Expand to right
Expand to left

పాఠకుల అభిప్రాయాలు


ఈ పదం(పదాలు) ఉన్న అభిప్రాయాలు చూపించండి

ఇప్పటిదాకా ఈమాట లో తెలియచేసిన అభిప్రాయాలు: 9195

«కొత్త అభిప్రాయాలు 1 2 3 4 5 6 ... 920 పాత అభిప్రాయాలు»

  1. సాహిత్యావగాహన: మరొక దృక్పథం గురించి V R Veluri అభిప్రాయం:

    11/17/2014 8:12 pm

    Dear Sundaram garu:

    I am glad you liked the essay. Thanks. As I said in the essay, this is one approach to become a better reader, and hence a sympathetic critic to literature. The essay was not intended as a guide.

    Dear Vasu garu:

    Long time no see! I am glad my essay made “good sense” to you. I did not know that I “appeared as one wedded to Marxist view-point,” during the TelusA and the SCIT days. I would like you to refresh me with some of my postings in those days, which unfortunately led you to “label” me! (Believe me, I am not hurt at that label at all, even it were not true! This is one of the biggest problems with our “critical” apparatus. Label, Label, and LABEL!))

    Well! I do not know that this is “THE WAY TO GO.” As the title says clearly, this is one decent way to appreciate literature. As you know, there are about five major approaches to literary criticism. (And, most of the post-modern approaches have as many shades as we have shades in Marxists. Hence, I do not want to dwell into them, as far as our literature is concerned.)

    To refresh your memory, the five approaches are: The Moral Approach, The Psychological Approach, The Sociological Approach, The Formalistic Approach and The Archetypal Approach. The Marxist approach, as you can easily surmise falls under the Sociological approach.

    One must realize that one particular approach should not become a rut. And, I am of the opinion that no single approach fairly serves as a complete approach. Probably for that reason, there are hundreds of aesthetic appreciation texts/theories in Sanskrit and one must realize, those authors/commentators were not egotists.

    One of these days, I might try to write a brief introductory essay on the so-called five major approaches and they help us to understand literature in their own way.

    After all, the Archetypal approach has its roots going back to the late Nineteenth Century and early Twentieth Century (starting with Edward Tylor of Primitive Culture, and Sir James Frazer of The Golden Bough). It had its great run for a couple of decades in the 1950s to 1970s, and I thought it deserved to be revived.

    Thanks for your patience, — V R Veluri

  2. నిప్పులు గురించి Seetha అభిప్రాయం:

    11/17/2014 6:13 pm

    chakkani kavita. entO ramyamgaa undi

  3. నిప్పులు గురించి బొల్లోజు బాబా అభిప్రాయం:

    11/17/2014 2:02 pm

    cute poem

  4. నిప్పులు గురించి కొండముది సాయికిరణ్ కుమార్ అభిప్రాయం:

    11/17/2014 10:18 am

    చాలా బాగుంది మానస గారు. సూపర్!

  5. వేమనపై కట్టమంచి గురించి వీరభద్రం అభిప్రాయం:

    11/16/2014 12:06 pm

    శబ్దం స్పష్టంగా లేదు.ప్రసంగ పాఠాన్ని(transcript) ఎవరైనా పెడితే బావుంటుంది.

  6. మనకు తెలియని మన త్యాగరాజు – 4 గురించి ALAMURU SURYA VENKATA RAMANA RAO అభిప్రాయం:

    11/15/2014 1:41 am

    శ్రీ సాయిబ్రహ్మానందం గారికి,

    మీ వ్యాసం పూర్తిగా చదివేను. పరమ ఆధునిక మైనదీనూ, పరమ అద్భుతంగానూ వుంది! కర్ణాటక సంగీతం అధ్యయనం చేస్తున్న వాళ్లకి ఈ వ్యాసం ఎంతో ఉపయోగకరంగా ఉంటుందనడంలో ఎంతమాత్రం సందేహం లేదు. పైగా కర్ణాటక సంగీతం తెలిసిన వాళ్లకి ఇది అమ్రుతోపంగానూ ఉంటుందనడంలో ఎలాటి సందేహం లేదు!

    భవదీయుడు,
    ఏ. యస్వీ. రమణారావు

  7. రెండు పద్యాలకు విశేషార్థాలు – దురన్వయాలకు సమన్వయాలు గురించి lyla yerneni అభిప్రాయం:

    11/14/2014 11:55 am

    మురళీధరరావు గారి సాహిత్య వ్యాసములు అన్నీ నాకు క్లిష్టంగా ఉండి, ఎంతో ఇష్టంగా ఉన్నాయి. ఎంతో కొంత అర్ధమైతే అదే గొప్ప. ఒకసారి, వీరి ముందటి రచనకు ఈ పత్రికలో, గైడ్ తయారు చెయ్యబడినప్పుడు, అసలేం అర్ధం కాక, దారీ తెన్నూ తెలియక, దారుణ హృదయ వేదన కలిగింది. కాని పాఠకుల పల్స్ చదవగలిగే సంపాదకులు, వ్యాసం అసలు ప్రతిని త్వరలో అందించినందున, పరిస్ధితి వెంటనే మెరుగయ్యింది.

    ఈ వ్యాసం లోని మొదటి పద్యం ఇంకా చదవాల్సి ఉంది. రెండవ పద్య సవరణ సరైనదిగా, నాకు అనిపించింది. What a beautiful step by step demonstration of restoration of an old poem. I love it.

    ఈ పద్యంలో జింకలు, సింహాలు వంటి ప్రాణుల పోలికలు తెస్తూ, కంఠానికి మాత్రం inanimate శంఖం పోలిక ఎందుకు వాడినాడు ఈ తెనాలి రామలింగ కవి? అనుకున్నాను ముందు నేను ఒక క్షణం. పొరపాటు. నిజానికి శంఖం కూడా ప్రాణమున్న జంతువే. It’s a mollusc. It is a sea snail.

    A pink sea shell tossing and turning on a grassy sea bed is so very alive. The poet won’t be thinking of dead, discarded shells on sea shore. The poet is using certain physical and behavioral traits, and natural habitats of four different live animals, to aggrandize a woman of intimidating beauty.

    లైలా

    (ఆఖరు పేరాలో వాక్యంలో వరుస శంఖం, పాము, జింక, సింహము… అని ఉండాలి గదా.)

  8. ఊర్మిళాదేవి నిద్ర గురించి raju sheelam అభిప్రాయం:

    11/13/2014 1:43 pm

    ఊర్మిళ దేవి నిద్ర రచించింది ఎవరు దయచేసి తెలుపగలరు

  9. కవి కావడం ఎలా? కొన్ని ప్రాక్టికల్ సూచనలు గురించి SeshaKumar KV అభిప్రాయం:

    11/12/2014 7:47 am

    శ్రీ మాధవ్ గారి వ్యాసం చురకలంటిస్తూ చక్కగా సాగింది. ఫ్రేము కవితలంటూ “గణిత కవిత్వం/కవిత్వ గణితం” వ్రాసే వారికి ఏకంగా వాతలే పెట్టారు.

    “ఇతరుల రచనలు చదివితే,ఆ ప్రభావం నా రచనల మీద పడుతుంది-వద్దు” అనుకుని వాల్మీకిని చదువకుండానే ఆ తరువాతి వారు (భాసుడు,కాళిదాసు,భవభూతి ఇత్యాదులు) కవిత్వం వ్రాశారా? ఇది కూడా మాధవ్ గారి వ్యంగ్యమే! ఎందుకంటే, గొప్ప రచయిత కావాలనుకుంటే, ముందుగా గొప్ప పాఠకుడు కాక తప్పదు కదా!

    మంచి వ్యాసం. శ్రీ మాధవ్ గారికి ధన్యవాదాలు.

  10. కవి కావడం ఎలా? కొన్ని ప్రాక్టికల్ సూచనలు గురించి kAmeS అభిప్రాయం:

    11/10/2014 1:17 pm

    మాధవ్ మొదటే చెప్పినట్టు, ఇది ఒక BitsBank, ఇది ఒక guide. అంతే కానీ, సమగ్ర వైగ్నానిక గ్రంధం కాదు. ఆ కొణంలోంచి చూస్తే, కవి కావాలనుకునేవారికి కావలసినంత ఉప్పు, కారం (saltiness, వెటకారం) సమపాళ్ళలో దట్టించి పంచిన సిసింద్రీ ఈ వ్యాసం.

    Style ఎలా ఉన్నా, నిజాల వెలుగులు చిమ్ముతూ అలరించింది. x-np frame కవిత, తమిళ సినీ గేయ రచయిత వైరముత్తు పాటలని తలపించింది.

    కవితలమాట దేముడెరుగు, ఈ దెబ్బకి సినీ గేయ రచయితలందరూ కళ్ళకద్దుకొనేలా ఒక మహత్తర బృహత్తర కత్తెర దొరికింది. కట్ చేస్తే పవమానా సుతుడుపట్టూ …

«కొత్త అభిప్రాయాలు 1 2 3 4 5 6 ... 920 పాత అభిప్రాయాలు»