వైరముత్తుకు జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం రావడం అన్నివిధాలా అసమంజసం. కమిటీ సంకుచిత దృష్టికి తప్ప మరేమీ అద్దంపట్టడంలేదు. వైరముత్తు సాహిత్య ప్రతిభ సంగతి అసంగతం. ఆయనపై మీటూ విషయంలో కేవలం ఆరోపణలు మాత్రమే ఉండి ఉంటే కనీసం విషయం తేలలేదు కదా అని సమర్థించుకునేవారికి అవకాశం అయినా ఉండేది కానీ ఆ వీలు కూడా ఆయన ఇవ్వలేదు. తనను లైంగికంగా వేధించారని బయటకొచ్చి మాట్లాడిన చిన్మయి శ్రీపాదను అత్యంత వేగంగా రాధా రవి నేతృత్వంలోని దక్షిణభారత సినీ, టెలివిజన్ డబ్బింగ్ ఆర్టిస్ట్స్ అసోసియేషన్ నుంచి బ్యాన్ చేశారు. ఆపైన, దాదాపు ఏడెనిమిదేళ్ళ పాటు తమిళ సినిమా పాటలేవీ పాడే వీల్లేకుండా షాడో బ్యాన్ చేశారు. ఇది ‘అపవాదు మీదపడ్డ నిందితులు’ చేసే పనులు కాదు. బాధితులను సైలెంట్ చేసేలా తమ బలాన్ని వాడే పద్ధతులు. చిన్మయి తనపై పడ్డ అన్యాయమైన బ్యాన్ని కోర్టు ద్వారా తొలగించుకోవడానికే ఎంతో పోరాటం చేయాల్సి వస్తోంది. వీటి మధ్యలో ఆ మనిషికి జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం ఇవ్వడం ఆ పురస్కారం పేరుకూ, ఇంతకుముందు అందుకున్న పెద్దలకూ కూడా అవమానమన్నది నా నమ్మిక.
ఈ వ్యాసం విషయంలో నేను ఏ పక్షానూ నిలబడకుండా, సమతుల్యంగా రాశానని భావించాను. వైరముత్తు రాసిన కొన్ని కవితలను ఎంచుకుని అనువదించిన వాడిగా, ఈ సందర్భంలో వ్యాసం రాయడం కూడా నా బాధ్యత అనిపించి రాశాను.
ఇంద్ర ప్రసాద్ గారూ,
వివాదాలకు తావివ్వడం నా ఉద్దేశం కాదు. నా కోణంలో, నాకు తెలిసిన వాస్తవాలను మాత్రమే చెప్పాలని రాశాను. 🙂 పామును చూపించి, కర్రను పాఠకుల చేతిలో పెట్టేశానంతే 🙂
శర్మ దంతుర్తి గారూ,
వైరముత్తు కవితల్లో నేను తెలుగులోకి అనువదించిన కొన్ని కవితలను మీ ముందుంచుతున్నాను —
నెల చివరి గడువు దగ్గరకొచ్చే కొలదీ, ఆఁ, ఈవ్యాసాలు ఎవరు చదువుతారులే అని ఉపేక్షిస్తుంటే, మీ వ్యాఖ్య ఎంతో ఉత్తేజాన్నిచ్చింది. Thank you.
“జీవితం కల్పన కంటే ఆశ్చర్యకరమైనది. సరిగ్గా వివరిస్తే, … పిల్లల మనసులో ఉత్సుకతను రేకెత్తించగలడు,” అనే మాటలు చూడగానే, నేను ఈ మధ్యే చదివిన రిచర్డ్ డాకిన్స్ పుస్తకం [1] ఒకటి గుర్తొచ్చింది. ప్రశ్న శీర్షికగా ఉన్న ప్రతి అధ్యాయం (“మొదటి మానవుడెవరు?”, “ఇన్ని రకాల జంతువులెందుకున్నాయి?”, “పగలు-రాత్రి, చలికాలం-వేసవికాలం ఎందుకున్నాయి?”) మొదట్లో, రకరకాల సంస్కృతులలో ప్రశ్నకి సమాధానంగా ఉండే పురాణ గాథలను చెప్పి, వాటికంటే ఇంకా ఉద్వేగభరితమైన శాస్త్రీయ కథను వివరించే పుస్తకం. నాకు తెలిసిన ఇద్దరు ముగ్గురు పిల్లలకు ఆ పుస్తకాన్ని ఇచ్చాను; మా ఊరు రావినూతలలోని గ్రంథాలయానికి కూడా పంపించాను.
ఉదాహరణకి “ఎప్పుడు, ఎలా సర్వం మొదలయింది?” అధ్యాయంలో:
“భారతదేశంలోని అనేక సృష్టి పురాణాలలో ఇది ఒకటి. కాలం మొదలవ్వక ముందు ఓ శూన్యమైన చీకటి మహా సముద్రం, దాని పైన చుట్టలు చుట్టుకొని ఓ మహా సర్పం ఉండేవి. ఆ సర్పం చుట్టల మీద నిద్రిస్తుండగా, సముద్రం అడుగునుండి వచ్చిన ఝంమనే శబ్దంతో విష్ణువు మేల్కొన్నాడు. ఆయన నాభి నుండి ఒక తామర మొక్క మొలిచింది. ఆ తామర పువ్వు మధ్యలో విష్ణు సేవకుడు బ్రహ్మ కూర్చుని ఉన్నాడు. విష్ణువు లోకాన్ని సృష్టించమని బ్రహ్మని ఆజ్ఞాపించగా, బ్రహ్మ దానిని పాటించాడు. అదే పనిలో సర్వప్రాణులనూ సులువుగా సృష్టించాడు.
ఈ సృష్టి పురాణాలన్నిటిలో నాకు కొంచెం నిరాశ కలిగించే విషయం ఏంటంటే, అసలు ఈ విశ్వం పుట్టక ముందే ఏదో ఒక ప్రాణి ఉందని ఇవి చెప్తాయి. అది బంబ కావచ్చు, బ్రహ్మ కావచ్చు, పాన్ గు కావచ్చు లేదా అన్కులుకులు (జులు సృష్టికర్త), అబాసి (నైజీరియా), లేదా ‘ఓల్డ్ మ్యాన్ ఇన్ ది స్కై’ (కెనడాలోని రెడ్ ఇండియన్ తెగ) కావచ్చు. ఈ సృష్టికర్త తన పని మొదలుపెట్టడానికి ఒక చోటు ఉండాలి కదా, అంటే ముందే ఏదో ఒక విశ్వం ఉండాలి అని అనిపించడం లేదా? ఈ విశ్వ సృష్టికర్త అసలు ఎలా పుట్టాడో ఏ పురాణమూ వివరించదు. పైగా, ఆ సృష్టికర్తను దాదాపు ఎప్పుడూ పురుషుడిగానే ఊహిస్తారు.
అందుకే వీటి వల్ల మనకు పెద్దగా ఉపయోగం లేదు. దానికి బదులుగా, ఈ విశ్వం నిజంగా ఎలా మొదలైందో మనకు తెలిసిన కథను చూద్దాం.”
– (అనువాదం AI సహకారంతో)
డాకిన్స్ ఆక్స్ ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మొదటి సైమొనీ ప్రొఫెసర్ ఫర్ ది పబ్లిక్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ సైన్స్ గా పనిచేశాడు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] “The Magic of Reality: How We Know What’s Really True.” Richard Dawkins. Illustrated by Dave McKean. Free press. 2011. ఇండియాలో దొరికే ఎడిషన్ లో చక్కని బొమ్మలున్నాయి.
ఇటువంటివి రాసేముందు ఈ వైరముత్తు గారు రాసిన కధో, కవితో అందించాలి పాఠకులకి, పూర్తిగా కాకపోయినా కొంచెం అయినా. ఆయనకి అవార్డ్ వచ్చింది సరే, వచ్చిన కధో, కవితో, మరోటో ఎలా వుందో ఇక్కడ తెలుగు పాఠకులకి (కనీసం తొంభై శాతం తమిళం మాట్లాడ్డం వచ్చినా చదవడం, రాయడం రాకపోవచ్చు కనక) తెలిస్తే బాగుంటుంది కదా? పద్మశ్రీ తిరస్కరించిన జయామోహన్ గారు కూడా – ఈయనకి అవార్డ్ ఇవ్వడం గురించి, ఏదో ఉత్తరం రాసారు అవార్డ్ కమిటీకి అని చదివినట్టు గుర్తు. జయామోహన్ గారు కాకపోతే మరొకరు.
దేశంలో పద్మ అవార్డులూ, ఈ అవార్డులు ఎలా వస్తాయో, రప్పించుకుంటారో జగమెరిగిన సత్యం. కొన్ని నెలలు అందరూ ఏదో అనుకుంటారు, తర్వాత అన్నీ మామూలుగానే జరిగిపోతూ ఉంటాయి. ఇచ్చినమ్మ వాయినం తీసుకున్నమ్మ వాయినం. మిగతా వాళ్ళు ఎలా ఏడిస్తే ఎవరిక్కావాలి? ఏదైనా మారుతుందా? అబ్బే కాదు నిజమైన టాలెంట్ ఉన్నవాళ్ళకే అవార్డ్ ఇవ్వాలని అనుకోవడం – ఆంధ్రా తెలంగాణా, ఒరిస్సా జిల్లాలలోంచి భారత నేషనల్ టీం లోకి కుంటుకుంటూ వచ్చిన (రప్పించబడిన అనాలేమో) క్రికెట్ ఆటగాడికి కెప్టెన్సీ ఆశించడం లాంటిదే.
మొదట్లో కేర్ లేస్ గా చదవడం, మర్చిపోవడం వల్ల “మనస్లు” అంటే మనసులు అనే మాటని తప్పుగా రాసారు అనుకున్నాను. 🙂 మొత్తానికి అర్ధం అయింది లెండి. ఈ రోజున ఈనాడులో వచ్చిన ఈ వార్త చదివారా? శేషగిరిగారికి కానీ ఇది అనుభవం అయిందా, కనీసం చూడడంలో గానీ వినడంలో గానీ?
సరైన సమయంలో సరైన సంపాదకీయం
*
పదేళ్లక్రితం కొంతమంది మిత్రులం అప్పటికే కంప్యూటర్లు చేస్తోన్న విన్యాసాలు చూసి, ‘ముందుముందు కాసిన్ని పాత్రలు, సన్నివేశాలు, సంఘటనలు ఫీడ్ చేసి కథ రాసిపెట్టమంటే కంప్యూటర్ ఆ పని చేసేలా ఉందే’ అని విస్తుపోయాం. ఇపుడది నిజమయింది.
*
“వేలకోట్ల వాక్యాలను తిరగరాసి ప్రాణంలేని సగటు రచనను ఏఐ ఇవగలదు..ఆ సగటుతనమే సాహిత్యానికి ముప్పు” – నిజమే. కానీ ఏ భాషలోనయినా ఏ కాలంలో అయినా సగటు రచయితలు సగటు పాఠకులదే అత్యధిక మెజారిటీ! వారికి ఏఐ సరిపోతుంది; సరిపోతోంది.
*
“నైతికత ఉండదు, బాధ్యత తెలియదు” – ఈ మాట తత్ధర్మకాలాల పాపులర్ రైటర్లకు కూడా వర్తించదూ?!
*
కరకు యంత్రాలు కళారూపాల సృజన చెయ్యడమన్నది ఎంతవరకు చెల్లుతుందో, అవును, కాలమే నిర్ణయిస్తుంది.
*
అభినందనలు + ధన్యవాదాలు
వైరముత్తు – జ్ఞానపీఠ పురస్కారం 2025 గురించి DESARAJU అభిప్రాయం:
04/07/2026 6:53 am
https://www.facebook.com/share/p/18VjBWyAga/
అవినేని గారూ, మీరు చాలా మంచి కవితలు అనువదించారు. అభినందనలు.
మిత్రులు చదువుతారని నా వ్యాసం లింక్ ఇక్కడ పెడుతున్నా.
వైరముత్తు – జ్ఞానపీఠ పురస్కారం 2025 గురించి పవన్ సంతోష్ అభిప్రాయం:
04/06/2026 11:08 pm
వైరముత్తుకు జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం రావడం అన్నివిధాలా అసమంజసం. కమిటీ సంకుచిత దృష్టికి తప్ప మరేమీ అద్దంపట్టడంలేదు. వైరముత్తు సాహిత్య ప్రతిభ సంగతి అసంగతం. ఆయనపై మీటూ విషయంలో కేవలం ఆరోపణలు మాత్రమే ఉండి ఉంటే కనీసం విషయం తేలలేదు కదా అని సమర్థించుకునేవారికి అవకాశం అయినా ఉండేది కానీ ఆ వీలు కూడా ఆయన ఇవ్వలేదు. తనను లైంగికంగా వేధించారని బయటకొచ్చి మాట్లాడిన చిన్మయి శ్రీపాదను అత్యంత వేగంగా రాధా రవి నేతృత్వంలోని దక్షిణభారత సినీ, టెలివిజన్ డబ్బింగ్ ఆర్టిస్ట్స్ అసోసియేషన్ నుంచి బ్యాన్ చేశారు. ఆపైన, దాదాపు ఏడెనిమిదేళ్ళ పాటు తమిళ సినిమా పాటలేవీ పాడే వీల్లేకుండా షాడో బ్యాన్ చేశారు. ఇది ‘అపవాదు మీదపడ్డ నిందితులు’ చేసే పనులు కాదు. బాధితులను సైలెంట్ చేసేలా తమ బలాన్ని వాడే పద్ధతులు. చిన్మయి తనపై పడ్డ అన్యాయమైన బ్యాన్ని కోర్టు ద్వారా తొలగించుకోవడానికే ఎంతో పోరాటం చేయాల్సి వస్తోంది. వీటి మధ్యలో ఆ మనిషికి జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం ఇవ్వడం ఆ పురస్కారం పేరుకూ, ఇంతకుముందు అందుకున్న పెద్దలకూ కూడా అవమానమన్నది నా నమ్మిక.
వైరముత్తు – జ్ఞానపీఠ పురస్కారం 2025 గురించి అవినేని భాస్కర్ అభిప్రాయం:
04/06/2026 8:32 pm
దేశరాజు గారూ,
ఈ వ్యాసం విషయంలో నేను ఏ పక్షానూ నిలబడకుండా, సమతుల్యంగా రాశానని భావించాను. వైరముత్తు రాసిన కొన్ని కవితలను ఎంచుకుని అనువదించిన వాడిగా, ఈ సందర్భంలో వ్యాసం రాయడం కూడా నా బాధ్యత అనిపించి రాశాను.
ఇంద్ర ప్రసాద్ గారూ,
వివాదాలకు తావివ్వడం నా ఉద్దేశం కాదు. నా కోణంలో, నాకు తెలిసిన వాస్తవాలను మాత్రమే చెప్పాలని రాశాను. 🙂 పామును చూపించి, కర్రను పాఠకుల చేతిలో పెట్టేశానంతే 🙂
శర్మ దంతుర్తి గారూ,
వైరముత్తు కవితల్లో నేను తెలుగులోకి అనువదించిన కొన్ని కవితలను మీ ముందుంచుతున్నాను —
లోకం – http://eemaata.com/em/issues/201711/13573.html
పడక – http://vaakili.com/patrika/?p=12965
మీరు వేరు నేను వేరు – http://vaakili.com/patrika/?p=12281
ప్రథమ సమాచార నివేదిక – http://vaakili.com/patrika/?p=12090
నదిమూలం – http://vaakili.com/patrika/?p=11680
మఱిన్ని కవితలకొరకు –
https://eemaata.com/em/writer/%E0%B0%B5%E0%B1%88%E0%B0%B0%E0%B0%AE%E0%B1%81%E0%B0%A4%E0%B1%8D%E0%B0%A4%E0%B1%81/
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 12: మార్కోనీ సాధించిన తీగలు లేని ప్రపంచం గురించి సంపాదకులు అభిప్రాయం:
04/05/2026 3:45 pm
శ్రీనివాస్గారు,
వ్యాసం ప్రచురించాం. చదివి మీ అభిప్రాయాలు తెలియజేయండి.
సంపాదకులు.
కంప్యూటర్ చిప్ కథ – 11: హెర్ట్జియన్ తరంగాలు గురించి కొడవళ్ళ హనుమంతరావు అభిప్రాయం:
04/05/2026 1:49 am
నెల చివరి గడువు దగ్గరకొచ్చే కొలదీ, ఆఁ, ఈవ్యాసాలు ఎవరు చదువుతారులే అని ఉపేక్షిస్తుంటే, మీ వ్యాఖ్య ఎంతో ఉత్తేజాన్నిచ్చింది. Thank you.
“జీవితం కల్పన కంటే ఆశ్చర్యకరమైనది. సరిగ్గా వివరిస్తే, … పిల్లల మనసులో ఉత్సుకతను రేకెత్తించగలడు,” అనే మాటలు చూడగానే, నేను ఈ మధ్యే చదివిన రిచర్డ్ డాకిన్స్ పుస్తకం [1] ఒకటి గుర్తొచ్చింది. ప్రశ్న శీర్షికగా ఉన్న ప్రతి అధ్యాయం (“మొదటి మానవుడెవరు?”, “ఇన్ని రకాల జంతువులెందుకున్నాయి?”, “పగలు-రాత్రి, చలికాలం-వేసవికాలం ఎందుకున్నాయి?”) మొదట్లో, రకరకాల సంస్కృతులలో ప్రశ్నకి సమాధానంగా ఉండే పురాణ గాథలను చెప్పి, వాటికంటే ఇంకా ఉద్వేగభరితమైన శాస్త్రీయ కథను వివరించే పుస్తకం. నాకు తెలిసిన ఇద్దరు ముగ్గురు పిల్లలకు ఆ పుస్తకాన్ని ఇచ్చాను; మా ఊరు రావినూతలలోని గ్రంథాలయానికి కూడా పంపించాను.
ఉదాహరణకి “ఎప్పుడు, ఎలా సర్వం మొదలయింది?” అధ్యాయంలో:
“భారతదేశంలోని అనేక సృష్టి పురాణాలలో ఇది ఒకటి. కాలం మొదలవ్వక ముందు ఓ శూన్యమైన చీకటి మహా సముద్రం, దాని పైన చుట్టలు చుట్టుకొని ఓ మహా సర్పం ఉండేవి. ఆ సర్పం చుట్టల మీద నిద్రిస్తుండగా, సముద్రం అడుగునుండి వచ్చిన ఝంమనే శబ్దంతో విష్ణువు మేల్కొన్నాడు. ఆయన నాభి నుండి ఒక తామర మొక్క మొలిచింది. ఆ తామర పువ్వు మధ్యలో విష్ణు సేవకుడు బ్రహ్మ కూర్చుని ఉన్నాడు. విష్ణువు లోకాన్ని సృష్టించమని బ్రహ్మని ఆజ్ఞాపించగా, బ్రహ్మ దానిని పాటించాడు. అదే పనిలో సర్వప్రాణులనూ సులువుగా సృష్టించాడు.
ఈ సృష్టి పురాణాలన్నిటిలో నాకు కొంచెం నిరాశ కలిగించే విషయం ఏంటంటే, అసలు ఈ విశ్వం పుట్టక ముందే ఏదో ఒక ప్రాణి ఉందని ఇవి చెప్తాయి. అది బంబ కావచ్చు, బ్రహ్మ కావచ్చు, పాన్ గు కావచ్చు లేదా అన్కులుకులు (జులు సృష్టికర్త), అబాసి (నైజీరియా), లేదా ‘ఓల్డ్ మ్యాన్ ఇన్ ది స్కై’ (కెనడాలోని రెడ్ ఇండియన్ తెగ) కావచ్చు. ఈ సృష్టికర్త తన పని మొదలుపెట్టడానికి ఒక చోటు ఉండాలి కదా, అంటే ముందే ఏదో ఒక విశ్వం ఉండాలి అని అనిపించడం లేదా? ఈ విశ్వ సృష్టికర్త అసలు ఎలా పుట్టాడో ఏ పురాణమూ వివరించదు. పైగా, ఆ సృష్టికర్తను దాదాపు ఎప్పుడూ పురుషుడిగానే ఊహిస్తారు.
అందుకే వీటి వల్ల మనకు పెద్దగా ఉపయోగం లేదు. దానికి బదులుగా, ఈ విశ్వం నిజంగా ఎలా మొదలైందో మనకు తెలిసిన కథను చూద్దాం.”
– (అనువాదం AI సహకారంతో)
డాకిన్స్ ఆక్స్ ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మొదటి సైమొనీ ప్రొఫెసర్ ఫర్ ది పబ్లిక్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ సైన్స్ గా పనిచేశాడు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] “The Magic of Reality: How We Know What’s Really True.” Richard Dawkins. Illustrated by Dave McKean. Free press. 2011. ఇండియాలో దొరికే ఎడిషన్ లో చక్కని బొమ్మలున్నాయి.
గణానాం త్వా గణపతిం – తెలుగు అనువాదం గురించి Kameswara Rao Talluri అభిప్రాయం:
04/03/2026 9:26 am
చాలా చక్కని తెనుగు సేత. గానము కూడ అద్భుతం
కళాసాగరం కర్ణాటకం-3 గురించి Voleti Venkata Narsimha Murthy అభిప్రాయం:
04/03/2026 12:38 am
మీ కథనం బాగుంటుంది. తీసుకున్న వస్తువు, చెప్పే దృక్కోణం దీనికి నప్పాయి.
వైరముత్తు – జ్ఞానపీఠ పురస్కారం 2025 గురించి శర్మ దంతుర్తి అభిప్రాయం:
04/02/2026 5:28 pm
ఇటువంటివి రాసేముందు ఈ వైరముత్తు గారు రాసిన కధో, కవితో అందించాలి పాఠకులకి, పూర్తిగా కాకపోయినా కొంచెం అయినా. ఆయనకి అవార్డ్ వచ్చింది సరే, వచ్చిన కధో, కవితో, మరోటో ఎలా వుందో ఇక్కడ తెలుగు పాఠకులకి (కనీసం తొంభై శాతం తమిళం మాట్లాడ్డం వచ్చినా చదవడం, రాయడం రాకపోవచ్చు కనక) తెలిస్తే బాగుంటుంది కదా? పద్మశ్రీ తిరస్కరించిన జయామోహన్ గారు కూడా – ఈయనకి అవార్డ్ ఇవ్వడం గురించి, ఏదో ఉత్తరం రాసారు అవార్డ్ కమిటీకి అని చదివినట్టు గుర్తు. జయామోహన్ గారు కాకపోతే మరొకరు.
దేశంలో పద్మ అవార్డులూ, ఈ అవార్డులు ఎలా వస్తాయో, రప్పించుకుంటారో జగమెరిగిన సత్యం. కొన్ని నెలలు అందరూ ఏదో అనుకుంటారు, తర్వాత అన్నీ మామూలుగానే జరిగిపోతూ ఉంటాయి. ఇచ్చినమ్మ వాయినం తీసుకున్నమ్మ వాయినం. మిగతా వాళ్ళు ఎలా ఏడిస్తే ఎవరిక్కావాలి? ఏదైనా మారుతుందా? అబ్బే కాదు నిజమైన టాలెంట్ ఉన్నవాళ్ళకే అవార్డ్ ఇవ్వాలని అనుకోవడం – ఆంధ్రా తెలంగాణా, ఒరిస్సా జిల్లాలలోంచి భారత నేషనల్ టీం లోకి కుంటుకుంటూ వచ్చిన (రప్పించబడిన అనాలేమో) క్రికెట్ ఆటగాడికి కెప్టెన్సీ ఆశించడం లాంటిదే.
మనసును దోచే మనస్లు– 4 గురించి శర్మ దంతుర్తి అభిప్రాయం:
04/02/2026 5:12 pm
మొదట్లో కేర్ లేస్ గా చదవడం, మర్చిపోవడం వల్ల “మనస్లు” అంటే మనసులు అనే మాటని తప్పుగా రాసారు అనుకున్నాను. 🙂 మొత్తానికి అర్ధం అయింది లెండి. ఈ రోజున ఈనాడులో వచ్చిన ఈ వార్త చదివారా? శేషగిరిగారికి కానీ ఇది అనుభవం అయిందా, కనీసం చూడడంలో గానీ వినడంలో గానీ?
https://www.eenadu.net/telugu-news/world/everest-sherpas-are-accused-of-secretly-poisoning-trekkers-food/0801/126057753
ఏప్రిల్ 2026 గురించి Amarendra Dasari అభిప్రాయం:
04/02/2026 3:57 am
సరైన సమయంలో సరైన సంపాదకీయం
*
పదేళ్లక్రితం కొంతమంది మిత్రులం అప్పటికే కంప్యూటర్లు చేస్తోన్న విన్యాసాలు చూసి, ‘ముందుముందు కాసిన్ని పాత్రలు, సన్నివేశాలు, సంఘటనలు ఫీడ్ చేసి కథ రాసిపెట్టమంటే కంప్యూటర్ ఆ పని చేసేలా ఉందే’ అని విస్తుపోయాం. ఇపుడది నిజమయింది.
*
“వేలకోట్ల వాక్యాలను తిరగరాసి ప్రాణంలేని సగటు రచనను ఏఐ ఇవగలదు..ఆ సగటుతనమే సాహిత్యానికి ముప్పు” – నిజమే. కానీ ఏ భాషలోనయినా ఏ కాలంలో అయినా సగటు రచయితలు సగటు పాఠకులదే అత్యధిక మెజారిటీ! వారికి ఏఐ సరిపోతుంది; సరిపోతోంది.
*
“నైతికత ఉండదు, బాధ్యత తెలియదు” – ఈ మాట తత్ధర్మకాలాల పాపులర్ రైటర్లకు కూడా వర్తించదూ?!
*
కరకు యంత్రాలు కళారూపాల సృజన చెయ్యడమన్నది ఎంతవరకు చెల్లుతుందో, అవును, కాలమే నిర్ణయిస్తుంది.
*
అభినందనలు + ధన్యవాదాలు