పాఠకుల అభిప్రాయాలు


10808

1 2 3 4 5 ... 1081 »

  1. బుఱ్ఱకథ నాజర్‌గారి రెండు ఇంటర్‌వ్యూలు గురించి కామేశ్ సి గారి అభిప్రాయం:

    02/20/2017 12:08 am

    ఎప్పటి వలెనే అప్పటికప్పుడు విచ్చిన మల్లెల మొగ్గల ఘుమఘుమ, మీ తేనెల సోనల మాటల మాయాజాలం, కఠోర పరిశ్రమతో కూడిన పరిశోధన నుండి వెలువడిన వ్యాసాలు – ఎప్పటివలెనే అద్భుతంగా అనిపించాయి. జోహార్లు

  2. బుఱ్ఱకథ నాజర్‌గారి రెండు ఇంటర్‌వ్యూలు గురించి కామేశ్ సి గారి అభిప్రాయం:

    02/19/2017 11:33 pm

    నాజరు గారి పేరు అంతగా పరిచయం లేక పోయినా, ఆయన గొంతు లోని ఉద్వేగం, అంత వయసులోనూ కట్టి పడేసేటట్టు ఉన్న పట్టు, అద్భుతంగా ఉన్నాయి. ప్రజలలోకి చొచ్చుకుపోయి, ప్రజా చైతన్యం తీసుకురాగలిగే అలాంటి కధాకథనాలు, చెప్పగలిగే కళాకారులు, చెప్పించగలిగే నిర్మాతలూమరిక రారేమో! ఇది అందించిన శ్రీనివాస్ గారికి ధన్యవాదములు. చివరగా, చాప కూడు లేదా చాప కూటి సిద్ధాంతమేమో కదండీ?

  3. నాకు నచ్చిన పద్యం: కవిరాజశిఖామణి కవిత్వశక్తి గురించి వేలురి వేంకటేశ్వర రావు గారి అభిప్రాయం:

    02/18/2017 9:14 pm

    ఇప్పుడు కామేశ్వర రావు, మురళీధర రావూ కుమ్మక్కయి పోయి వ్యాఖ్యాతల నోరు కట్టిపడేసారు. “ ఆహా ఏమి ఈ ఉద్ధతుల మాయ! ఏమి ఈ వైపరీత్యం?” అని మనం సరిపెట్టుకోవాలని కాబోలు!

    ఈ ఇద్దరు ఉద్ధతులకీ , “శ్రీశ్రీ, ఆరుద్ర; శ్రీశ్రీ, మల్లారెడ్డి; అరసం, విరసం; ‘కాగితప్పులి విరసం’, వేలూరి; నారా, గుడిపాటి, వేలూరి; నారా,చలసాని, వేలూరీ, వగైరా, వగైరా …” సాహిత్యసమరాలు తెలియవని అంటే నమ్మశక్యంకాదు. సాహిత్యవివాదాలలో ఇలా “కుమ్మక్కు” అవటం, క్షమించరాని నేరం అంటాను. ఈమాట పాఠకులూ! మీరేమంటారు?

    కామేశ్వర రావు ఉవాచ: As is the case most of the times, comments in Eemaata, transcend the essay!

    అయితే transcend అన్న మాట, go beyond the limits అన్న అర్థంలో ఆయన వాడి ఉంటే, నేను Amen! అని అంటాను. మరి ఆ limits ఏవో నిర్థారించి, అమలుపరిచే బాధ్యత సంపాదకవర్గానిదే కదా! Let us en masse blame them!

    శర్మ దంతుర్తి చందమామ(?)లో చదివిన జ్ఞాపకాలు గుర్తుచేసుకొని, అదేదో శివపురాణం ముచ్చటలు తెచ్చిపెట్టారు; అసలు వివాదం శివపురాణానికి సంబంధించినది కాదని తెలిసికూడా! మరొక్కవిషయం. చందమామ లోకథలన్నీ ఒకేఒక్కరు రాసేవారు. నాకుతెలిసినంతలో, ఆనాటి చందమామ రచయితకన్నా, శర్మ దంతుర్తి కే సంస్కృతం బాగావచ్చు! ఆ చందమామ కథలు రాసిన ఆయనతో నాకు పరిచయం ఉన్నది. ఆ మహానుభావుడికి, మన పురాణాల మీద పెద్ద గౌరవం లేదని నేను ఘంటాపథంగా చప్పగలను. ఆయనంటే, నాకు ఇతరత్రా చాలా గౌరవం ఉంది సుమా!

    Mr. Sarma! Your arguments are based on extraneous, non-relevant epics and unreliable modern references! So, your case is dismissed, with no prejudice.

    వేలురి వేంకటేశ్వర రావు

  4. నాకు నచ్చిన పద్యం: కవిరాజశిఖామణి కవిత్వశక్తి గురించి కామేశ్వరరావు గారి అభిప్రాయం:

    02/18/2017 2:36 am

    వ్యాఖ్యాతలందరికీ ధన్యవాదాలు. ఏల్చూరిగారు అన్నట్టు అతనికి నేను ఆత్మీయుడినీ, ఆయన నాకు గౌరవనీయులు. అంచేత వేలూరివారి సమరాశని తీర్చే ఉద్ధతులు వేరెవరైనా రావలసిందే!
    As is the case most of the times, comments in Eemaata, transcend the essay!!

  5. నాయం హంతి న హన్యతే గురించి ayyavaru గారి అభిప్రాయం:

    02/17/2017 3:08 pm

    చాల బాగుంది. రమణ తత్త్వం గుర్తొచ్చింది.

  6. సత్య దర్శనం గురించి శర్మ దంతుర్తి గారి అభిప్రాయం:

    02/15/2017 1:29 pm

    అన్యగామి గారు,

    చాలా సంతోషం. ఈమాటలో ఇటువంటివి మరో కొన్ని ఉన్నాయి. ఇదే పేజీలో నా పేరు (కధ కింద రచయిత పేరు) మీద నొక్కితే మొత్తం డొంక అంతా కదులుతుంది. 🙂 వెడలెను కోదండపాణి, దానవోద్రేక స్థంభకుడు, యద్భావం తద్భవతి అనేవి, మరికొన్ని మీకు నచ్చవచ్చేమో. వీలున్నప్పుడు చూడండి.

  7. అంకెలు, సంఖ్యలు : అర్ధగర్భితమైన శ్లోకాలు గురించి Rao Vemuri గారి అభిప్రాయం:

    02/15/2017 7:04 am

    అయ్యా సాయి మనోజ్ గారూ,
    ప్రశ్న అడిగినందుకు ధన్యవాదాలు. నేను ఈ వ్యాసం రాసి 15 సంవత్సరాలు అయింది. ఇన్నాళ్లకి ఒకరు ఒక ప్రశ్నని అడిగేరు! సమాధానం ఇవ్వడానికి కూడా కొంత సమయం కావాలి కదా? మిమ్మల్ని సంతృప్తి పరచే సమాధానం రాయాలంటే కనీసం మరొక 5 పేజీలయినా పట్టొచ్చు. చూద్దాం. ఆ సమాధానం తయారు చెయ్యడానికి ఎంత కాలం పడుతుందో! – వేమూరి

  8. అంకెలు, సంఖ్యలు : అర్ధగర్భితమైన శ్లోకాలు గురించి Sai Manoj గారి అభిప్రాయం:

    02/15/2017 12:28 am

    సార్, చాలా అద్భుతంగా చెప్పారు కానీ ‘Sine’ ఎలా వస్తుందో నేను అర్థం చేసుకోలేకపోయాను. దయచేసీ అది కాస్త వివరించండి.

  9. నేలసంపెంగ గురించి లక్ష్మీదేవి గారి అభిప్రాయం:

    02/14/2017 11:39 pm

    ధన్యవాదాలు భాస్కర గారూ, శ్రీమన్నారాయణగారూ!
    ఈ చిన్ని చర్చ ఉపయోగకరమైనది.

  10. నాకు నచ్చిన పద్యం: కవిరాజశిఖామణి కవిత్వశక్తి గురించి శర్మ దంతుర్తి గారి అభిప్రాయం:

    02/14/2017 12:46 pm

    >> He could not have released the arrows.

    నేను చదివిన కధల పుస్తకాలలో (చందమామ?) ఇలా ఉన్నట్టు గుర్తు. శివపురాణం లోనిది అనుకుంటా. నా అసందర్భపు ప్రసంగం ఈ అవధానంలో …

    “మన్మధుడు రావడంతోనే శివుడు తపస్సు చేసుకునే చోటు పూర్తిగా మారిపోయింది. వసంతం వచ్చినట్టూ కోయిలలు కూయడం ప్రారంభించాయి……. కళ్ళు తెరిచిన శివుడికి అక్కడే సపర్యలు చేస్తూన్న పార్వతి కొత్తగా కనబడింది. ఇదే అదనుగా మన్మధుడు తన బాణాలు గురిచూసి ఒక్కొక్కటిగా శివుడిమీదకి వదిలాడు. అశోకమూ, అరవిందమూ, చూతమూ, నవమల్లికా ఏమీ చేయలేకపోయాయి గానీ మన్మధుడి అయిదో బాణమైన నీలోత్పలం శివుడి హృదయాన్ని గాయపర్చింది.

    దానితో ఒక్కసారి ఉగ్రుడైన శివుడు “ఎవడురా నా మనసుని గాయపరిచింది?” అంటూ ఫాల భాగంలో ఉండే మూడో కన్ను తెరిచాడు. మరుక్షణంలో అప్పటివరకూ వింతకాంతులీనే వనం బూడిద కుప్పగా మారింది. పరమేశ్వరుడు మళ్ళీ తపస్సు చేసుకోవడానికి కళ్ళు మూసుకున్నాడు.”

    So the surgical operation by Siva was done to create the waste land from a beautiful spring time weather in a place serviced by none other than the Jagan maata herself!

    BTW if either Veluri/Laila garu is trying to drag Siva to court, please note that the courts may not admit the hearsay I quoted as a witness or proof. :-). Need more solid documentation/evidence and probably audio/video. Hmm.

1 2 3 4 5 ... 1081 »