Comment navigation


11443

« 1 2 3 4 5 6 ... 1145 »

  1. బండలు గురించి కృష్ణవేణి గారి అభిప్రాయం:

    11/03/2017 9:43 am

    @మంథా భానుమతిగారూ,
    మీకు నచ్చినందుకు థేంక్యూ, థేంక్యూ, థేంక్యూ. 🙂
    ఓలేటి శ్రీనివాస్ భాను గారి ‘పొగబండి’ కథలు చదివాను.
    ఇలాంటి ఎయిర్ లైన్స్ కథలు ఎక్కువ రాస్తే ఎవరు వేసుకుంటారో, ఎవరు వద్దనేస్తారో తెలియదు.
    ప్రస్తుతానికి ‘ఈ మాట’ టీం వేసుకున్నందుకు మాత్రం సంతోషంగా ఉంది.

  2. ఇస్మాయిల్ అవార్డు-2015 గురించి వేణు గోపాల్ గారి అభిప్రాయం:

    11/03/2017 9:21 am

    ఆ కవితలుకూడా ప్రచురిస్తే బాగుండేది

  3. కులవ్యవస్థ – భావవ్యక్తీకరణ హక్కు: పెరుమాళ్ మురుగన్ ప్రసంగం గురించి imdrakanti pinakapani గారి అభిప్రాయం:

    11/03/2017 7:15 am

    ఒకరకంగా నాయకుడి పాత్ర అగ్రకులంగానూ హాస్య నటుడి పాత్ర అణగారిన కులంగానూ తేడాలు చూపించడానికి ఈ భాషలను వాడతారు.

    ఇది తప్పు. ఇక్కడ విషయం కులానికి సంబంధించింది కాదు. బ్రాంహణులు, రెడ్లు వగైరా కులాల వారు కూడా మాండలిక యాసలోనే మాట్లాడతారు. ఒక్క హీరో మాత్రమే ఏ ప్రాంతానికి సంబంధించిన వాడైనా శిష్ట భాషనే మాట్లాడతాడు.

  4. ‘జ్ఞాపిక’ గురించి suryavamsie గారి అభిప్రాయం:

    11/03/2017 4:48 am

    మెంతి బుట్టల కాన్సెప్ట్ నిజమేనా? ఆ బుట్టల్లో మెంతులే ఎందుకు వేస్తారు? అన్న ప్రశ్న నన్ను వేధిస్తోంది?

  5. బండలు గురించి మంథా భానుమతి గారి అభిప్రాయం:

    11/03/2017 2:22 am

    చాలా చాలా బాగుంది నూతన కథా వస్తువు. ఇంతవరకూ పొగబండి కథలు అని రైల్వే ఉద్యోగాలు అందులో కథలు ఓలేటి శ్రీనివాస భానుగారు రాశారు. కానీ ఎయిర్ లైన్స్ కథలు నువ్వే రాస్తున్నావు కృష్ణవేణీ. బండల మీద బుల్లి బుల్లి కథలు… మనస్తత్వాలు… చక్కగా వివరించావు. చివరి మలుపు కూడా బాగుంది. అభినందనలు.

  6. కులవ్యవస్థ – భావవ్యక్తీకరణ హక్కు: పెరుమాళ్ మురుగన్ ప్రసంగం గురించి Raghavendra గారి అభిప్రాయం:

    11/02/2017 9:59 pm

    అనువాదం అని చూసి చదువుతూ దశాబ్దాలక్రితం రాసినదేమో అని ఊహిస్తూ వచ్చాను. చివరలో ఈఏడాదే చేసిన ప్రసంగమని తెలిసి నిరుత్సాహం కలిగింది. తెలుగు/ తమిళ భాషలలో ధ్వన్యేకత కలిగి సమానర్ధకాలుకాని పదాలనేకం. విచారము అంటే సంతాపం పొందటమనే స్ఫురిస్తుంది. విచారణ క్రియావాచకం. విచారణా భాష అనివాడుంటే మేలుగా ఉండేది.

  7. కులవ్యవస్థ – భావవ్యక్తీకరణ హక్కు: పెరుమాళ్ మురుగన్ ప్రసంగం గురించి Krishna Rao Maddipati గారి అభిప్రాయం:

    11/02/2017 5:00 pm

    ఈ ఉపన్యాసం చదువుతుంటే వివక్ష అనేది కేవలం కుల వ్యవస్థలో మాత్రమే ఉన్నదన్న భావన కలిగితే అది పాఠకుల తప్పు కాదనుకుంటాను. క్రమానుగత భేదం కులానికి మాత్రమే పరిమితం కాదని చెప్పాల్సి రావడం విచారకరం. అది అన్ని జీవుల్లోను, అన్ని ప్రాంతాల్లోను, అన్ని సమాజాల్లోను, అన్ని కాలాల్లోను, అన్ని రకాలుగానూ వర్ధిల్లుతున్నదే. ఇది మను సృష్టి కాదు. సృష్టిలోనే అంతర్గతం. కాకపోతే ఎప్పుడూ పడ్డవాడికి పైవాడిని చూస్తే ఒళ్ళు మండడం సహజం. పడ్డవాడు వాడి క్రిందవాడికి అదే మర్యాద చేస్తాడు. ప్రతి క్షణం తనని తాను అద్దంలో చూసుకుంటూ బ్రతకడం ఆదర్శమేనేమో గానీ, ఆచరణలో అసంభవం. చరిత్రలో అహం ప్రదర్శించని వ్యక్తిని చూపించి అప్పుడు ఈ ఉపన్యాసం ఇస్తే బాగుండేది!

  8. కులవ్యవస్థ – భావవ్యక్తీకరణ హక్కు: పెరుమాళ్ మురుగన్ ప్రసంగం గురించి desikachary గారి అభిప్రాయం:

    11/02/2017 2:25 pm

    This political article, which has no literary merit whatseoever, has no place in a ‘literary’ magazine like eemata. The editors will do a better service by removing it.

  9. ఛందస్సులో గణితాంశములు – 3: యమాతారాజభానసలగం గురించి Dr. I.A.P.S. Murthy గారి అభిప్రాయం:

    11/02/2017 11:16 am

    గణములను గుర్తు పెట్టుకోవడానికి మరొక mnemonic:

    ఆది మధ్యావసానేషు యరతాయాంతి లాఘవం
    భజసా గౌరవం యాంతి మనౌతు గురులాఘవం

    దీనర్థం:

    య, ర, త గణాలకు వరుసగా మొదట, మధ్యన, చివర (1, 2, 3 స్థానాలలో) లఘువులు ఉంటాయి. తక్కినవి గురువులు.

    భ, జ, స గణాలకు వరుసగా మొదట, మధ్యన, చివర (1, 2, 3 స్థానాలలో) గురువులు ఉంటాయి. తక్కినవి లఘువులు.

    మ గణం లో అన్నీ గురువులే. న గణం లో అన్నీ లఘువులే.

    ఈశ్లోకం గుర్తుపెట్టుకుంటే కాగితం లేకుండానే గణాలను తెలుసుకోవచ్చు.

    భవదీయుడు,

    ఇంద్రగంటి అనంత ప్రభాకర సత్యనారాయణ మూర్తి.

  10. Nails గురించి Srinivas గారి అభిప్రాయం:

    11/02/2017 10:24 am

    మార్కాపురమూ, ప్రకాశమూ అంటున్నారు కానీ యాస అంతా ఎందుకో వేరేగా (ఉత్తరాంధ్ర?) వినిపిస్తున్నాది.

« 1 2 3 4 5 6 ... 1145 »