిన వాడిని. అందువల్లనే కథావస్తువుకు సంబంధం లేని అవసరపు వర్ణన పాఠకులకు వెగటు పుట్టిస్తుంది. ఉదా॥ సాయంత్రం అయ్యింది అనటానికి ‘ఊరు తగలబడుతున్నట్లు ఎర్రగా వున్న పడమటి ఖనుమల్లోకి సూర్యుడు మెల్లగా జారుకుంటాడు’ అని చెబుతాడు బుచ్చిబాబు. ఇటువంటి పదప్రయోగం వెగటు పుట్టించటకపోవటం ఆశ్చర్యం! ఈ సందర్విభంలో మా మాస్దారు పెద్దబొట్ల సుబ్బరామయ్య గారిని స్మరించుకోవాలి. ఆయన కథలు యేవీ15 పేజీలకు మించవు. 10, 12 పేజీల్లోనే పాఠకుడిని కథాసన్నివేశంలోకి పూర్తిగా దించుతాడు. That is the power of brevity. ‘Being long winded is not an unfailing symptom of insight’ అనేది బుచ్చి బాబు లాంటి రచయితలు గ్రహించితే బాగుండును కదా అనిపించక మానదు సుబ్బరామయ్య గారి కథలు చదువుతున్నప్పుడు. ఉదా॥ నీళ్లు. మన్రో గారి టూమచ్ హ్యాపీనెస్ హనుమంతరావు గారు పంపించారు. చదవాలి. చివరగా నాకూ ఓ అచ్చు తప్పు దొరికిందోచ్చ్! దేవుడు వున్నాడా అనే పేరాలో చర్చ్ లో అనే మాట తప్పుగా దొర్లింది. అది చర్చలో అన్నా అవ్వాలి లేక చర్చి లో అన్నా అవ్వాలి. A writer sees words as they ought to be whereas a reader sees words as they are. That’s why readers can detect errors spontaneously; writers cannot.

  4. 4
    V R Veluri July 11, 2024 6:15 pm

    రంగరావు గారూ: I love your quote that I requoted below

    ‘A writer sees words as they ought to be whereas a reader sees words as they are. That’s why readers can detect errors spontaneously; writers cannot.’

    At both places, it is church. At one place it is the church in English and at the other place it is the Telugu church. Am I vindicated?

    Just kidding! You are right. I should have written at both the places the same spelling.

    Best wishes.
    V R Veluri

  5. 5
    V R Veluri July 11, 2024 6:31 pm

    Dear Sri Kodavalla Hanumantha Rao:

    I just found out that there are two more biographies of Alice of Alice Munro.
    1. Alice Munro: Writing Her Lives: A Biography ny Robert Thacker.
    2. Lives of Mothers and Daughters: Growing up with Alice Munro by Sheila Munro.

    I wish I had known about them earlier.

    Best wishes,

    V R Veluri

  6. 6
    కొడవళ్ళ హనుమంతరావు July 11, 2024 9:41 pm

    వేలూరి గారు,

    You must have also found that neither biography covered Munro’s daughter Andrea Skinner’s story.

    KHR

  7. 7
    v r veluri July 17, 2024 3:45 pm

    Dear Hamumantha Rao garu: I just looked into Andrea Skinner. Sad. Very sad. I am sure the other biographies would not have mentioned about the sad experience of Skinner. Now, I will read Munro’s stories only, whenever I can. Regards, v r veluri.

  8. 8
    తమ్మినేని యదుకులభూషణ్ July 18, 2024 1:46 pm

    కెనడా రచయిత్రి గురించి వేలూరిగారి లఘు టిప్పణి బావుంది. ఈ సందర్భంగా, కొడవళ్ళ హనుమంతరావుగారు ప్రస్తావించిన విషయాలు విలువైనవి. కేవలం రచన గొప్పదైతే చాలా? రచయిత జీవితం కూడా గొప్పది కావాలా? ఈ చర్చ పాతదే ఐనా మళ్ళీ ప్రస్తావనకు రావడం మంచిదే.

    ఇంకొక విషయం కథా రచనలో చర్చనీయాంశం: వాతావరణ కల్పన – వాతావరణ వర్ణన – మన తెలుగులో అధికులది – బుచ్చిబాబు, రావిశాస్త్రి గార్లతో సహా పాత పద్ధతే. అంటే వారికి తెలిసినది వర్ణన, కల్పన కాదు. ఈ సందర్భంగా -గుమ్మడిదల రంగారావుగారి అభ్యంతరం ఎన్నదగినదే.

    గతంలో – అంటే ముప్ఫై ఏళ్ళ క్రింద నేను మన తెలుగు కథారచన మీద చిన్నపాటి పరిశోధన చేపట్టాను, తెలుగులో గురజాడ మొదలుగా వచ్చిన మూడు తరాల కథలను – విమర్శనా దృష్టితో చదివి – నాకు ఒక కథ ఎందుకు నచ్చిందో, నచ్చలేదో ఆ కారణాలను గుర్తుంచుకునేవాడిని. అప్పట్లో ఇతర భాషల్లో వచ్చిన కథలను ఇబ్బడి ముబ్బడిగా చదివి నచ్చిన కొన్ని కథలను అనువాదం సైతం చేసేవాడిని. ఆ క్రమంలో – ఒక కథ ఎందుకు నచ్చుతోంది. ఒక కథ ఎందుకు నచ్చడం లేదు అన్న ఆలోచన మొదలైంది. నాకు జూడగా – “కవిత్వానికి రూపం లాంటిది కథకు వాతావరణం; ప్రతి కవితకూ ఒక రూపం ఉన్నట్టే, ప్రతి కథకు ఒక వాతావరణం ఉంటుంది. కవితకు ఒక నిర్దిష్ట ఆకృతిని ప్రసాదిస్తుంది దాని రూపం, అలాగే,కథ రూపు రేఖలను నిర్ణయించేది దాన్ని వ్యక్తపరుస్తున్న వాతావరణమే.” (కథ-వాతావరణం)

    వాతావరణ కల్పన అంటే ఏమిటో తెలుసు కాబట్టే Alice Munro కింది ఉదహరించిన వాక్యం రాయగలిగింది.

    “Sand was stinging their faces and the waves delivered crashing loads of gravel at their feet.”

    ఈ ఎఱుక లేని కారణంగానే – కొడవళ్ళగారు అనుమానించినట్టు “బుచ్చిబాబు చివర అలా ఒక్క వాక్యంతో వర్ణన వదిలేవాడు కాదేమో.”

    కథకుడు వాతావరణాన్ని కల్పించాలి – వర్ణనకు దిగబడరాదు. ఈ విషయంలో ఆసక్తి గల పాఠకులు “కథ -వాతావరణం”, “కథన కుతూహలం” అన్న వ్యాసాలు (నేటి కాలపు కవిత్వం – తీరుతెన్నులు (2004)) చదవగలరు.

    ఇక కథకురాలి కూతురి వ్యధ – తల్లి ప్రపంచం పట్టనంత రచయిత్రి అయినా నికృష్టుడైన సవతి తండ్రి బారినుండి సొంత కూతురిని కాపాడలేక పోయింది. కాపాడటం అటుంచి, కూతురి ఆవేదనను పట్టించుకున్న పాపాన పోలేదు. ఇవి ఒక తరహా Narcissistic Personality Disorder (NPD) పోకడలు – కొందరు గొప్ప రచయితల్లో , వ్యక్తుల్లో గమనించవచ్చు. NPD పరిశోధనలు ఇటీవలి కాలంలో అందరికీ తెలిసివచ్చాయి, గతంలో ఇటువంటి ప్రవర్తనను అంచనా వేయడం కష్టంగా ఉండేది.

  9. 9
    Ranga Rao July 20, 2024 8:49 pm

    గౌరవనీయులైన వేలూరి వారికి అభివాదములు! బతుకుదెరువు కోసం గడిపిన ముప్పై ఏళ్ళ రచనా జీవితంలో తెలుసుకున్న సత్యం అది!

  10. 10
    Tadepalli subrahmanyam July 22, 2024 7:35 am

    This nobel Prize winner is nothing short of a wretched woman who ignored the sexual advances
    Of her second husband towards her own daughter;Ms.skinner.Revulsion went down my spine on hearing Ms. Skinner’s revealations.
    A famous telugu writer (became famous by writing on occult practices) also indulged in such un ethical practice many years back and is never pardoned by telugu readers.
    Atleast she should have shown her helplessness in her writings instead of throwing it under carpet.

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండిCancel reply

మీ అభిప్రాయం తెలియచేయండి

  

   ( సహాయం తొలగించండి)

s h L ksh ~r j~n ph b bh m y r l v S sh p n dh d th t N ~m ch Ch j jh ~n T Th D Dh o O au M @H @M k kh g gh Ru ~l ~lu e E ai aa i ee u oo R a

ఈమాట పాఠకులకు సూచనలు చదివాను. వాటికి కట్టుబడి ఉంటానని హామీ ఇస్తున్నాను.

ఈ రచయిత నుంచే...

  • ఫాంటసీ — రియాలిటీ
  • కృష్ణశాస్త్రి వచన (సం)గీతాలు
  • నా రామాయణం
  • హఠాత్తుగా అక్షరాలు మాయమైతే…
  • సాహిత్య చర్చలు – పర్యవసానాలు

ఇటువంటివే…

  1. క్షణకాలిక సంతోషం: ఫ్రాన్సిస్ మెకాంబర్ జీవితం

జులై 2024 సంచికలో ...

  • 3. పద్యానికీ, రాగానికీ కుదురుతుందా?
  • అయోద్ది మోజు
  • ఆలిస్ మన్రో
  • ఇంతింతై
  • కథలు-గాథలు 1
  • కేస్ నెంబర్ – 1235
  • క్షణకాలిక సంతోషం: ఫ్రాన్సిస్ మెకాంబర్ జీవితం
  • చంద్రికాపరిణయంలోని యమకాలంకారాలు
  • జులై 2024
  • తమ్ముడు
  • దక్షిణ అమెరికా దృశ్యమాలిక – 5
  • దిగంత యానం
  • నీదైన క్షణం
  • పన్నీటిచుక్కలు
  • ఫ్రాంక్, ది పెయింటర్
  • మధుమేహం – రక్తపోటు 1
  • మరల రామాయణంబదేల…
  • మరో గురుదక్షిణ
  • ముష్టి పలురకములు
  • యూట్యూబ్‍లో ఈమాట: జూన్ 2024
  • వ్యభిచారం
  • హుష్!
© ఈమాట
అడుగు మెన్యూ గమనము
  • ఈమాట రచయితలు
  • About eemaata
గౌణ జాబితా
  • ఈమాట – ఫేస్బుక్
  • ఈమాట యూట్యూబ్
  • మీ రచనలు పంపించండి
  • సంపాదకులను సంప్రదించండి
  • RSS ఫీడ్
  • వెతుకు

రచనల జాబితా

యూట్యూబ్‍లో ఈమాట: జూన్ 2024
క్షణకాలిక సంతోషం: ఫ్రాన్సిస్ మెకాంబర్ జీవితం

ఈమాటలో శోధించడానికి మీ కీలకపదాలను టైప్ చేసి రిటర్న్ బొత్తామును నొక్కండి. వెనక్కి వెళ్లడానికి Esc బొత్తామును నొక్కవచ్చు.