dear Lakshmann garu,
namaskaram,
not only in typing and in internet ,but also in matters realted to music im an illiterate.My doubts are in sync with my limtations of m y acqisance with music an dwith telugu language. Kindly verify if i stand an y chance to be excused to harbour the following doubts.
1. which form is free of jarring common vulgarity in usage…………………..’ వాయిద్యాలు’ లెక ఆద్యాలు?
2 i am acustomed to hear from music jousnalists the song
ఓ నెల రాజా వెన్నెల రాజా నీ వన్నెలన్ని చిన్నెలన్ని నాకేనోయ్.. (భట్టి విక్రమార్క) has a base of malkons!
3.The other song”’సడి సేయకోగాలి సడి చేయబోకే… (రాజ మకుటం)
has tuned been tuned [by [ Rajani] on the Rga base of Dhanyasi
3.and the basi tune of the song కాలం కాని కాలంలో కోయిల కూతలెందుకనో… (అప్పుచేసి పప్పుకూడు) is almost identical with raga Bhimplasi o f hindushani music.
you may take the trouble , fo r which favour i shud be tahnk ful . to clear m y doubt, iyou reaally feel i deserve a response, i reitearte that my doubt is not to intiate a challenge and ,neither is it meant for a discussion in to the veracity of your conclusion , as iknow well im not equipped to prove contrary to your conclusions.
yours lovingly
S B N
సమాధానం ఇచ్చినందుకు సంతోషం. నిజంగా ఆడియోలో ఏ లోపమూ లేకపోతే మరో విధంగా ప్రయత్నించి చూస్తాను. నాకు ఈ కంప్యూటర్ గురించి పెద్దగా అవగాహన లేదు. శారదా శ్రీనివాసన్ గారి ‘జ్ఞాపకాలు’ పీడీఎఫ్ రూపంలో అందించినందుకు ఆనందిస్తున్నాను. ఇందుకు మీకు మనః పూర్వకంగా కృతజ్ఞతలు తెలియజేసుకుంటున్నాను.
మొన్నామధ్య విజయవాడ వెళ్ళినప్పుడు అటక మీద నా పాత కవితల పుస్తకం దొరికింది.
నాకు పదేళ్ళ వయసప్పుడు రాసిన కవితలు,కొన్ని కధలు,బొమ్మలు ఉన్నాయందులో.
వ్రాద్దామని కలం తీయగా
స్ఫురించింది ఇంకు లేదని
పోద్దామని సీసా తీయగా
గుర్తుకొచ్చింది అయిపోయిందని
కొందామని షాపుకెళ్ళగా
ఙ్ఞాపకమొచ్చింది ఆదివారమని
ఇంటికొచ్చి లైటు వేయగా
తెలియజొచ్చింది కరెంటు లేదని
అప్పుడు తెలిసింది
తాను ఏమీలేని బికారినని
ఇది తన కల మాత్రమేనని. (30.06.87)
మనస్సు మందిరంలో మరచిన సత్యం
గుండె గదుల్లో ప్రతిధ్వనించగా
ఉప్పొంగిన ఆవేశం
ఉక్కిరి బిక్కిరి చేస్తుంటే
అదుపు తప్పిన మనసును
ఆపలేకపోతుంటే
గుండెల్లో బరువు
భరించలేక
విశ్రాంతి కోసం నేను
మృత్యు మందిరంలోకి
వెళ్ళిపోయాను. (5.07.87)
ఇది చదువుకుంటుంటే భలే నవ్వు వచ్చింది.మనస్సుకొక మందిరం,మృత్యువుకొక మందిరం.
రెండు మందిరాలు కట్టించాను!
మూతి మీద మీసకట్టు
చేతిలో కిళ్ళీ పాకెట్టు
ఎందుకోయి ఈ కనికట్టు
తిన్నావా పెసరట్టు
నీ అబద్ధ్హాలు కట్టిపెట్టు
వెళ్ళి రుబ్బురోలు పట్టు
ఇడ్లీ ప్యాకెట్టు కట్టు
ఇక మీద ఈ వేషాలు కట్టు
మళ్ళీ వచ్చావో పడతా నీ పట్టు!
(11.06.87)
ఇలాంటి మాటల గారడీలు ఇంకా బోలెడున్నాయి.
వాన-వాన-వాన
చిన్నారి వాన-పొన్నారి వాన
వాన-వాన-వాన
చక్కటి వాన-చుక్కల వాన
పూల వాన-నీళ్ళ వాన
వాన-వాన-వాన
చిన్నారి చినుకులు లేపెలే జగమును
నదులను,చెరువులను నింపుతూ వచ్చెలే
నెమ్మిలి తకధిమి నృత్యం చేసే
చిన్నారి లేళ్ళు గంతులు వేసే
కప్పలు సైతం తెలిపె సంతోషం
బెకబెకమంటూ ఆనందపడెను
వాన-వాన-వాన
చిన్నారి వాన-పొన్నారి వాన
చక్కటి వాన-చుక్కల వాన
పూల వాన-నీళ్ళ వాన.
(30.06.87)
పూల మీద,సూర్యుడి మీద,చెట్ల మీద ఇంకా బోల్డు కవితలు.
దీని “తవికలు” మళ్ళీ తెచ్చింది బాబోయ్! అని మా మేనత్తలు ఎగతాళి చేస్తున్నా,”నాయనా, ఇంద్రా,నీ కవిత ఏదీ వినిపించు” అని అడిగే తాత గారి కోసం,ఆయన పక్కన కూచుని,ఆయనకే కాకుండా ఇంట్లో ఉన్న అందరూ తమ తమ పనులు వదిలిపెట్టి పరిగెత్తుకు వచ్చేలా గట్టి గట్టిగా ఈ పుస్తకంలోని కవితలు చదివి వినిపించేదాన్ని.
పుస్తకంలో పేజీలు పసుప్పచ్చ రంగుకి తిరిగిపోయాయి.
దాన్ని తిరిగి బస్తాలో పెట్టేసి,బస్తా మూతి బిగించి అటక మీద పారేసాను.
“బలానికి పాలు
జేబులో బలపాలు”
– :)) పైన శ్రీనివాస్ గారు అన్నట్లు, నాకూ ప్రకటనలాగానే అనిపించింది.
ఆనంద్ కుమారస్వామి వంటి వారు రాస్తే, ఈ కవితే దీర్ఘ కవిత ఔతుందేమో! (ఆయనకి అన్ని భాషలు వచ్చునట మరి!!)
ఎవరికి వారే సినిమా పాటల మీద వారి అభిప్రాయాలని ఈ వ్యాసపు పరిధి లోంచే ఎంచుకుంటూ పోతే.. అప్పుడది ప్రామాణికమైన విశ్లేషణ లేదా పరిశీలనా.. ఎలా అవుతుందో ? దానికేమీ ఒక కొలా నిలా ఏమీ ఉండవు కాబోలు. ఇంకపోతే మల్లాది రామకృష్ణ శాస్త్రి గారిని ఆస్వాదించడం చేసిన వాళ్ళంతా 50 దశకపు తరాలు అన్న ఒక యాధాలాప మాటకీ లేదా విభజన కి ఏమన్నా రుజువు ఉందా?? ఇందాకా నేను ఒక కచేరీకి వెళ్ళి వస్తున్నాను. అక్కడ అంతా కుర్ర వాళ్ళే. వాళ్లు పాడినవీ ..ఎంపిక చేసుకున్నవీ ..నేను నా ఇదివరకటి అభిప్రాయాలలో ప్రస్తావించిన కవులనే మరి .ఇవాళ్టి చాలామంది కుర్రకారు నేను ప్రస్తావించిన కవులని వింటున్న వాళ్ళు సైతం ఉన్నారు. ఏ సులోచనాలతో మనం కొలిస్తే అది దానికి అనుగుణంగా కన్పిస్తుంది అంతే!! చిన్న చిన్న పిల్లలు స్వరం తప్పకుండా రావు బాల సరస్వతినీ ..పాలువాయి భానుమతినీ ఎంచుకుని అవలీలగా పాడేస్తూంటే వారిని నేను ఏ దశకం కింద జమ కట్టాలబ్బా??
కథ గురించి చాలా కాలం క్రితం వల్లంపాటి వెంకట సుబ్బయ్య గారు చదవడం ఎలా అని ఒక వ్యాసం రాశారు. కొంతకాలం క్రితం ఆచార్య రాచపాళెం చంద్ర శేఖర రెడ్డిగారు కూడా చదవడం గురించి ఒక వ్యాసం రాశారు. కానీ ఇంత వరకూ ఎవరూ కథ గురించి కథ రాసినట్టు లేదు. ఇందులో కథ గురించిన కథనం కొత్తగా వుంది. కథ స్వయంగా తనగురించి ఒక కథ రాయడం అనే ఆలోచనే చాలా బాగుంది. అయితే ఇటువంటి కథ రాయడానికి కేవలం కథా కథన శిల్పాలతో బాటుగా చాలా అధ్యయనం కూడా అవసరమౌతుంది. ఆ విషయంలో కొంత అసంతృప్తి కలిగినప్పటికీ, కథగా చాలా బాగుంది.
ఇంతవరకూ పాఠకులు కథలు చదవడమేగానీ ఒక కథే స్వయంగా పాఠకుల్ని చదవడం అనే ఆలోచన రావడమే అపూర్వం. దాన్ని అందమైన కథగా మలచడంలో రచయిత విజయం సాధించారు.
దీన్ని కథ గురించి రాసిన కథ కాని కథగా సాహిత్యంలో ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు లభిస్తుంది.
రచయిత చంద్ర కన్నెగంటి గారికి అభినందనలు.
రాగలహరి: ఆభేరి గురించి S.bhavanarayana అభిప్రాయం:
04/16/2011 1:51 am
dear Lakshmann garu,
namaskaram,
not only in typing and in internet ,but also in matters realted to music im an illiterate.My doubts are in sync with my limtations of m y acqisance with music an dwith telugu language. Kindly verify if i stand an y chance to be excused to harbour the following doubts.
1. which form is free of jarring common vulgarity in usage…………………..’ వాయిద్యాలు’ లెక ఆద్యాలు?
2 i am acustomed to hear from music jousnalists the song
ఓ నెల రాజా వెన్నెల రాజా నీ వన్నెలన్ని చిన్నెలన్ని నాకేనోయ్.. (భట్టి విక్రమార్క) has a base of malkons!
3.The other song”’సడి సేయకోగాలి సడి చేయబోకే… (రాజ మకుటం)
has tuned been tuned [by [ Rajani] on the Rga base of Dhanyasi
3.and the basi tune of the song కాలం కాని కాలంలో కోయిల కూతలెందుకనో… (అప్పుచేసి పప్పుకూడు) is almost identical with raga Bhimplasi o f hindushani music.
you may take the trouble , fo r which favour i shud be tahnk ful . to clear m y doubt, iyou reaally feel i deserve a response, i reitearte that my doubt is not to intiate a challenge and ,neither is it meant for a discussion in to the veracity of your conclusion , as iknow well im not equipped to prove contrary to your conclusions.
yours lovingly
S B N
కవిత్వము కథ గురించి Raghu అభిప్రాయం:
04/15/2011 4:15 am
బాగా రాసారు.. మరికొన్నివ్యాసాలు కావాలి. రావాలి.
పురూరవ: శ్రవ్య నాటిక గురించి nitin అభిప్రాయం:
04/14/2011 1:22 pm
సమాధానం ఇచ్చినందుకు సంతోషం. నిజంగా ఆడియోలో ఏ లోపమూ లేకపోతే మరో విధంగా ప్రయత్నించి చూస్తాను. నాకు ఈ కంప్యూటర్ గురించి పెద్దగా అవగాహన లేదు. శారదా శ్రీనివాసన్ గారి ‘జ్ఞాపకాలు’ పీడీఎఫ్ రూపంలో అందించినందుకు ఆనందిస్తున్నాను. ఇందుకు మీకు మనః పూర్వకంగా కృతజ్ఞతలు తెలియజేసుకుంటున్నాను.
-నితిన్.
రాగలహరి: కల్యాణి గురించి BVS PRASAD అభిప్రాయం:
04/14/2011 5:49 am
Sir – where can I hear rao balasaraswati s private song: nallani vaaada ne gollapillanoyi? Any one who knows the web address may please mail to me.
with regards
BVS PRASAD
అనుభూతి కవిత్వం గురించి indrani Palaparthy అభిప్రాయం:
04/14/2011 3:43 am
మొన్నామధ్య విజయవాడ వెళ్ళినప్పుడు అటక మీద నా పాత కవితల పుస్తకం దొరికింది.
నాకు పదేళ్ళ వయసప్పుడు రాసిన కవితలు,కొన్ని కధలు,బొమ్మలు ఉన్నాయందులో.
వ్రాద్దామని కలం తీయగా
స్ఫురించింది ఇంకు లేదని
పోద్దామని సీసా తీయగా
గుర్తుకొచ్చింది అయిపోయిందని
కొందామని షాపుకెళ్ళగా
ఙ్ఞాపకమొచ్చింది ఆదివారమని
ఇంటికొచ్చి లైటు వేయగా
తెలియజొచ్చింది కరెంటు లేదని
అప్పుడు తెలిసింది
తాను ఏమీలేని బికారినని
ఇది తన కల మాత్రమేనని. (30.06.87)
మనస్సు మందిరంలో మరచిన సత్యం
గుండె గదుల్లో ప్రతిధ్వనించగా
ఉప్పొంగిన ఆవేశం
ఉక్కిరి బిక్కిరి చేస్తుంటే
అదుపు తప్పిన మనసును
ఆపలేకపోతుంటే
గుండెల్లో బరువు
భరించలేక
విశ్రాంతి కోసం నేను
మృత్యు మందిరంలోకి
వెళ్ళిపోయాను. (5.07.87)
ఇది చదువుకుంటుంటే భలే నవ్వు వచ్చింది.మనస్సుకొక మందిరం,మృత్యువుకొక మందిరం.
రెండు మందిరాలు కట్టించాను!
మూతి మీద మీసకట్టు
చేతిలో కిళ్ళీ పాకెట్టు
ఎందుకోయి ఈ కనికట్టు
తిన్నావా పెసరట్టు
నీ అబద్ధ్హాలు కట్టిపెట్టు
వెళ్ళి రుబ్బురోలు పట్టు
ఇడ్లీ ప్యాకెట్టు కట్టు
ఇక మీద ఈ వేషాలు కట్టు
మళ్ళీ వచ్చావో పడతా నీ పట్టు!
(11.06.87)
ఇలాంటి మాటల గారడీలు ఇంకా బోలెడున్నాయి.
వాన-వాన-వాన
చిన్నారి వాన-పొన్నారి వాన
వాన-వాన-వాన
చక్కటి వాన-చుక్కల వాన
పూల వాన-నీళ్ళ వాన
వాన-వాన-వాన
చిన్నారి చినుకులు లేపెలే జగమును
నదులను,చెరువులను నింపుతూ వచ్చెలే
నెమ్మిలి తకధిమి నృత్యం చేసే
చిన్నారి లేళ్ళు గంతులు వేసే
కప్పలు సైతం తెలిపె సంతోషం
బెకబెకమంటూ ఆనందపడెను
వాన-వాన-వాన
చిన్నారి వాన-పొన్నారి వాన
చక్కటి వాన-చుక్కల వాన
పూల వాన-నీళ్ళ వాన.
(30.06.87)
పూల మీద,సూర్యుడి మీద,చెట్ల మీద ఇంకా బోల్డు కవితలు.
దీని “తవికలు” మళ్ళీ తెచ్చింది బాబోయ్! అని మా మేనత్తలు ఎగతాళి చేస్తున్నా,”నాయనా, ఇంద్రా,నీ కవిత ఏదీ వినిపించు” అని అడిగే తాత గారి కోసం,ఆయన పక్కన కూచుని,ఆయనకే కాకుండా ఇంట్లో ఉన్న అందరూ తమ తమ పనులు వదిలిపెట్టి పరిగెత్తుకు వచ్చేలా గట్టి గట్టిగా ఈ పుస్తకంలోని కవితలు చదివి వినిపించేదాన్ని.
పుస్తకంలో పేజీలు పసుప్పచ్చ రంగుకి తిరిగిపోయాయి.
దాన్ని తిరిగి బస్తాలో పెట్టేసి,బస్తా మూతి బిగించి అటక మీద పారేసాను.
పాలపర్తి ఇంద్రాణి.
భాషల ఋతువు గురించి Sowmya అభిప్రాయం:
04/13/2011 2:59 pm
“బలానికి పాలు
జేబులో బలపాలు”
– :)) పైన శ్రీనివాస్ గారు అన్నట్లు, నాకూ ప్రకటనలాగానే అనిపించింది.
ఆనంద్ కుమారస్వామి వంటి వారు రాస్తే, ఈ కవితే దీర్ఘ కవిత ఔతుందేమో! (ఆయనకి అన్ని భాషలు వచ్చునట మరి!!)
విద్యాసుందరి – వ్యాసానుబంధము గురించి Sowmya అభిప్రాయం:
04/13/2011 2:19 pm
మరో సవరణ:
“. ఇందులో త్యాగరాజస్వామి ఆరాధన సందర్భముగా ముచ్చటించబడిన కొన్ని సంఘటనల వివరాలు కూడ హిందూ పత్రికలో లభ్యమవుతాయి (అ, ఆ).”
ఆ రెండో ఆ లో: http://sriramv.wordpress.com/2008/03/ అని ఇచ్చారు. ఆ నెల్లో ఆయన రాసిన వాటిలో, త్యాగరాజ ఉత్సవాలకి సంబంధించి ఉన్న టపా ఒకటే – http://sriramv.wordpress.com/2008/03/10/reforming-the-tyagaraja-aradhana/
గమనించగలరు.
కుండీలో మర్రిచెట్టు గురించి vengal rao అభిప్రాయం:
04/13/2011 6:36 am
నమస్కారములు. మీ కవిత బాగుంది
తెలుగు సినిమా పాటకి సుతీ మతీ లేవా? గురించి rama bharadwaj అభిప్రాయం:
04/11/2011 2:08 pm
ఎవరికి వారే సినిమా పాటల మీద వారి అభిప్రాయాలని ఈ వ్యాసపు పరిధి లోంచే ఎంచుకుంటూ పోతే.. అప్పుడది ప్రామాణికమైన విశ్లేషణ లేదా పరిశీలనా.. ఎలా అవుతుందో ? దానికేమీ ఒక కొలా నిలా ఏమీ ఉండవు కాబోలు. ఇంకపోతే మల్లాది రామకృష్ణ శాస్త్రి గారిని ఆస్వాదించడం చేసిన వాళ్ళంతా 50 దశకపు తరాలు అన్న ఒక యాధాలాప మాటకీ లేదా విభజన కి ఏమన్నా రుజువు ఉందా?? ఇందాకా నేను ఒక కచేరీకి వెళ్ళి వస్తున్నాను. అక్కడ అంతా కుర్ర వాళ్ళే. వాళ్లు పాడినవీ ..ఎంపిక చేసుకున్నవీ ..నేను నా ఇదివరకటి అభిప్రాయాలలో ప్రస్తావించిన కవులనే మరి .ఇవాళ్టి చాలామంది కుర్రకారు నేను ప్రస్తావించిన కవులని వింటున్న వాళ్ళు సైతం ఉన్నారు. ఏ సులోచనాలతో మనం కొలిస్తే అది దానికి అనుగుణంగా కన్పిస్తుంది అంతే!! చిన్న చిన్న పిల్లలు స్వరం తప్పకుండా రావు బాల సరస్వతినీ ..పాలువాయి భానుమతినీ ఎంచుకుని అవలీలగా పాడేస్తూంటే వారిని నేను ఏ దశకం కింద జమ కట్టాలబ్బా??
రమ.
కథ కథ గురించి రాణి అభిప్రాయం:
04/11/2011 8:23 am
కథ గురించి చాలా కాలం క్రితం వల్లంపాటి వెంకట సుబ్బయ్య గారు చదవడం ఎలా అని ఒక వ్యాసం రాశారు. కొంతకాలం క్రితం ఆచార్య రాచపాళెం చంద్ర శేఖర రెడ్డిగారు కూడా చదవడం గురించి ఒక వ్యాసం రాశారు. కానీ ఇంత వరకూ ఎవరూ కథ గురించి కథ రాసినట్టు లేదు. ఇందులో కథ గురించిన కథనం కొత్తగా వుంది. కథ స్వయంగా తనగురించి ఒక కథ రాయడం అనే ఆలోచనే చాలా బాగుంది. అయితే ఇటువంటి కథ రాయడానికి కేవలం కథా కథన శిల్పాలతో బాటుగా చాలా అధ్యయనం కూడా అవసరమౌతుంది. ఆ విషయంలో కొంత అసంతృప్తి కలిగినప్పటికీ, కథగా చాలా బాగుంది.
ఇంతవరకూ పాఠకులు కథలు చదవడమేగానీ ఒక కథే స్వయంగా పాఠకుల్ని చదవడం అనే ఆలోచన రావడమే అపూర్వం. దాన్ని అందమైన కథగా మలచడంలో రచయిత విజయం సాధించారు.
దీన్ని కథ గురించి రాసిన కథ కాని కథగా సాహిత్యంలో ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు లభిస్తుంది.
రచయిత చంద్ర కన్నెగంటి గారికి అభినందనలు.