అడ్డం
- తారుమారై విరహ సలాముగా మారిన శ్రీనాధుని పుస్తకం (6)
సమాధానం: హరవిలాసము. అక్షరాలు సరిగ్గా పేర్చమని సూచన “తారుమారైన” పదంలో ఉంది. - హా! మతభారము… ఎంత చెడ్డా, మన పవిత్ర గ్రంధమే (6)
సమాధానం: మహాభారతము. ఎంతచెడ్డా అన్నమాట అక్షరాలు చిందరవందరయ్యాయని సూచిస్తోంది. - గుర్తు తప్పుకి ముందుండేది (2)
సమాధానం: అచ్చు. అచ్చుతప్పు వాడుకపదం పత్రికాలోకంలో. అందుకే తప్పుకి ముందుండేది. - మనం బిగించుకుని కూర్చుంటే విష్ణు పూజ ఎవరు చేస్తారు? (2)
సమాధానం: నంబి. “మనం బిగించుకుని” లో కూర్చున్నవైష్ణవ దేవాలయ పూజారి - అక్కడక్కడ వేలుమధ్యన చిక్కుకున్న శతకకారుడు (3)
సమాధానం: వేమన. అక్కడక్కడ అన్న పదం అక్షరం విడిచి అక్షరం ఎంచుకొమ్మని సూచిస్తోంది. - గుండెలోకి పాతుకున్న గుండు ఇటునుండే ఇక్కడినుంచే వచ్చింది (3)
సమాధానం: తుపాకి. ఈ క్లూలో “ఇటునుండే ఇక్కడినుంచే” అన్న పదాలు రెండు సూచనల్ని అందిస్తాయి. ఇటునుండే అన్నది అక్షరాల గమనాన్ని తెలియచేస్తే ఇక్కడినుంచే అన్నది గుండు సాధారణంగా ఎక్కడినుండి వస్తుంది అన్న ప్రశ్నకి జవాబు వెతకమని తెలుపుతుంది. - నీడకు ముందుంటుంది. ఒట్టు. (2)
సమాధానం: తోడు. వాడుకలో తోడు-నీడ వింటూంటాం. తోడు అంటే ఒట్టు, ప్రమాణం లాంటి అర్ధాలుకూడా ఉన్నాయి కదా? - అరటిచెట్టులాంటి అప్సరస (2)
సమాధానం: రంభ. రంభ అంటే అప్సరస మరియు అరటిచెట్టు అనే అర్ధం కూడా ఉంది. రంభా అన్నా కూడా తప్పుకాదు కాబట్టి రెండూ సరైన జవాబులుగానే పరిగణిస్తాం. - ప్రకృతిని ఎదుర్కొన్న గృహము (2)
సమాధానం: గీము. ప్రకృతిని ఎదుర్కొన్న అంటే దాని వికృతిని గుర్తుంచుకోమని సూచిస్తోంది. గృహము ప్రకృతి అయితే గీము వికృతి కదా? - అమ్మలక్కల పరిశ్రమతో పిడత (2)
సమాధానం: లక్క. అమ్మలక్కల మధ్యనే దాక్కుంది జవాబు. పిడతల పరిశ్రమకి కావల్సింది లక్కే కదా? - ఈ పరిమళం వద్దని వారిస్తూ కళ్ళు మూసుకోకు. తిరిగి చూడు (3)
సమాధానం: కస్తూరి. తిరిగి చూడు అన్న సూచన వెనకనుండి పరిమళాన్ని వెతకమన్న సలహా ఇస్తోంది. - స్వర్గానికీ దీనికీ ఎగరలేనమ్మ (2)
సమాధానం: ఉట్టి. ఉట్టికెగరలేనమ్మ స్వర్గానికెగిరినట్టు అన్నది సామెత. - కలువల్లో అక్కడక్కడ కనపడే జత (2)
సమాధానం: కవ. అక్కడక్కడ సూచన మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. - గ్రహాలు అనుకూలిస్తే పట్టేది కాబోలు (5)
సమాధానం: రాజయోగము. సాధారణంగా గ్రహాలు అందరికీ అనుకూలిస్తూనే ఉంటాయి వారి జీవితకాలంలో. శుభయోగం అందరికీ ఉంటుంది. కానీ గ్రహాలు బాగా అనుకూలిస్తేగానీ రాజయోగాలు లాంటివి పట్టవు కదా? పైగా అందరికీ రాజయోగం పడితే పల్లకీ మోసేవారెవరు? - ముక్కున్నంతసేపూ ఇది ఉంటుందిట, సామెత ప్రకారం (3)
సమాధానం: పడిసెం. ముక్కున్నంతసేపు పడిసెం ఉంటుందన్నది ఒక సామెత. అయితే ప్రాంతీయ మాండలికాల్లొ పడిశెం అనికూడా కనపడుతుంది. రెండు సమాధానాలూ స్వీకరించేము. - వడ్డీని సంపాదించే మూలధనం బురదా? (3)
సమాధానం: అసలు. దీనికి బురద, మూలధనం అని అర్ధాలున్నాయి. - పస మధ్యన ఉంటే పండవుతుంది (3)
సమాధానం: పనస. పస మధ్యలో న వస్తేనే కదా పండయ్యేది. - విన్నపాలు లో సగం భాగం (2)
సమాధానం: పాలు. విన్నపాలు లో రెండో సగం పాలు అంటే భాగం. - కారు, తాడు, సుర ఇవన్నీ ఒక క్రమంలో పేరిస్తే రాక్షసుడౌతాడు (6)
సమాధానం: తారకాసురుడు. తారుమారైన అక్షరాలు పేరిస్తే సరిపోతుంది. - రామ! రామ! రామ! రామ! రామ!… అవి తోటల్లా కనిపిస్తాయికానీ దేవాలయాలు (6)
సమాధానం: పంచారామములు. ఐదుసార్లు రామ శబ్దం పంచ అన్న ఊహని కలిగిస్తుంది. ఇక తోటలు అంటే ఆరామములు. వెరసి పంచారామములు అయింది. - అసలే చిరాకు. మధ్యలో గురక మొదలుపెడితే పుట్టే దళం (4)
సమాధానం: చిగురాకు. గురక మొదలుపెడితే అంటే గురకలొని మొదటి అక్షరాన్ని చిరాకులో చేర్చి పెట్టమని సూచన. - జింక మధ్యలొ వాగడం ఆరంభిస్తే పళ్ళెం (4)
సమాధానం: హరివాణం. అలాగే మధ్యలో వాగడం ఆరంభిస్తే అంటే వా అక్షరాన్ని హరిణం [అంటే జింక] మధ్యలో చేర్చమని సూచన. - తునాతునకలు అయినా కనపడే ప్రతిరూపం (3)
సమాధానం: నకలు. తునాతునకలు మధ్యలోనే ఉన్నాది జవాబు కనబడే మాటలో.
నిలువు
- అణువు లాంటి సన్నని నూక (2)
సమాధానం: రవ్వ. అంటే అణువు, నూక అనే అర్ధాలను వాడడం జరిగింది. - డబ్బుతోవ్యవహారం! కావాలా దేవి? తలకొట్టి బెడిసికొట్టింది (4)
సమాధానం: లావాదేవి. కావాలా దేవి లో మొదటి అక్షరం తీసేసి తారుమారు చేస్తే డబ్బుతో వ్యవహారం అవుతుంది. - ఎట్నుంచి చూసినా సంతోషము (3)
సమాధానం: ముదము. వికటకవిలాంటి పదం. ఎటునుండి చూసినా భావం ఒక్కటే. - చంద్రభానుచరిత్రలో తలకిందులైన మాసం (2)
సమాధానం: భాద్ర. తేలికైన సూచన. భాద్రపదమాసానికి హ్రస్వరూపం. - లేతదనం తరంగిణిలా కనిపిస్తుంది అటుపిమ్మట (5)
సమాధానం: తదనంతరం. కనిపిస్తూనే ఉందిగా. - మగటిమి పస అక్కడక్కడ తిరిగి పుంజుకుంటే నేర్పు అదే వస్తుంది (3)
సమాధానం: పటిమ. రెండు సూచనలు. అక్షరాలని ఒకటి తప్పించి ఒకటి ఎన్నుకొమ్మని. వెనకనిండి చూడాలని. - గతికి ముందు వచ్చే ఎక్కువ మాట (2)
సమాధానం: అతి. అతి-గతి అనేవి జంట పదాలు. అతి అంటే ఎక్కువని మీకెలాగూ తెలుసు. - మనమున మగడితో తిరుగు ప్రయాణం (4)
సమాధానం: గమనము. తిరుగు ప్రయాణం మళ్ళీ యధాస్థానానికి రమ్మని కాదు. వెనకనిండి గమనించమని. - పూలరంగడు సరిగ్గా చూస్తే అసాధ్యుడే (4)
సమాధానం: గడుసరి. ఒకసారి చూస్తే మీరే పట్టేస్తారు. నెను చెప్పాలా మళ్ళీ మీలాంటి అసాధ్యులకి? - కష్టం పొరకప్పిన తప్పు (2)
సమాధానం: పాటు. తప్పు అంటే పొరపాటు. పొరని కప్పేస్తే మిగిలేది కష్టమే కదా? - సంతోషాలతోట ఆడవారికేనా? మాలతీచందూర్ ను అడిగితే సరి. (5)
సమాధానం: ప్రమదావనం. అంటే ఆడవారికి మాత్రమే ప్రవేశమున్న తోట. మాలతీచందూర్ గారి ఆంధ్రప్రభ శీర్షిక తెలియనివారుండరు. ఎంతోమంది స్త్రీలు తమ భావాల్ని ఆత్మీయంగా వ్యక్తపరిచేవారు ఆ రోజుల్లో. అంత పేరుపడ్డదీ శీర్షిక. - పట్టుకో గలనా బామ్మ ఈ పాతచిత్రాన్ని (5)
సమాధానం: బాలనాగమ్మ. వెతికి పట్టుకొమ్మని సూచన కనిపిస్తోందిగా. - ఇది చేస్తే అదుపులో ఉంటారు (3)
సమాధానం: కట్టడి. ఎవర్నేనా హద్దుల్లో ఉంచాలంటే ఇదే కదా చెయ్యాలి? - ఇది చెప్పేరంటే పన్లోంచి తీసేసేరన్నమాటే! (4)
సమాధానం: ఉద్వాసన. ఎవర్నేనా పన్లోంచి తొలగించినప్పుడు ఇలా అనడం మీకు తెలిసిందే కదా? - అడవికుక్క మధ్యలేకుంటే చర్మం (2)
సమాధానం: తోలు. అడవికుక్క అంటే తోడేలు. మధ్య డే లోపిస్తే తోలు అవుతుంది. - దేశవాళీ పద్ధతిలో తయారుచేసిన సరకు (4)
సమాధానం: నాటుసారా. దేశవాళీ అంటే నాటు అని అర్ధం. సరకు అంటే వస్తువు. మద్యం ప్రియులు వాడుకలో సారాని సరకు అనడం వినే ఉంటారు. - అహోబలపండితీయంలో రాసేది (3)
సమాధానం: బలపం. లోపలే ఉందిగా. - తీవ్రమైన కదలికలు మధ్య కంప భూములు (5)
సమాధానం: భూకంపములు. అవి వచ్చినప్పుడే కదా తీవ్రమైన కదలికలు కలిగేది? అందుకే కంపభూములు తారుమారయ్యేయి. - ఎంతకోసుకున్నా తరగని దూరం (2)
సమాధానం: కోసు. అందులోనే ఉంది. పిల్లల క్రీడలలో “ఎంతెంత దూరం? కోసుడు కోసుడు దూరం” అన్న మాటలు వినే ఉంటారు. - జంజాటములో సరిగా దాగున్న కాలం (2)
సమాధానం: జాము. ఇక్కడ సరి అంటే బేసి కానిది. అందుకే 2,4 అక్షరాలని ఎన్నుకొమ్మని సూచన. - పనంతా శుభ్రంగా చేస్తే వెలుతురు కనిపిస్తుంది (3)
సమాధానం: తాపనం. శుభ్రంగా చేస్తే అన్నది తారుమారుని సరిచెయ్యమన్న సూచన. - ఉండడానికి ఠికాణా, చిల్లుగవ్వలేకుండానే చిరకాల నివాసస్థలం (3)
సమాధానం: కాణాచి. అందులోనే నివాసం. - చారికి దొరికిన నీచమైన కొలువు (3)
సమాధానం: చాకిరి. దొరికిన పదం తారుమారుని వెతకమని సూచిస్తుంది.